Lista conducătorilor din Ife - List of rulers of Ife

Yoruba Ife turnarea în bronz a unui rege, Nigeria c. 1300

Turnarea în bronz a unui rege, datată în jurul secolului al XII-lea

Bateri la Palatul Ooni

O imagine a sculpturii Oduduwa la palatul Ooni din Ife

Ooni Ile-Ife ( Ọọni de ILE-IFE ) este conducătorul tradițional al Ile-Ife și capul spiritual al poporului Yoruba . Dinastia Ooni a existat înainte de domnia lui Oranmiyan, despre care istoricii au susținut că este între secolele VII-IX d.Hr.

Ogun i-a trimis pe copiii lui Oduduwa în diferite călătorii, așa cum a recomandat oracolul Ifa să efectueze extinderea teritoriului și a teritoriului yoruba.

Descendenții celor opt copii ai lui Oduduwa sunt cunoscuți sub numele de Obalade (șefi de coroană) din țara Yoruba.

Ei sunt Onipopo din Popo, (Republica Benin), Onisabe din Sabe, (Republica Benin).

Și Alaafin din Oyo (Nigeria), Oregun din Ile-Ila (Nigeria), Alake din Egbaland (Nigeria), Alaketu din Ketu (Nigeria), Owaoboku din Ijeshaland (Nigeria), Owa din Ilesa (Nigeria) au fost adevăratul moștenitor al tronul.

„Se crede că Ogun i-a trimis în mod intenționat pe toți copiii Oduduwa în diferite călătorii pentru a efectua extinderea teritoriului Yoruba.

Dar istoricii au susținut că Ogun a urmat sfaturile oracolului Ifa și că Ogun nu a făcut nimic rău.

Unul dintre fiii lui Oranmiyan, Eweka, a devenit primul Oba din Benin. Fiul lui Oranmiyan, Ajaka, a devenit al doilea Alaafin din Oyo după tatăl său. Un alt, Osile, al lui Oke-Ona Egba. Despre Ooni Lajamisan, un alt descendent al lui Oranmiyan, se spune adesea că a deschis istoria modernă Ife.

Cele patru Case de conducere propriu-zise sunt numite de la Ooni Lafogido, Ooni Osinkola, Ooni Ogboru și Ooni Giesi. Primii trei au fost fiii lui Ooni Lajodogun, iar mai târziu un nepot matern al lui Ogboru. Actualul Ooni este Adeyeye Enitan Ogunwusi Ojaja II (născut la 17 octombrie 1974).

Diferiti autori au diverse liste

Sursele primare pentru istoria yoruba provin din tradiția orală. Întrucât nu au existat recitații ceremoniale ale listei Oonis (la înmormântare sau la încoronare), există de fapt mai multe tradiții orale, care au generat un număr neobișnuit de transcrieri scrise diferite. În cele ce urmează, #nn este indicele Ooni din lista A (vezi tabelul, coloana LA ).

Cărți și lucrări de cercetare

Ojo Bada 1954 citează 15 nume pentru perioada Oduduwa-Lajamisan. Vezi coloana 5 .
Șeful Fabunmi 1975 citează 7 nume pentru aceeași perioadă. Vezi coloana 6 . Șeful Fabunmi este cunoscut pentru notele sale istorice.
Șeful Fasogbon 1976 cită 12 nume pentru această perioadă. Vezi coloana 7 .
Șeful Awosemo 1985 citează 22 de nume de la Oduduwa la Giesi. Vezi coloana 8 .
Eluyemi 1986 citează 41 de nume de la Oduduwa până în zilele noastre. Vezi coloana 9 .

Surse pentru cele 50 de articole O listă

Awoyinfa, Dele, 1992 paginile 30–35.
Prince LA Adetunji 1999, paginile 70–77. Prințul, din familia Giesi, a fost unul dintre concurenții pentru desemnarea din 2015. Vezi coloana LA .

Surse pentru lista de 50 de articole B.

