Nisenan - Nisenan
| Limbi | |
|---|---|
| Nisenan |
Nisenan sunt un grup de nativi americani , indigene californienii de la râul Yuba , Bear River și American River bazine hidrografice din California de Nord și Central Valley din California . De generații, Nisenan a fost etichetat greșit ca Maidu, împreună cu alte trei triburi. Cele patru triburi nu sunt subgrupuri Maidu. Nisenan este propria sa cultură, obiceiuri, lideri, oameni sfinți și limbă separată și unică. Limba Nisenan are 13 dialecte.
Datorită acestor bariere geografice există multe obiceiuri și practici culturale care sunt unice pentru fiecare regiune. Deși au existat în aceste regiuni înainte de prezența din exterior, nu sunt recunoscute de guvernul SUA. Nisenanul a avut anterior recunoaștere federală prin Nevada City Rancheria . Unii oameni din Nisenan de astăzi sunt înscriși în Shingle Springs Band of Miwok Indian , un trib recunoscut federal .
Nume
Numele Nisenan , derivă din pronumele plural ablativ nisena · n ,.
Nisenanii au fost numiți Maidu de Sud și Maidu de Valea. În timp ce termenul Maidu este încă utilizat pe scară largă, Maidu este o simplificare excesivă a unei diviziuni foarte complexe de grupuri mai mici sau benzi de nativi americani.
Teritoriu
Nisenan locuiesc în nordul Californiei, între râul Sacramento la vest și Munții Sierra la est. Raza sudică se îndrepta spre râul Cosumnes, dar la nord de Elk Grove și regiunile Meadowview și Pocket din Sacramento , iar raza nordică undeva între bifurcația nordică a râului Yuba și bifurcația sudică a râului Feather .
Triburile vecine includeau Valea și Nordul Sierra Miwok la sud, Washoe la est, Konkow și Maidu la nord și Patwin la vest.
Istorie
.jpg)
Goana după aur
Nisenanii au fost inițial neafectați de influența european-americană, iar întâlnirea lor inițială cu expedițiile spaniole și americane a fost pașnică la începutul secolului al XIX-lea. În 1833, a avut loc o epidemie severă de malarie care a ucis mulți dintre Nisenan, precum și alte triburi vecine. Gura de aur din 1849 a condus la însușirea pământului lor, la decimarea resurselor lor, la mai multe boli, violență și crimă în masă. Fluxul de migranți creat de goana după aur și utilizarea excesivă a pământului au provocat o presiune asupra mediului; acest lucru a determinat o secetă și foametea a preluat. Populația Nisenan a scăzut de la aproximativ 9.000 la 2.500 de oameni până în 1895 și o fracțiune din Nisenan care a supraviețuit a fost lăsată la poalele Sierra Nevada și a dobândit locuri de muncă cu salarii mici.
Obiceiuri
Obiceiuri de naștere
Istoria documentată despre obiceiuri poate fi contradictorie și nu întotdeauna fiabilă, deoarece antropologii timpurii cercetau adesea mai multe regiuni simultan, de multe ori după perturbări și traumele triburilor au avut loc deja din cauza contactelor europene. Potrivit unor surse, dacă s-au născut gemeni, aceștia erau adesea uciși, împreună cu mama. Cu toate acestea, potrivit lui Richard B. Johnson, actualul președinte tribal pentru Nevada City Nisenan; "Bătrânii noștri au spus că gemenii nu au fost uciși, dar au fost considerați norocoși dacă ambii au supraviețuit în copilărie. Tribul nostru are strămoși care sunt gemeni". Datorită frecvenței nașterilor născuți moarte, leagănele au fost întotdeauna realizate după nașterea copilului. O mamă așteptată care se apropia de naștere, a evitat aerul rece, sarea, carnea și apa rece. După naștere, noua mamă și copilul ei ar rămâne în coliba de naștere primele 16 zile, soțul întreținând un foc zi și noapte. Noua mamă a dormit așezată în primele șaisprezece zile după naștere, cu o piatră plată încălzită așezată pe burtă pentru a ajuta la naștere. O sărbătoare era esențială după cele șaisprezece zile; timp în care copilul ar fi sărbătorit cu rude și un nume ales. Numirea copilului după un bătrân sau strămoș era obișnuită. Dacă nu ar mai exista nume de ales într-o anumită descendență, un prieten apropiat ar putea permite părinților să folosească descendența familiei sale.
Cordonul ombilical a fost tăiat cu un cuțit obsidian, iar capătul cordonului a fost uns cu cărbune. Mama a început să-și alăpteze copilul la două zile după naștere, iar copiii erau de obicei înțărcați la doi sau trei ani.
