Pavel Shatev - Pavel Shatev

Pavel Potsev Șhatev
Pavel Shatev Kratovo IMARO.JPG
Născut ( 15.07.1882 )15 iulie 1882
Kratovo , Kosovo Vilayet , Imperiul Otoman
Decedat 30 ianuarie 1951 (30.01.1951)(68 de ani)
Bitola , SFRY
Naţionalitate Otoman / bulgar / iugoslav
Organizare IMRO (United)
Cunoscut pentru Atentatele din Salonic din 1903
Muncă notabilă
 „În Macedonia sub jug” (1934)

Pavel Potsev Shatev ( bulgar și macedonean : Павел Поцев Шатев ) (15 iulie 1882 - 30 ianuarie 1951) a fost un revoluționar bulgar și membru al aripii stângi a Organizației Revoluționare Interne Macedonia-Adrianopol (IMARO), devenind mai târziu activist politic de aripă. Chiar dacă a fost închis în Macedonia post-al doilea război mondial ca dușman al statului și s-a autodeclarat ca bulgar, conform istoriografiei moderne din Macedonia de Nord , el era un etnic macedonean .

Biografie

Născut în Kratovo , în Kosovo Vilayet al Imperiului Otoman (actuala Macedonia de Nord ), Shatev a absolvit liceul masculin bulgar din Salonic . La început a participat la un grup care a făcut planuri pentru un atac cu bombă la Istanbul. În 1900, poliția otomană a arestat întregul grup, inclusiv Shatev. În 1901, prizonierii au fost deportați din Bulgaria, după presiunea guvernului bulgar, unde s-au consultat cu membrii unui mic grup anarhist din Salonika, care au fost de acord să arunce în aer filiala locală a băncii otomane. La sfârșitul lunii aprilie 1903, împreună cu un grup de tineri anarhiști din Cercul Gemidzhii , a lansat o campanie de bombardament terorist cunoscută sub numele de bombardamentele de la Salonic din 1903 . El a folosit dinamită pentru a arunca nava franceză „Guadalquivir” care părăsea portul Salonic. El a fost capturat și condamnat la moarte, dar mai târziu sentința sa a fost schimbată în închisoare pe viață în Fezzan, în Libia modernă .

În 1908, după revoluția Tinerilor Turci , Shatev a primit amnistie, a plecat în Bulgaria și a absolvit dreptul la Universitatea din Sofia . În următorii câțiva ani a lucrat ca profesor și jurnalist. În 1912 Shatev a fost numit profesor la liceul de bărbați bulgari din Salonic și a asistat la distrugerea acestuia de către trupele grecești la 18 iunie 1913 în timpul celui de-al doilea război balcanic. A participat ca soldat bulgar la primul război mondial. În anii 1920, Shatev a devenit membru al Organizației Federative Macedonene, dar după lovitura de stat din 1923, a emigrat de la Sofia la Viena. Aici a intrat în contact cu ambasada sovietică și a fost recrutat ca spion sovietic și activist al Comintern . În 1925, Shatev a fost unul dintre fondatorii Comintern sponsorizați IMRO (United) la Viena , dar mai târziu a fost dezamăgit de activitatea sa și s-a mutat la Istanbul. Acolo a fondat o altă ramură a IMRO (United). La începutul anilor 1930, s-a întors în Bulgaria și a lucrat ca avocat și publicist. După începutul celui de-al doilea război mondial , a fost angajat în conspirația comunistă . Deoarece aceasta era considerată o infracțiune politică, el a fost arestat la Sofia și condamnat la 15 ani de închisoare.

După sfârșitul războiului, Shatev a fost eliberat și a participat la crearea noii Republici Populare a Macedoniei ca membru al ASNOM . A fost ales ministru al justiției în primul guvern comunist și ulterior a devenit vicepreședinte al prezidiului ASNOM. După primele alegeri pentru parlament, Shatev a devenit deputat. Cu toate acestea, astfel de activiști macedoneni, veniți din IMRO (United) și din Partidul Comunist Bulgar, nu au reușit niciodată să scape de prejudecățile lor bulgarofile.

