Utilizarea nativilor americani a focului în ecosisteme - Native American use of fire in ecosystems

Înainte de colonizarea europeană a Americii , popoarele indigene foloseau arsuri controlate pentru a modifica peisajul. Incendiile controlate au făcut parte din ciclurile de mediu și de întreținere a habitatelor sălbatice care au susținut culturile și economiile popoarelor indigene din America . Ceea ce a fost perceput inițial de coloniști ca sălbăticie „neatinsă, curată” în America de Nord a fost de fapt rezultatul cumulativ al acelor incendii ocazionale gestionate care creează un mozaic intenționat de pajiști și păduri din America de Nord , susținut și gestionat de către popoarele originale ale bazei terestre.

Întreruperea radicală a practicilor de ardere indigene a avut loc odată cu colonizarea europeană și relocarea forțată a celor care au menținut istoric peisajul. Unii coloniști au înțeles utilizarea tradițională și beneficiile potențiale ale arsurilor difuzate de intensitate redusă (focuri de tip „indian”), dar alții le-au temut și le-au suprimat. În anii 1880, impactul colonizării a devastat populațiile indigene, iar excluziunea împotriva incendiilor a devenit mai răspândită. La începutul secolului al XX-lea, suprimarea incendiilor devenise politica oficială federală a SUA. Înțelegerea gestionării terenurilor înainte de colonizare și cunoștințele tradiționale deținute de popoarele indigene care au practicat-o oferă o bază importantă pentru re-angajarea curentă cu peisajul și este esențială pentru interpretarea corectă a bazei ecologice pentru distribuția vegetației.

Peisaj în formă de om

Autori precum William Henry Hudson , Longfellow , Francis Parkman și Thoreau au contribuit la mitul larg răspândit conform căruia America de Nord precolumbiană era o pustie naturală curată, „o lume de tulburări umane abia perceptibile”. Cu toate acestea, la momentul acestor scrieri, li s-a permis deja suprafețe enorme de pământ să reușească să atingă punctul culminant din cauza reducerii incendiilor antropice după depopularea popoarelor native din epidemiile de boli introduse de europeni în secolul al XVI-lea, relocarea forțată și Înainte de sosirea europenilor, nativii americani jucaseră un rol major în determinarea diversității ecosistemelor lor.

Cel mai semnificativ tip de schimbare de mediu provocat de activitatea umană precolumbiană a fost modificarea vegetației. [...] Vegetația a fost modificată în primul rând prin defrișarea pădurii și prin arderea intenționată. Incendiile naturale au apărut cu siguranță, dar au variat în frecvență și în diferite habitate. Incendiile antropogene, pentru care există o documentație amplă, au avut tendința de a fi mai frecvente, dar mai slabe, cu o sezonalitate diferită de incendiile naturale și, astfel, au avut un tip diferit de influență asupra vegetației. Rezultatul defrișării și arderii a fost, în multe regiuni, conversia pădurii în pajiști, savane, tufișuri, păduri deschise și păduri cu deschideri ierboase. ( William M. Denevan )

Focul a fost folosit pentru a menține suprafețe întinse de pădure și munți libere de subarburi pentru vânătoare sau călătorii sau pentru a crea pete de fructe de pădure.

Pajiști și savane

Informații suplimentare: Savane precolumbiene din America de Nord
Regimurile de incendiu ale plantelor din Statele Unite. Savanele au regimuri de câțiva ani: zone albastre, roz și verde deschis.

Când s-au întâlnit pentru prima dată de europeni, multe ecosisteme au fost rezultatul unor incendii repetate la fiecare trei până la trei ani, care au dus la înlocuirea pădurilor cu pajiști sau savane sau la deschiderea pădurii prin îndepărtarea tufișurilor. Solurile Terra preta , create prin ardere lentă, se găsesc în principal în bazinul Amazonului , unde estimările suprafeței acoperite variază de la 0,1 la 0,3%, sau de la 6,300 la 18,900 km² de Amazonia cu păduri reduse la 1,0% sau mai mult.

Există unele argumente cu privire la efectul arderii provocate de om în comparație cu fulgerele din vestul Americii de Nord. Așa cum a subliniat Emily Russell (1983), „Nu există dovezi puternice că indienii au ars intenționat suprafețe mari ... Prezența indienilor a crescut, fără îndoială, însă, frecvența incendiilor peste numărul scăzut cauzat de fulgere”. După cum era de așteptat, utilizarea incendiilor indiene a avut cel mai mare impact „în zonele locale din apropierea locuințelor indiene”.