Ologundu 2008, paginile 58–59. Listează 48 de nume, care sunt lista B , cu excepția Obalufon Alayemore (# 5) și Aworokolokin (# 12). Mai mult, Osinkola (# 18) este la # 25 (loc ciudat)
Araba Adedayo Ologundu era originar din Ile-Ife, Nigeria. Vezi coloana Og .
Lawal 2000, pagina 21 (cu toate acestea, această carte este Google descrisă ca o carte de 19 pagini!). A se vedea coloana LB .

Surse web

Sursa 2015.
Leadership.ng 2015., 2015. Nu sunt date referințe. Un tipar: Ademiluyi Ajagun (1930-19800).
Site-ul web Ooni Ojaja II, 2016 citează 51 de nume. La fel ca lista B , diferă doar prin diacritice. Nu sunt date referințe. Această listă era deja utilizată înainte de 2015.

Influența asupra fabricării regelui

Umplerea scaunului unui decedat Ooni din Ife nu este o simplă afacere locală, deoarece pare, ci are ramificații naționale. Din moment ce Ife este considerat leagănul yorubilor, acest oraș a fost întotdeauna centrul religios principal al poporului yoruba. Dar sunt implicate și alte roluri. Mai ales, Ooni din Ife este adesea prezentat ca cel mai înalt clasat Oba sau, chiar mai mult, ca președinte natural al Consiliului șefilor Yoruban. Regulile pentru umplerea unui scaun vacant sunt Legea șefilor Cap 25 Legile statului Osun (modificat în 2002). Și Declarația făcută în 1980 de șefii tradiționali în conformitate cu secțiunea 4 (2) din această lege principală. În 1957, fosta declarație a recunoscut patru case de conducere și a stabilit următorul ordin de rotație:

Casa Oshinkola, Iremo (prezent) [începând cu 1957]
Casa Ogboru, Ilare
Casa Giesi, Mai mult
Casa Lafogido, Okerewe

În 1977, referințele la locațiile din Ife au fost suprimate. Iar Declarația din ianuarie 1980 a confirmat totul chiar înainte de moartea lui Adesoji Aderemi. Aceste familii sunt etichetate în coloana desc , provenind din Vanguard pentru Lafog, Osink, Ogbor, Giesi. Și Newz pentru restul. (Ambele surse nu își dau propriile surse).

În 2015, a venit rândul Familiei Giesi, după cum au confirmat regii Ife. Cu toate acestea:

Olakunle Aderemi (liderul Osinkola) a spus că, în ciuda faptului că a produs Adesoji Aderemi (1930-1980), casa Osinkola a meritat să producă noul rege, deoarece familia a produs cel mai puțin dintre Ooni dintre cele patru case guvernante. Declarația Ife Chieftaincy din 1980 deschide tehnic concursul pentru umplerea scaunului lui Ooni, a adăugat el.
Casa Lafogido a intrat în instanță, descriind Declarația Chieftaincy ca fiind nedreaptă. Casa Lafogido a fost în mod constant marginalizată în recenziile de căpetenie din Ife încă din 1957, au spus ei. 14 Oonis au fost tronați din Lajodogun și doar 8 din casa de conducere Lafogido au adăugat.
Adetowo Aderemi (din Osinkola) a ajuns și mai departe, culpând declarațiile Consiliului tradițional Ife din 1957 și 1980, descriindu-le ca fiind o fraudă. El a spus că sunt împotriva legii obișnuite a succesiunii poporului Ife. De asemenea, el a reproșat includerea Casei de guvernare Giesi printre familiile regale eligibile pentru a umple scaunul lui Ooni, spunând că Giesi a fost invitat doar să finalizeze termenul de Ogboru, nefiind din linia masculină cu dreptul la scaun ca nepotul lui Ogboru.

În cele din urmă, Adeyeye Enitan Ogunwusi , din casa Giesi, a fost ales pe 26 octombrie 2015.

