Mubarak Ali - Mubarak Ali

Pentru cricketerul indian, vezi Mubarak Ali (cricketer) .

Mubarak Ali (istoric)
مُبارَک علی
Născut ( 21-04 1941 )21 aprilie 1941 (80 de ani)
Tonk , statul Tonk , India britanică
Naţionalitate Pakistan
Ocupaţie Istoric , activist și cărturar
Cunoscut pentru A scris peste 60 de cărți despre istoria Pakistanului
Scrie cărțile sale de istorie din perspectiva unui om obișnuit și nu a clasei conducătoare

Mubarak Ali (în urdu : مُبارَک علی ), (n. 21 aprilie 1941) este un istoric , activist și savant pakistanez . Tema sa principală, în majoritatea cărților sale, a fost că unele cărți de istorie scrise în Pakistan au fost „dictate” de clasa conducătoare (așa-numita „stabilire în Pakistan”) și, în opinia sa, acele cărți de istorie reprezintă „ perversiunea faptelor '. Mubarak Ali susține că cărțile de istorie trebuie scrise din perspectiva maselor, nu a conducătorilor.

Viața timpurie și cariera

Mubarak Ali s-a născut în Tonk , Rajputana numit acum Rajasthan , India britanică la 21 aprilie 1941. Mubarak Ali și familia sa au migrat în Pakistan în 1952. Mubarak Ali a obținut o diplomă de master în istorie de la Universitatea Sindh , Jamshoro în 1963. În 1972, el a plecat la Londra, apoi în Germania pentru a urma studii superioare, iar în 1976 a obținut o diplomă de doctorat (în perioada Mughal din India) la Universitatea Ruhr , Bochum , Germania. Ulterior a devenit șeful Departamentului de Istorie la Universitatea din Sindh . A fost director al Institutului Goethe din Lahore până în 1996. În 2005, este editorul revistei trimestriale Taarikh (Istorie) și a fost intervievat pe scară largă de presa electronică și scrisă din India , Pakistan și Orientul Mijlociu .

În 1999, în timp ce vorbea la un seminar organizat de ONG-ul Khoj în Mumbai , Mubarak Ali a făcut referire la efectele fundamentalismului asupra burselor istorice din țara sa. El a descris cum, după războiul indo-pakistanez din 1965 , istoria antică a fost subliniată în Pakistan de către unii istorici. Regula oficială a guvernului a afirmat că orice în afara programului „nu face parte din istoria noastră”. El a mai afirmat că istoriografia oficială din Pakistan este dedicată teoriei celor două națiuni din subcontinentul indian. Cu alte cuvinte, hindușii și musulmanii din epoca anterioară anului 1947 India britanică erau în esență 2 națiuni diferite și distincte și, prin urmare, britanicii aveau nevoie să împartă India veche în 2 țări diferite, pe baza acestui fapt, înainte de a-și încheia stăpânirea colonială în Marea Britanie. India. Aceasta a fost numită Mișcarea Pakistanului și a reușit în efortul său cu sprijinul majorității musulmanilor indieni sub conducerea lui Muhammad Ali Jinnah și a fost creat un Pakistan independent în 1947. Deși mai târziu, după independența Pakistanului în 1947, mulți scriitorii de cărți de istorie au ignorat nevoia publicului pakistanez de adevăr și păstrând o viziune echilibrată asupra istoriei atunci când își scriu cărțile de istorie. În schimb, unii istorici s-au dus la cealaltă extremă și au început să confunde publicul pakistanez cu privire la faptul dacă istoria cunoscută a Pakistanului începe de la civilizația Indus Valley de 5000 de ani sau de la musulmanii arabi ( Muhammad bin Qasim (31 dec 695 - 18 iulie 715)) și atacul său asupra Sindhului în 712 d.Hr. sau din independența Pakistanului în 1947.

Vorbind la „Seminarul național despre Rani Kot”, o locație istorică și un fort din Sindh , el a cerut citirea și scrierea istoriei dintr-un unghi diferit, în care invadatorii din India veche și antică nu ar trebui întotdeauna aclamați ca „mari” . El a spus că siturile arheologice au propria lor semnificație, referindu-se la descoperirea lui Mohenjo-daro care reflecta o mare civilizație a regiunii. Această descoperire a jucat un rol dominant în mișcarea de independență a subcontinentului, deoarece până la descoperirea ei, oamenii din această parte a lumii nu erau considerați alfabetizați sau civilizați.

A scris o serie de cărți și articole despre istoria ind-pakistaneză și a fost apreciat pe scară largă ca gânditor și istoric anti-establishment și anti-guvernamental. El a declarat într-un interviu că "Nu s-a scris încă nicio istorie autentică despre Pakistan și independența acestuia. Există o mulțime de confuzie între așa-numiții istorici și educaționisti pro-stabiliment. Orice a fost scris până acum este denaturarea istoriei și în întregime dezechilibrat."