Motivele și beneficiile arderii

Motivele date pentru arsurile controlate în ecosistemele de pre-contact sunt numeroase și bine gândite. Ei includ:

  • Facilitarea agriculturii prin reciclarea rapidă a cenușei și a biomasei bogate în minerale.
  • Creșterea producției de nuci în livezile sălbatice / sălbatice prin întunecarea stratului de sol cu ​​așternut de frunze carbonizate, scăderea albedo localizat și creșterea temperaturii medii în primăvară, când florile și mugurii de nuci ar fi sensibili la înghețurile târzii.
  • Promovarea regresării alimentelor și plantelor utilitare adaptate la foc prin inițierea germinării semințelor sau a arborelor - specii de arbusti precum osier, salcie, alun, Rubus și altele au o durată de viață extinsă și productivitatea a crescut prin tăierea controlată (arderea) tulpinilor ramurilor.
  • Facilitarea vânătorii prin curățarea tufelor și a membrelor căzute, permițând o trecere mai silențioasă și urmărirea prin pădure, precum și creșterea vizibilității vânatului și a căilor clare pentru proiectile.
  • Facilitarea deplasării prin reducerea mărunțelilor, tufelor și tufelor impasibile.
  • Scăderea riscului de incendii la scară mai mare, catastrofale, care consumă decenii de combustibil acumulat.
  • Creșterea populației de animale de vânat prin crearea habitatului în pajiști sau creșterea habitatului de subpădure al furajelor adaptate la foc (cu alte cuvinte, pășuni artizanale) pentru căprioare, lagomorfi, bizoni, megafauna pășunătoare dispărută precum mamuți, rinocer, camelide și altele, aproape dispărute pui de prerie ; și populațiile de specii consumatoare de nuci, cum ar fi rozătoarele, curcanul și ursul, în special porumbelul pasager, prin producția crescută de nuci (de mai sus); precum și populațiile prădătorilor lor, adică lei de munte, râs, șorici, lupi etc.
  • Creșterea frecvenței de creștere a alimentelor și plantelor medicinale benefice, cum ar fi speciile adaptate la curățare, cum ar fi cireșul, pruna și altele.
  • Scăderea căpușelor și mușcătura populațiilor de insecte prin distrugerea instarelor și a ouălor de iernare.
  • Densitatea fumului răcește temperatura râului și scade evapotranspirația de către plante, ceea ce crește debitul râului.
  • Râurile răcite de densitatea fumului alertează somonul că pot începe migrația în amonte.

Impactul reglementării europene

Articol principal: Istoria populației popoarelor indigene americane

În momentul în care exploratorii europeni au ajuns prima dată în America de Nord, milioane de acri de peisaje „naturale” erau deja manipulate și întreținute pentru uz uman. Incendiile au indicat prezența oamenilor multor exploratori și coloniști europeni care soseau pe navă. În Golful San Pedro în 1542, focurile de chaparral au furnizat acest semnal lui Juan Rodríguez Cabrillo , și mai târziu altor persoane din tot ceea ce s-ar numi California .

În vestul american, se estimează că 184.737 de hectare (465.495 de ași) ardeau anual înainte de așezare în ceea ce este acum Oregon și Washington.

Până în secolul al XVII-lea, populațiile native erau pe punctul de a se prăbuși din cauza structurii genocide a colonialismului coloniștilor . Mulți coloniști deseori fie declanșează în mod deliberat incendii sălbatice și / sau au permis ca focurile să nu mai controleze „să fugă”. De asemenea, proprietarii de oi și bovine, precum și ciobanii și cowboy-urile, ard deseori pajiștile și preriile alpine la sfârșitul sezonului de pășunat pentru a arde ierburile uscate, pentru a reduce peria și pentru a ucide copacii tineri, precum și pentru a încuraja creșterea de ierburi noi pentru sezonul următor de vară și toamnă. Schimbările în regimurile de management au avut modificări ulterioare în dietele nativilor americani, împreună cu introducerea alcoolului au avut, de asemenea, efecte negative profunde asupra comunităților indigene. Întrucât oamenii nativi au fost forțați să își retragă bazele de teren tradiționale sau au fost uciși, practicile tradiționale de gestionare a terenurilor au fost abandonate și, în cele din urmă, au devenit ilegale prin guvernarea coloniștilor.

Până în secolul al XIX-lea, multe națiuni indigene fuseseră forțate să semneze tratate cu guvernul federal și să se mute în rezervații , care se aflau uneori la sute de kilometri distanță de patria lor ancestrală. Pe lângă îndepărtarea violentă și forțată, suprimarea incendiilor ar deveni parte a metodelor coloniale de îndepărtare și genocid. După cum a arătat sociologul Kari Norgaard , „suprimarea incendiilor a fost mandatată chiar de prima sesiune a legislativului din California, în 1850, în vârful genocidului din partea de nord a statului”. De exemplu, popoarele Karuk din nordul Californiei „ard [pădurea] pentru a spori calitatea speciilor de hrană forestieră, cum ar fi elanii, căprioarele, ghindele, ciupercile și crinii, precum și materialele de coș, cum ar fi alunul și salcia, dar, de asemenea, păstrează călătoriile trasee deschise. ” Când astfel de relații cu mediul lor au fost făcute ilegale prin suprimarea focului, ar avea consecințe dramatice asupra metodelor lor de relaționare între ele, mediul lor, sursele lor de hrană și practicile lor educaționale. Astfel, mulți cercetători au susținut că suprimarea focului poate fi văzută ca o formă de „violență ecologică colonială”, „care are ca rezultat riscuri și daune deosebite cu care se confruntă popoarele și comunitățile native”.