Evitarea cercetărilor originale la consolidarea diverselor liste

Consolidare la prețul diacriticelor

Limba yoruba este scrisă în zilele noastre cu un alfabet care folosește multe semne diacritice. Dar acest alfabet nu a fost strict codificat înainte de a fi integrat ca una dintre componentele alfabetului modern pan-nigerian (1981). La fel ca pentru sistemul McCune-Reischauer pentru coreeană , mulți autori din Occident au folosit acest alfabet cu o oarecare lene, omițând multe dintre diacritice din diverse motive sau chiar ignorându-le pe toate. Dar, în timp ce romanizările slabe ale coreeanei pot fi remediate prin compararea cu textul original hangul / hanja, acest lucru nu se poate face cu sursele orale yoruba din trecut. Romanizările substantivelor proprii au devenit dependente de pronunția unui vorbitor specific și de îndemânarea unui transcriptor specific, ducând la mari variații în ortografie. Câteva exemple sunt (diacritice eliminate):

Ojajii	LIVRE	Eluyemi ( x86 )
Ogun	Ogun	Ogun
Odidimode Rogbeesin	Odidimode Rogbesin
Gboonijio	Gbodo-Nijio	Gbodo-Nijio
Okanlajosin	Okunlajosin	-
Adegbalu	Adegbolu	Adegbolu
Luwoo	Luwo (Femeie)	Luwo (Femeie)
Ojelokunbirin	Oje Lokunsinrin	Ojee Lokunsinrin
Larunnka	Larinka	Larinka
Adegunle Adewela	Adegunle Abeweela	Abewela
Degbinsokun	Degbin Kumbusu	Degbinna-okun
Orarigba	Orayigba Ojaja	Orayigbi

De asemenea, rețineți că, în tabelul agregat, diferențele care provin în mod clar doar din pronunție au fost ignorate.

Consolidarea la prețul discrepanțelor evidente

Probleme tipografice

Imprimarea remediază totul, chiar și problemele tipografice.

Cele două citate tipărite ale Ojo Bada tipărite au discrepanțe: Otaataa = Otasasa, Arirereokewe = Arirekewe, Lajamusan = Lajamisan.
Când Awosemo 1985 (citat de Sina Ojuade) spune Giesi înainte de Ogboruu, acesta este probabil o greșeală de eroare. Într-adevăr, toate celelalte surse spun că Ogboruu # 23 a fost tatăl matern al lui Giesi # 24.
Cotația lui Ademakinwa (p158) folosește Kworokolokun: acesta este probabil Aworokolokun.
În coloana x86, Lagunja se repetă. Cum se corectează?
Poate că Ologundu 2008, care variază Osinkola # 18 la locul # 25, este și o greșeală de tipar?

Discrepanțe rămase

În lista A , Lajamisan este pe locul 11. Acest lucru poate fi urmărit în lista de rețea Daily Sketch din 1973 (p158). Acest lucru este ciudat, deoarece o listă de la început până la Lajamisan ar trebui să se încheie cu Lajamisan. Mutarea acestuia chiar înainte de Otujabiojo # 17 ar sincroniza ordonarea tuturor listelor rege de la Oduduwa la Lajamisan. Acest lucru ar trebui verificat în detaliu.
În timp ce sursele din lista A pun atât Aworokolokin, cât și Ajuimuda Ekun înaintea lui Lajamisan, majoritatea surselor din lista B spun că Aworokolokin, Ajuimuda și Ekun erau trei descendenți ai Lajodoogun. Nu putem decât să subliniem discrepanța. Mai mult, Ologundu nu îl menționează deloc pe Aworokolokin în listele sale. (verde în tabel).
La fel se întâmplă și cu singura femeie care a devenit Ooni. De cele mai multe ori, ea este citată ca „Luwoo Gbagida” # 18 și plasată înaintea Lajodogun # 19. Dar și ca „Luwo (Femeie)” și plasat după Giesi # 24. (verde în tabel).
Efon Ayioye # 6 în Awoyinfa este cu siguranță aceeași persoană ca "Ayioye" în Bada și Fasogbon. Dar acestea nu sunt clasificate la fel de surse relativ la Ajimuda Ekun # 7. Poate că acesta a fost motivul comentariului, oricât de matură ar fi okra, nu poate fi mai veche decât ea .
9 nume nu fac parte din lista A sau din lista B.

