Pasiuni (filozofie) - Passions (philosophy)

În filozofie și religie , pasiunile sunt impulsurile instinctive, emoționale, primitive într-o ființă umană (inclusiv, de exemplu, pofta, furia, agresivitatea și gelozia) pe care o ființă umană trebuie să le înfrâneze, să le canalizeze, să le dezvolte și să le sublimeze pentru a fi posedat înţelepciune. Pasiunile în religie și filozofie au o conotație diferită de conceptul popular de pasiune, care este în general văzut ca o emoție pozitivă. În schimb, noțiunea filozofică a pasiunii este identificată cu stări emoționale înnăscute sau conduse biologic, considerate în filozofiile antice și în marile religii ca fiind baza păcatelor mortale și văzută ca ducând la diferite boli sociale și spirituale, cum ar fi relațiile instabile, căsătoriile rupte , lipsa integrării sociale, tulburări psihologice și alte probleme. În tradiția filosofică a apusului pasiunea este adesea plasată în opoziție cu rațiunea . Rațiunea este susținută în controlul pasiunii, ceva văzut ca dezirabil și necesar pentru dezvoltarea unei ființe umane mature, civilizate. Acest lucru se realizează prin cultivarea virtuții. Patru virtuți, în special, au fost văzute de mult timp ca având o valoare specială în acest sens.

Majoritatea filozofiilor și religiilor susțin cel puțin temperarea pasiunilor pentru a le menține în limite acceptabile. Cu toate acestea, majoritatea marilor religii recomandă atât reținerea, cât și transformarea pasiunilor până la punctul în care acestea nu mai apar. Acest lucru este valabil pentru creștinism, jainism, budism, islam și hinduism. Instituția mănăstirii în cadrul diferitelor religii este un mijloc prin care ființele umane se pot desprinde temporar sau permanent de circumstanțele care exacerbează apariția pasiunii și pot oferi un mediu de sprijin pentru a face lucrări spirituale.

Filosoful contemporan Roberto Mangabeira Unger a dezvoltat o viziune asupra pasiunilor care le disociază de natura umană și le oferă în schimb o viață fără formă care servește în relațiile noastre neinstrumentale între ele. Mai degrabă decât forța călăuzitoare din spatele relațiilor noastre cu lumea, ele se organizează și se organizează în jurul nevoii și pericolului care se află în centrul relațiilor noastre între ele. În acest fel, Unger respinge viziunea tradițională a pasiunilor ca ceva contrar rațiunii și care sunt asociate cu anumite expresii, mai degrabă le vede în slujba rațiunii și exprimarea lor formată în anumite contexte.

fundal

Subiectul pasiunilor a fost mult timp considerat în filosofia occidentală. Potrivit filosofului european Michel Meyer, aceștia au trezit judecăți dure ca reprezentare a unei forțe de exces și nelegiuire în umanitate care produce paradoxuri tulburătoare și confuze. Meyer vede filozofii ca tratând pasiunile ca pe o expresie dată a naturii umane, lăsând întrebarea dacă pasiunile „torturează oamenii pentru că îi orbesc sau, dimpotrivă, le permite să prindă cine și ce suntem cu adevărat? "

Spinoza

Filozoful olandez Spinoza din secolul al XVII-lea a contrastat „acțiunea” cu „pasiunea”, precum și starea de a fi „ activ ” cu starea de a fi „pasiv”. În opinia sa, o pasiune s-a întâmplat atunci când evenimentele externe ne afectează parțial, astfel încât am confundat idei despre aceste evenimente și cauzele lor. O stare „pasivă” este atunci când experimentăm o emoție pe care Spinoza o considera ca o „pasivitate a sufletului”. Puterea corpului este crescută sau diminuată. Emoțiile sunt schimbări corporale plus idei despre aceste schimbări care pot ajuta sau răni un om. Se întâmplă atunci când schimbările corporale pe care le experimentăm sunt cauzate în primul rând de forțe externe sau de un amestec de forțe externe și interne. Spinoza a susținut că era mult mai bine ca individul însuși să fie singura cauză adecvată a modificărilor corporale și să acționeze pe baza unei înțelegeri adecvate a cauzelor și efectelor, cu idei ale acestor schimbări legate în mod logic unul de celălalt și de realitate. Când s-a întâmplat acest lucru, persoana este „activă”, iar Spinoza a descris ideile ca fiind adecvate. Dar de cele mai multe ori, acest lucru nu se întâmplă, iar Spinoza, împreună cu Freud , au văzut emoțiile ca fiind mai puternice decât rațiunea . Spinoza a încercat să trăiască viața rațiunii pe care a susținut-o.

Vezi si

Referințe

linkuri externe