Obiceiuri de căsătorie
Aranjamentele de căsătorie sunt acum stabilite chiar de cuplu, dar părinții au ales aranjamentele în obiceiurile mai vechi. Odată ce ambii părinți au ajuns la un acord cu privire la împerechere, cuplul a fost apoi logodit oficial. Cojile și mărgelele au fost înzestrate între cele două familii și s-a organizat un eveniment pentru a sărbători comuniunea lor. Înainte de încheierea uniunii, cuplul a fost educat cu privire la responsabilitățile lor matrimoniale specifice. Bărbatul și-a dovedit capacitatea de a-și îngriji soția oferind cadouri socrilor săi. Cuplurile s-au mutat de la casa femeii în locul lor în apropierea familiei bărbatului. În timpul desăvârșirii căsătoriei, perechea a dormit la distanță una de cealaltă pentru câteva nopți. În fiecare noapte, bărbatului i s-a permis să avanseze mai aproape de femeie. Desăvârșirea a fost completă odată ce au fost „la distanță atingătoare”.
În principal văduvele, văduvele și divorțații s-au recăsătorit fără perioada de logodnă, deoarece nu mai aveau nevoie de îndrumare de la bătrâni. Femeilor văduve li s-a permis să se recăsătorească după o perioadă de doliu de la șase luni la trei ani; bărbaților li s-a permis să se recăsătorească mai repede decât femeile. Multe femei au ales cel mai adesea să se întoarcă la proprii lor oameni decât să se recăsătorească. Căsătoria cu fratele soțului a fost, de asemenea, o opțiune. Înainte de orice decizie de recăsătorire, permisiunea din partea rudelor soțului decedat era necesară ca formă de respect.
Obiceiuri de moarte
Ritualurile de ardere funerară sunt una dintre cele mai proeminente ceremonii de moarte din comunitatea Nisenan. Nu a inclus numai incinerarea corpului, ci și toate bunurile persoanei decedate. Incinerarea a fost cea mai fezabilă practică pentru triburi, în primul rând pentru cei cu un stil de viață nomad, datorită transportului mai ușor și al limitării jafurilor de morminte. Se spune că morții se amestecau în spațiul înconjurător, înainte de a merge într-un ținut al morților, o zonă care nu discrimina între bine sau rău. Decedații au capacitatea de a lua fie forme de creaturi, fie modele meteorologice, dar nu au fost binevenite de comunitatea vie. Se crede că există o graniță distinctă între cei vii și cei morți și chiar simpla menționare a numelui unei persoane decedate a fost foarte rău.
Limba
Limba Nisenan cuprinde 13 dialecte care sunt la fel de extinse ca și limba în sine. Limba este vorbită în Sierra Nevada, între râul Cosumnes și râul Yuba, precum și în valea Sacramento între râul American și râul Feather.
Erau până la 13 dialecte specifice Nisenan, dar 8 care sunt documentate.
Documentat anterior ca doar 4 dialecte. Acestea erau:
- Valea Nisenan
- Dealul de Nord Nisenan
- Dealul Central Nisenan
- Dealul de Sud Nisenan
Influența spaniolă
Spaniolii au invadat și au ocupat inițial California la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Misiunile franciscane au fost construite în California pentru stabilirea zonei, răspândirea religiei romano-catolice, extragerea resurselor din pământ și înrobirea indigenilor. Poporul Nisenan a avut mai puțină interacțiune cu coloniștii spanioli de pe coastă comparativ cu triburile vecine. Au fost relativ deranjați de misionari spanioli și misiuni religioase, deși trupele spaniole și mexicane au pus ocazional piciorul pe pământul Nisenan pentru a captura indigeni sclavi care fugiseră (mulți dintre care într-un exemplu anume erau din tribul Miwok vecin ), găsesc animale sau străbate pământul.
Organizatie sociala
Nisenan, ca și în cazul multor triburi din centrul Californiei, nu este o distincție politică strictă, ci este un grup care împărtășea o limbă comună, cu un spectru larg pe dialecte similare. Din punct de vedere istoric, poporul Nisenan nu a fost o politică unificată, ci mai degrabă o serie de comunități mici, autosuficiente, autonome. Fiecare comunitate vorbea o variantă diferită a limbii Nisenan , ceea ce a dus la o oarecare neconcordanță între datele lingvistice despre limbă. Absența perspectivei, vocii și incluziunii feminine Nisenan în documentația timpurie despre organizarea socială a tribului duce la presupunerea că Nisenanul era o societate patriarhală , că au aderat la sistemul de reședință patrilocal și au urmat un sistem de succesiune de lideri patrilinici. Datorită organizării descendenței, obiceiurile proprietății au urmat și un mijloc patriarhal. Femeile erau, de asemenea, lideri prin rudenie, deși nu la fel de obișnuit ca liderii bărbați. Familiile tribale Nisenan dețin cunoștințe și memorie despre o societate comună, care era la fel de matriarhală | Matrilineală în formă și funcție.