Mubarak Ali a cerut rescrierea istoriei subcontinentului și corectarea a ceea ce el a numit „aberații istorice”, astfel încât ura și neînțelegerea care predomină între oamenii din India și Pakistan să poată sfârși. El a spus că manualele din cele două țări au fost denaturate în mod sistematic și că a sosit timpul să inversăm tendința.

Mubarak Ali a spus că „orice sistem bazat pe opresiune, constrângere și autoritarism [este] prima problemă a modului de a scrie istoria”. Istoria Pakistanului a fost dictată, a spus el, de politică și de ideologiile personale ale conducătorilor autocrați și ai dictatorilor militari. De asemenea, el și-a reiterat solicitarea ca „istoria să fie analizată și rescrisă din perspectiva maselor în loc de punctul de vedere al conducătorilor”.

În 2005, Mubarak Ali a susținut că poliția îl hărțuiește și îl anchetează pentru „a-i verifica învățăturile” și că se gândește să părăsească Pakistanul pentru totdeauna. La Lahore au fost depuse patru rapoarte primare de informații (FIR) ale poliției.

În 2007, Mubarak Ali a publicat trei cărți: Qadeem Hindustan („India antică”), Ahd-e-Wusta Ka Hindustan („India Evului Mediu”) și Bartanvi Hindustan („India britanică”), publicate în comun de ONG-ul ActionAid și Casa de ficțiune. Aceste cărți erau destinate cititorilor mai tineri. Vorbind la lansare, Ali a declarat că unele programe de învățământ pakistaneze nu conțineau nicio citație despre Ashoka cel Mare , a cărui domnie a fost martoră păcii și armoniei religioase. Potrivit lui Ali, „britanicii au fost cei care au distrus armonia și au semănat semințele de ură în rândul hindușilor și musulmanilor, deoarece politica mogolilor de armonie religioasă a continuat să fie aplicată în timpul perioadei lor de conducere (1526-1857), în ciuda tot felul de sughițuri”. .

Potrivit lui Mubarak Ali, reforma manualelor din Pakistan a început cu introducerea Studiilor Pakistanului și a Studiilor Islamice de către Zulfiqar Ali Bhutto în 1971, care a devenit o disciplină obligatorie în programa națională. În anii 1980, fostul dictator militar Muhammad Zia-ul-Haq , ca parte a unei acțiuni generale spre islamizare, a început procesul revizionismului istoric și a exploatat această inițiativă. „Unitatea pakistaneză și-a învățat copiii încă de la început că acest stat a fost construit pe baza religiei - de aceea nu au toleranță față de alte religii și vor să le șteargă pe toate”.

Vorbind la biroul Comisiei pentru Drepturile Omului din Pakistan în mai 2009, Mubarak Ali a spus că „democrația din Pakistan avea o amprentă a legilor marțiale și ceea ce asistam astăzi ar putea fi cel mai bine descris drept„ democrație feudală ”. Este a treia generație de feudali care guvernează Pakistanul ". Deși Muttahida Majlis-e-Amal (MMA) a pierdut alegerile, Ali a susținut că religiozitatea a crescut în Pakistan într-o asemenea măsură încât „fiecare partid politic din Adunarea Națională este un MMA și este adunarea care a aprobat Nizam-e-Adl regulament . "

Cartea sa cuprinzătoare din 2009 în urdu , Taareekh Ki Daryafat , este considerată cea mai concisă lucrare a sa. Prima parte a cărții tratează eroismul și societatea, istoriografia în secolul XX, modul în care ar trebui să scriem istoria și autobiografia sa, în timp ce partea a doua acoperă un număr mare de subiecte. Aceste interpretări evidențiază controversele naționale, de exemplu despre musulmanii mogoli din India, relația dintre otomani și mogoli, religia și utilizarea sa politică, erudiții islamici și modernism, revoluția franceză, civilizația Indus, imperialismul și fundamentalismul, istoria bobinei și a cafelei, uciderile de onoare din Pakistan, bărbații uitați și ultimele tendințe din istoriografie .

Cărți

Potrivit unui ziar important din Pakistan, „Mubarak Ali scrie despre și pentru oamenii obișnuiți și nu pentru regi”. Mubarak Ali „încearcă să scoată adevărul din toate dovezile, arhivele disponibile și faptele arheologice”.