" Cel puțin, se poate spune că existența a numeroase variante necesită explicații, iar o interpretare poate fi evaluată în funcție de cât de satisfăcător explică existența lor. Metoda ar putea fi descrisă ca fiind una de reducere ad non absurdum."

Listă agregată

LIVRE	Og	86	85	76	75	54	LA	Data	Nume	desc (nwz)	poreclă	comentarii
1	1	1	1	1	1	1	1	1	Odùduwà	Fondator		Fondator al țării yoruba
2	2	2						1.2	Ogun	Vezi pentru mai multe detalii despre cei 16 vârstnici
3	3	3						1.4	Osangangan
4	4		2	2	2	2	2	2	Ọbalùfọ̀n Ògbógbódirin	S Oduduwa		Fiul mai mare al lui Oduduwa. A trăit și a domnit pentru o perioadă neobișnuit de lungă de timp.
5		5	3	3	3	3	3	3	Ọbalùfọ̀n Aláyémọrẹ	S Obalufon I		A devenit Ooni după moartea tatălui său în timp ce Oranmiyan era în ședere. A fugit când s-a întors Oranmiyan.
6	5	4			4	4	4	4	Ọ̀raǹmíyaǹ	9Fiu din Oduduwa	Odede = titlu?	Se spune că a trăit între 1200 și 1300 d.Hr. Eweka, Oba din Benin și Ajaka, Alaafin din Oyo erau fiii săi.
							4.5	4.5	Ọbalùfọ̀n Aláyémọrẹ			Înapoi la tron după moartea lui Oranmiyan. A domnit în același timp cu Dada, Alaafin din Oyo.
7	6							4.7	Ayétise	S Oduduwa
					5	5	5	5	Àwórókọ̀lọ̀kín
		6	4	4			5.5	5.5	Lajuwa (uzurpator)		Okoo olori-ko-yun-ajo (Soția unui rege, numită olorì este interzisă călătoria)	Head messenger. A spus că a uzurpat tronul la moartea lui Aworokolokin.
				6		7	6	6	Ẹ̀fọ̀n Ayíóyè		Ogbolaajuree (oricât de matură ar fi, nu poate fi mai veche decât ea).
			5	5	6	6	7	7	Ajímúda Ẹkùn
							8	8	Láamórò Ògìján			Din compusul Molodo, Ilode.
							9	9	Ọ̀sẹgànderùkù		(transformă pădurea în praf).
			6	7				9.5	Otaran
						8	10	10	Ọyẹ́		Okukuyewu Ilode
				8		10		10.7	Lamoro
8	7	7	10	12	7	15	11	11	Lájẹ̀misìn	S Aiyetise		De la Ilare. Descendent al lui Oranmiyan. Istoria modernă Ife a început cu domnia sa, care a fost neobișnuit de lungă.
			7	9		11	12	12	Lárọ́ọ̀ká			De la Moore. Descendent al lui anmiranmiyan și strămoșul lui Giẹsi. Există o vorbă comună: Larooka a construit primăria și Giẹsi a construit un suport pentru ea în partea de jos.
							13	13	Òwódò			De la Okerewe.
			8			12	14	14	Arírere Ọ̀kínwẹ
						9	15	15	Ọtaataa		Ọtaataa-kiran	De la Owodo. Alade yokun-saayo-lorun.
			9	10		13	16	16	Lápeléke		Oro-wuye-oluku-eti
				11		14		16.2	Oluwo
							17	17	Otújàbíòjò		(cine împrăștie piața ca precipitațiile)
		9					18	18	Lúwo Gbàgìdá		Ayare, Akọsulogbe	Din compusul Owode, Okerewe. Descendent al lui Otaataa (# 15). A fost căsătorită cu șeful Ọbalọran din Ilode și a devenit mama lui Adekola Telu, fondatorul orașului Iwo. A fost singura femeie Ooni. .