Până la începutul secolului al XX-lea, coloniștii au continuat să folosească focul pentru a curăța terenul de peri și copaci pentru a face noi terenuri agricole pentru culturi și noi pășuni pentru pășunatul animalelor - variația nord-americană a tehnologiei slash and burn - în timp ce alții au intenționat ars pentru a reduce amenințarea cu incendii majore - așa-numita tehnică „arderea ușoară”. Arderea ușoară este, de asemenea, numită „silvicultură Paiute”, o referință directă, dar disprețuitoare, la obiceiurile de ardere tribale din sud-vest. Impactul ecologic al incendiilor de coloniști a fost foarte diferit de cel al predecesorilor lor nativi americani și, în plus, practicile de incendiu nativ au fost în mare măsură ilegale la începutul secolului al XX-lea odată cu adoptarea Legii săptămânilor în 1911 .

Regimuri de incendiu modificate

Îndepărtarea populațiilor indigene și practicile lor de ardere controlate au dus la schimbări ecologice majore, inclusiv la severitatea crescută a incendiilor sălbatice, în special în combinație cu schimbările climatice . Atitudinile față de arderea de tip nativ american s-au schimbat în ultima vreme, iar agențiile și organizațiile tribale, acum cu mai puține restricții impuse de coloniști, și-au reluat utilizarea tradițională a practicilor de incendiu într-un context modern, reintroducând focul în ecosistemele adaptate la foc , pe și adiacent, ținuturilor tribale. Mulți pădurari și ecologiști au recunoscut, de asemenea, importanța practicilor de incendiu autohtone. Acum învață de la practicienii tradiționali de incendiu și folosesc arsuri controlate pentru a reduce acumulările de combustibil, pentru a schimba compoziția speciilor și pentru a gestiona structura și densitatea vegetației pentru păduri și pământuri mai sănătoase.

Vezi si

Lecturi suplimentare

  • Blackburn, Thomas C. și Kat Anderson (eds.). 1993. Before the Wilderness: Environmental Management by Native Californians . Menlo Park, CA: Ballena Press. Mai multe capitole despre utilizarea indiană a focului, unul de Henry T. Lewis, precum și finalul său „În retrospectivă”.
  • Bonnicksen, Thomas M. 2000. Pădurile antice ale Americii: de la epoca de gheață la epoca descoperirii . New York: John Wiley & Sons, Inc. A se vedea în special capitolul 7 „Fire Masters” pp. 143–216.
  • Boyd, Robert T. (ed.). 1999. Indieni, foc și pământul din nord-vestul Pacificului . Corvallis, OR: Oregon State University Press, ISBN  978-0-87071-459-7 . O serie excelentă de lucrări despre arderea indiană în Occident.
  • Lewis, Henry T. 1982. A Time for Burning . Publicație ocazională nr. 17. Edmonton, Alberta: Universitatea din Alberta, Boreal Institute for Northern Studies. 62 pagini.
  • Lutz, Harold J. 1959. Omul aborigen și bărbații albi ca cauze istorice ale incendiilor în pădurea boreală, cu referire specială la Alaska . Yale School of Forestry Bulletin No. 65. New Haven, CT: Universitatea Yale. 49 pagini.
  • Pyne, Stephen J. 1982. Focul în America: o istorie culturală a zonelor sălbatice și a incendiilor rurale . Princeton, NJ: Princeton University Press. 654 pagini. Vezi Capitolul 2 „Focul din Asia” pp. 66–122.
  • Russell, Emily WB 1983. „Incendiile provocate de indieni în pădurile din nord-estul Statelor Unite”. Ecologie , vol. 64, # 1 (februarie): 78-88.l
  • Stewart, Omer C. cu Henry T. Lewis și bineînțeles M. Kat Anderson (eds.). 2002. Incendiile uitate: nativii americani și sălbăticia trecătoare . Norman, OK: University of Oklahoma Press. 364 pagini.
  • Vale, Thomas R. (ed.). 2002. Focul, popoarele native și peisajul natural . Washington, DC: Island Press . Un set interesant de articole care descriu în general schimbările de peisaj ca evenimente naturale, mai degrabă pe care le-a provocat indianul.
  • Whitney, Gordon G. 1994. De la sălbăticia de coastă la câmpia fructificată: o istorie a schimbărilor de mediu în America de Nord temperată 1500 până în prezent . New York: Cambridge University Press. A se vedea în special capitolul 5 „Conservatorii roții de echilibru ecologic”, pp. 98–120.

Referințe

Domeniu public Acest articol încorporează  materiale din domeniul public de pe site-uri web sau documente ale Departamentului Agriculturii din Statele Unite .