Între timp, de la începutul noii Iugoslavii, autoritățile au organizat frecvente epurări și procese împotriva comuniștilor macedoneni și a persoanelor care nu sunt de partid acuzați de abatere autonomistă. Mulți dintre foștii oficiali guvernamentali de stânga IMRO au fost curățați de pozițiile lor, apoi izolați, arestați, închiși sau executați sub diverse acuzații, inclusiv înclinații pro-bulgare, cereri pentru o mai mare independență a Macedoniei iugoslave, colaborare cu Cominform după Tito-Stalin despărțit în 1948 și altele asemenea. În 1946, Shatev a scris o plângere către ambasada bulgară la Belgrad, în care susținea că noua limbă macedoneană este sârbizată și că utilizarea limbii bulgare este interzisă în Macedonia și a necesitat intervenția liderului bulgar Georgi Dimitrov.

În 1948, pe deplin dezamăgit de politica noilor autorități iugoslave, Shatev, împreună cu Panko Brashnarov , s-au plâns în scrisori către Iosif Stalin și către Georgi Dimitrov și au cerut ajutor, menținând relații mai bune cu Bulgaria și Uniunea Sovietică. Drept urmare, a fost închis pentru simpatiile sale pro-bulgare și anti-iugoslave pentru un an. După aceea, Shatev a fost luat în custodie la Bitola. La 30 ianuarie 1951, trupul său mort a fost găsit pe dealul de gunoi al Bitolei.