9	8						19	19	Lájódogun	S Lajamisan		De la Igbodo, Okerewe. Descendent al lui Lajamisan.
							20	20	Lafogun			De la Igbodo. Descendent al lui Lajodoogun.
10	9	8	11				21	21	Láfogído	D_Lajodogun		De la Igbodo. Descendent al lui Lajodoogun. Printre copiii săi se numărau: (1) Otutu biosun? (2) Okiti # 26.6 (3) Olojo Agbele # 30 (4) Adagba # 36.4 (5) Wunmọnijẹ # 41 (6) Lugbade # 26.7 (7) Lumobi # 24.2 (8) Yeyelueko, mama lui Singbunsin Yanningan?
11	10							21.01	Odidimọdẹ Rogbẹṣin	D_Lajodogun
12								21.02	Àwórókọ̀lọ̀kín	D_Lajodogun
13	11							21.03	Ẹkun	D_Lajodogun
14	12							21.04	Ajímúdà	D_Lajodogun
			12					21.1	Luciro
15	13	10	13					21.2	Gboo ni jio	D_Lajodogun
16	14	11	14					21.4	Okunlajosin	D_Lajodogun
17	15	12	15					21.6	Adégbàlú	D_Lajodogun
		13	16					21,8	Odidi Egbesin
18		14	17				22	22	Ọ̀sińkọ́lá	D_Lajodogun		Descendent al lui Lajodoogun.
			18					22.2	Lagbuja
			19					22.3	Omoropo
		15						22.4	Lagunja
19	16	19	21				23	23	Ògbórú	D_Lajodogun		Descendent al lui Lajodoogun. Ogboruu a fost destituit după 70 de ani de domnie. Șase prinți au fost numiți succesiv în decurs de un an și toți au murit fără a finaliza încoronarea. În cele din urmă, Ogboruu a fost de acord să-l binecuvânteze pe Giesi, un fiu al fiicei sale Mọropo
20	17	20	22				24	24	Gíẹ̀sí	D_Lajodogun		Nepot matern al lui Ogboruu
21	18							24.1	Luwo	D Lafogido
22	19							24.2	Lúmobi	D Lafogido
25	22	16						24.3	Lagunja	D_Lajodogun
26	23	17						24.4	Larunka	D_Lajodogun
27	24	18	20					24.6	Ademilu	D_Lajodogun
	25							24.8	Ọ̀sińkọ́lá
							25	25	Adéjinlé			Descendent al lui Owodo # 13 și strămoșul lui Abeweela # 42
							26	26	Àróganganlàgbo			De la Akui.
24	21	21						26.3	Ojee lokun binrin	D_Lajodogun
28	26							26.5	Ọmọgbogbo	D_Lajodogun
30	28	24						26.6	Adejinlẹ	D Lafogido
34	32	25					27	27	Aríbiwọsọ	D Lafogido	Aribiwoso-lode-Akui	De la Akui.
							28	28	Ṣojuolu Ọ̀gbọnsẹ̀gbọndẹ			Din compusul Owodo.
23	20	22					29	29	Agbẹ̀dẹ̀gbẹdẹ	D_Lajodogun		Descendent al lui Giẹsi.
31	29	26					30	30	Ọlọ́jọ́	D Lafogido	Agbele-wojuorun-yanmongi	De la Okerewe.
32	30							30.3	Okiti	D Lafogido
33	31							30.6	Lúgbadé	D Lafogido
							32	32	Ajífadéseré
							33	33	Otuko
							34	34	Odidimọdẹ Rogbẹṣin			Strămoșul lui Mọlodo, Awura și Lami (?,?,?)
29	27	23					35	35	Ajílà Oòrùn	D_Lajodogun		De la Moore. Descendent al lui Agbedegbede # 29