  • Taareekh ki Daryafat , Dost Publications-wordmate, Islamabad, 2009
  • Qadeem Hindustan (India antică), 2007
  • Ahd-i-Wusta ka Hindustan (India Evului Mediu), 2007
  • Bartanvi Hindustan (India britanică), 2007
  • Palton Mulhid Ka , Fiction House, Lahore, Ed. A III-a. 2013
  • În umbra istoriei , Nigarshat, Lahore
  • History on Trial , Fiction House, Lahore, 1999
  • Tareekh Aur Nisabi Kutub , Fiction House, Lahore, 2013
  • Shaahi Mahal (Palatul Regal), Fiction House, Lahore, 1992
  • Taarikh kee Roshnee (Lumina istoriei), Fiction House, Lahore, ediția a IV-a 2012
  • Aakhri Ehad Mugliah kaa Hindostaan (India în ultima regulă Mughal), Fiction House, Lahore, ediția a VII-a 2012
  • Casa de ficțiune Gumshudah Taareekh (Istoria pierdută), Lahore, 2012
  • Taareekh aur Daanishver (Istorie și intelectualitate), Fiction House, Lahore, 2012
  • Taareekh aur Siyaasat (Istorie și politică), Fiction House, Lahore, ediția a 5-a 2012
  • Taareekh aur Aaj Kee Duniyaa (Istoria și lumea de astăzi, Fiction House, Lahore, 2012
  • Dar Dar Thokar Khaaey , Autobiografie, Fiction House, 18-Muzang, Lahore, ediția a 6-a 2012
  • Taareekh, Thug aur Daacu (History, Thug and Bandit), Fiction House, Lahore, 2013
  • Bartaanvi Raaj (Era britanică), Fiction House, Lahore, ediția a 3-a 2012
  • Gulaami aur Nasel Parasti (Slavery and Racism), Fiction House, Lahore, 2013
  • Taarikh aur Falsfa-e-Taarikh (Istorie și filosofie a istoriei, Casa de ficțiune, Lahore, ediția a IV-a 2005
  • Mughal Darbaaar (Curtea Mughal), Fiction House, Lahore, 2004
  • Achoot Logoun Kaa Adab (Literatura de neatins) Co-scris de Razi Abdi, Fiction House, Lahore, 1994
  • Bar-e Sagheer Mein Mulsmaan Muashrey kaa Almeya , Fiction House, Lahore, Ediția a VII-a 2012
  • Niji Zindgi Ki Tarrekh (Istoria vieții private), Fiction House, Lahore 2012
  • Traikh Shinaasi , Fiction House, Lahore 2012
  • Tarikh Kay Badaltey Nazriaat , Fiction House, Lahore 2012
  • Tarikh aur Mazhabi Tehreekein , Fiction House, Lahore 2013
  • Akbar kaa Hindostan , tradus de Dr. Mubarak Ali 2012
  • Europe kaa Arooj (Rise of Europe), Fiction House, Lahore 2012
  • Jadeed Taarikh (Istorie modernă), Fiction House, Lahore
  • Taarikh aur Tehqeeq (Istorie și cercetare), Fiction House, Lahore
  • Pather kaa Zamaanah (Epoca de piatră), Fiction House, Lahore
  • Kaansi Kaa Zammanah (epoca bronzului), Fiction House, Lahore
  • Lohey Kaa Zamanah (Epoca fierului), Fiction House, Lahore
  • Tarikh sau Aurat , Fiction House
  • Pakistanez Moashra , Fiction House
  • Badalti Hui Tarikh , Casa de ficțiune
  • Tarikh sau Tehqeeq , Fiction House
  • Sindh ki Tarikh Kia Hei , Fiction House
  • Tarikh Shanasi , Fiction House
  • Ulma sau Siasat , Fiction House
  • Quaid e Azam Kia Thay Kia Nahi Thay , Fiction house
  • Sindh Ki Awaz , Casa de ficțiune
  • Sindh Khamoshi Ki Awaz , Casa de ficțiune
  • Sindh ki Samaji sau Saqafti Tareekh , Fiction house
  • Interviuri sau Tasuraat , Fiction House
  • Lutfullah ki aab-biti , Fiction House
  • Tarikh - „Khana sau Khaney Key Aadaab” , Fiction House
  • Pakistan mein Marshal Law Ki Tareekh , Fiction House Ed.2014
  • Tahzeeb ki Kahani , Casa de ficțiune
  • Hindustaan ​​ki Tareekh , Casa de ficțiune
  • Tareekh Ki Wapsi , Fiction House Ed.2014
  • Naționalismul kya Hei ?? , Fiction House Ed.2014
  • Tareekh sau Awam , Fiction House Ed.2014
  • Ediția Tareekh ki gawahi 2015
  • Tareekh Fehmi, ediția 2015

(Toate cărțile sunt disponibile la Fiction House, Urdu Bazar, Karachi și Lahore , Pakistan)

Premii și recunoaștere

Reputația de istoric

În mai 2007, la un eveniment care a lansat trei cărți ale lui Mubarak Ali la Karachi , Pakistan, Jaffer Ahmed, directorul Centrului de studii pakistaneze al Universității din Karachi, a spus despre Mubarak Ali: „El a deviat centrul istoriei de la regi la oameni, cultură, tradiții, treburi, obiceiuri, educație și facilități de sănătate și i-a făcut pe oameni să-și dea seama cât de vastă poate fi sfera istoriei. " Acest eveniment a fost organizat de Academia de Litere din Pakistan .

Vezi si

Câțiva alți istorici majori din Pakistan sunt enumerați mai jos:

Referințe

linkuri externe