Viata de zi cu zi
Locuințe
Nisenan a făcut două structuri vii distincte cunoscute sub numele de Hu și K'um . Hu era structura comună în care trăiau sătenii. Aceste case în formă de cupolă erau construite de obicei dintr-o combinație de stâlpi de tule, pământ și lemn. Podelele lor erau presărate cu frunziș și un foc a ocupat un spațiu liber în centrul unui etaj. Fumul plutea printr-o gaură corespunzătoare din centrul acoperișului. Pământul a fost, de asemenea, îngrămădit în exteriorul Hu pentru o izolare suplimentară. K'um a fost o locuință parțial subterană unde ar avea loc practici ceremoniale și dansuri. Aceste structuri erau mai proeminente în satele mai mari. K'um ar fi, de asemenea, utilizat pentru a oferi cazare vizitatorilor. Podeaua K'um a fost parțial săpată sub nivelul solului. Ușa era orientată spre est și vizavi de ușă erau tamburi. K'um ar avea de la 2 la 4 postări majore, în funcție de dimensiunea sa pentru asistență. Amplasarea postului a fost importantă, deoarece punerea unuia în fața locului în care ar merge tobele a fost considerată ghinion.
Alimente
O sursă abundentă de hrană provenea din ghinde . Toamna, sătenii ar ajuta la hrănirea ghindelor. Stâlpii lungi erau folosiți pentru a dobândi ghindele. Ghindele erau recoltate într-un grânar. Ghindele au fost apoi luate pentru a fi transformate în ciuperci, gruels sau prăjituri. Au fost recoltate și nuci de pin, fructe de pădure și alte tipuri de vegetații. Tule ar fi consumat prin fierbere sau prăjire pe foc deschis. Bărbații ar fi de obicei cei care ar vâna după vânat. În petreceri mici, vânau căprioare, elani și iepuri . Urșii erau vânați în lunile de iarnă, când hibernau. Pescuitul a fost popular și în regiunile apropiate de râuri. Peștii de apă dulce precum somonul , sturionul și păstrăvul au fost printre cei mai populari. Mâncarea nu se limita doar la vegetație și vânat, ci și la insecte. S-au mâncat gâlci, râme de pământ și jachete galbene. Ar fi afumați cu foc și colectați.
Monedă și comerț
Margelele de coajă erau folosite ca afișare a bogăției și ca formă de monedă. Margelele nu au fost ras de Nisenan, ci au fost importate din comunitățile de coastă. Odată uzate, mărgelele de coajă ar fi găurite astfel încât să poată fi înșirate pe corzi. Această monedă nu a fost întotdeauna utilizată cu triburi exterioare. Valea Nisenan și Dealul Nisenan făceau tranzacții frecvente între ele. Nisenanii care locuiau în vale au schimbat pește, rădăcini, scoici, mărgele, sare și pene pe dealul Nisenan. la rândul lor, ar schimba ghinde negre, nuci de pin, fructe de pădure, piei de animale și lemnul necesar pentru a face arcuri
Evenimentele curente
Începând cu 2020, aproximativ 147 de Nisenan locuiau în Nevada City, California. Tribul nu este recunoscut de guvern, ceea ce îi împiedică să primească protecție federală și ajutor financiar. Congresul a adoptat Legea Rancheria din 1958 într-un efort de a dizolva sistemul Rancheria din California. Deși 27 din 38 de ferme, precum și triburi suplimentare au fost restaurate în ultimii 25 de ani, nisenanii au fost primii cărora li s-a refuzat restaurarea Rancheria lor în 2015. Acest lucru le-a reținut de la serviciile federale de sănătate și locuințe, programele de educație și locul de muncă programe de asistență. Astăzi, 87 la sută din trib trăiesc de-a lungul sau sub pragul sărăciei din California. În comunitate persistă rate extrem de ridicate de subeducare, subocupare, dependență de droguri și alcool, violență domestică, sinucidere și sănătate precară. Scopul principal al poporului Nisenan este de a-și restabili identitatea și de a restabili reprezentarea tribului lor. Ziua Patrimoniului Nisenan este organizată anual pentru a prezenta dansuri ceremoniale și a permite participanților o perspectivă, precum și participarea la practicile tradiționale, cum ar fi țesutul coșului. Sunt depuse eforturi suplimentare pentru educarea oamenilor în limba lor, deoarece ei o privesc ca pe „conexiunea lor cu pământul în sine”.