35	33	27					31	35,5	Ọ̀sinínladé Òtutùbiọ̀ṣun	D Lafogido		Descendent al lui Lafogido.
							36	36	Abigboọla
36	34							36.4	Àdàgbá	D Lafogido
37	35	28					37	37	Òjìgìdìrí	D_Lajodogun	Lambuwa.	Din secția Akui, Ife.
38	36	29					38	1770−1800	Akínmóyèró	D Lafogido	Iriko dunle biojo (ceața nu poate uda pământul ca ploaia).
39	37	30					39	1800−1823	Gbániárè	D_Lajodogun	Gbadioro la x86	Din secția Ilare, Ife.
40	38	31					40	1823−1835	Gbégbáajé	D_Lajodogun
41	39	32					41	1835−1839	Wúnmọníjẹ̀	D Lafogido	Wunmo-nije-soogun	Un descendent al lui Lafogido.
42	40	33					42	1839−1849	Adégúnlẹ̀ Abewéilá	D Lafogido	Abewe-ila gberengedẹ (răspândit ca frunza plantei okra).	Se spune că a murit la aproximativ 35 de ani.
43	41	34					43	1849−1878	Degbin Kùmbúsù	D Lafogido		Prima cădere a lui Ife a avut loc în timpul domniei sale în 1849.
44	42	35					44	1878−1880	Ọ̀ráyẹ̀gbà Ọjaja	D_Lajodogun	Ayikiti-ninu-aran (se rostogolește în țesătură de catifea).	Impus de Ibadan.
45	43	36					45	1880−1894	Dérìn Ọlọ́gbénlá	D Giesi		Ooni-ales, care nu a ajuns niciodată să fie încoronat la Ife înainte de a muri la Okeigbo. În timpul domniei sale, a doua cădere a lui Ife a avut loc în 1882.
46	44	37					46	1894−1910	Adélékàn Olúbòse I	D Ogboru	Eriogun, Akitikori, Ebitikimopiri	Primul Ooni care a domnit în Ile Ife după sfârșitul războiului Ekitiparapo. Evacuarea lui Modakeke a avut loc în timpul domniei sale.
47	45	38					47	1910−1910	Adékọ́lá	D_Lajodogun	Lawarikan, Agbejanla-bofa.	De la Akui. Ooni ales pentru doar două luni, iunie-iulie 1910.
48	46	39					48	1910−1930	Adémilúyì Àjàgún	D Lafogido		Era un descendent al lui Otutubiosun # 31. În timpul domniei sale, poporul Modákẹ́kẹ́ s-a întors la Ifẹ̀ în 1921.
49	47	40					49	1930−1980	Adesoji Aderemi	D Osinkola	Ainla, Ọmọ Adekunbi Ipetu	De la Akui. moarte = 07.07.1980. A fost un descendent al lui Ojigidiri Lambuwa (# 37)
50	48	41					50	1980−2015	Olubuse II	D Ogboru		Nepotul lui Adelekan Olubuse. deces = 28/7/2015. Ciocnirile comunale dintre oamenii Modakeke și Ife au fost reluate în timpul domniei sale. Sijuade Olubuse II a interzis vânzarea cărții lui Adetunji în orașul ife, deoarece include o poveste a bunicului său Adélẹkàn Olúbùse, pe care nu a vrut să o facă publică.
51							51	2015−	Adeyeye Enitan Ogunwusi Ojaja II	D Giesi

Lecturi suplimentare

IA Akinjogbin (2002). Repere și concepte din istoria și cultura yoruba: o cheie pentru înțelegerea istoriei yoruba . Editori Olu-Akin. p. 167. ISBN 9789763331392. (necitit)

Languages

In other projects