Literatură

Referințe

  1. ^ Павел Шатев, „Националните малцинства и самоопределението на народите - трагедията на Балканите“. .
  2. ^ "В Mакедония под робство. Солунското съзаклятие (1903)" Павел Шатев (Трето издание, Изд. На Отеч.
  3. ^ Солунскиятъ атентатъ и заточеницитѣ въ Фезанъ, Павелъ П. Шатевъ, „Македонски Наученъ Институтъ”, София - печатница П. Глушковъ - 1927 г.
  4. ^ Anastas Vangeli, În fața trecutului comunist iugoslav în Macedonia contemporană: povești de continuitate, nostalgie și victimizare; pp. 183-205 în Politica memoriei în Europa post-comunistă, cu ed. Corina Dobos și Marius Stan, volumul 1; Zeta Books, 2011, ISBN  9731997865 , p. 201.
  5. ^ " În orice caz, începutul direcției naționale-istorice active cu„ capodopere ”istorice, care a fost pentru prima dată posibilă în 1944, s-a dezvoltat în Macedonia mult mai greu decât a fost cazul cu crearea națiunilor vecine ale Greci, sârbi, bulgari și alții în secolul al XIX-lea. Acești vecini au „jefuit” aproape complet evenimentele istorice și personajele din țară și au mai rămas doar resturi pentru națiunea întârziată. O consecință a acestui fapt a fost că prima parte din „Istoria jefuită” a fost returnată, iar a doua a fost încercarea de a face resturile să devină o parte fundamentală a unei istorii autohtone. Aceasta a dus la o lungă fază de experimentare și revizuire, în timpul căreia influența instanțelor non-științifice a crescut Această legătură specifică a politicii cu istoriografia din Republica Socialistă Macedonia ... a fost că acesta a fost un caz de dependență reciprocă, adică influența dintre politică și știința istorică. e, în cazul în care istoricii nu au pur și simplu rolul registratorilor ascultători de ordine. Pentru influența lor politică semnificativă, au fost nevoiți să plătească prețul pentru rigiditatea științei ... Nu există un caz similar de dependență reciprocă a istoriografiei și a politicii la un asemenea nivel în Europa de Est sau de Sud-Est. " Pentru mai multe vezi: Stefan Trobest , „Politica istorică și„ capodopere ”histrociale în Macedonia înainte și după 1991”, New Balkan Politics, 6 (2003).
  6. ^ Originile narațiunii naționale oficiale macedonene trebuie căutate în înființarea Republicii Iugoslave a Macedoniei în 1944. Această recunoaștere deschisă a identității naționale macedonene a dus la crearea unei istoriografii revizioniste al cărei scop a fost să afirme existența națiunii macedonene de-a lungul istoriei. Istoriografia macedoneană revizuiește o parte considerabilă din istoriile antice, medievale și moderne ale Balcanilor. Scopul său este de a revendica popoarelor macedonene o parte considerabilă din ceea ce grecii consideră istoria greacă și istoria bulgarilor bulgari. Afirmația este că majoritatea populației slave din Macedonia din secolul al XIX-lea și prima jumătate a secolului al XX-lea era de etnie macedoneană. Pentru mai multe vezi: Victor Roudometof, Memorie colectivă, identitate națională și conflict etnic: Grecia, Bulgaria și întrebarea macedoneană, Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN  0275976483 , p. 58; Victor Roudometof, Naționalismul și politica de identitate în Balcani: Grecia și întrebarea macedoneană în Jurnalul de studii moderne grecești 14.2 (1996) 253-301.
  7. ^ Comuniștii iugoslavi au recunoscut existența unei naționalități macedonene în timpul celui de-al doilea război mondial pentru a se liniști de temerile populației macedonene că Iugoslavia comunistă va continua să urmeze politica fostei iugoslave de sârbizare forțată. Prin urmare, pentru ei să recunoască locuitorii Macedoniei ca bulgari ar echivala cu admiterea că ar trebui să facă parte din statul bulgar. Pentru aceasta, comuniștii iugoslavi erau foarte nerăbdători să modeleze istoria macedoneană pentru a se potrivi concepției lor despre conștiința macedoneană. Tratamentul istoriei macedonene în Iugoslavia comunistă a avut același scop primar ca și crearea limbii macedonene: de-bulgarizarea slavilor macedoneni și crearea unei conștiințe naționale separate care să inspire identificarea cu Iugoslavia. Pentru mai multe vezi: Stephen E. Palmer, Robert R. King, Comunismul iugoslav și problema macedoneană, Archon Books, 1971, ISBN  0208008217 , Capitolul 9: Încurajarea culturii macedonene.
  8. ^ Primul nume al IMRO a fost „Comitete revoluționare bulgare macedonene-adrianopole”, care a fost ulterior schimbat de mai multe ori. Inițial, calitatea de membru a fost restricționată numai pentru bulgari. A fost activ nu numai în Macedonia, ci și în Tracia ( Vilayetul din Adrianopol ). Întrucât numele său timpuriu a subliniat natura bulgară a organizației prin legarea locuitorilor Traciei și Macedoniei de Bulgaria, aceste fapte sunt încă greu de explicat din istoriografia macedoneană. Ei sugerează că revoluționarii IMRO din perioada otomană nu au făcut diferența între „macedoneni” și „bulgari”. Mai mult, după cum atestă propriile scrieri, ei s-au văzut adesea pe ei și pe compatrioții lor drept „bulgari” și au scris în limba standard bulgară. Pentru mai multe vezi: Brunnbauer, Ulf (2004) Historiography, Myths and the Nation in the Republic of Macedonia. În: Brunnbauer, Ulf, (ed.) (Re) Writing History. Historiografia în sud-estul Europei după socialism. Studii despre Europa de Sud-Est, vol. 4. LIT, Münster, pp. 165-200 ISBN  382587365X .
  9. ^ Cu toate acestea, potrivit istoricului macedonean Academicianul Ivan Katardzhiev, toți revoluționarii de stânga macedoneni din perioada până la începutul anilor 1930 s-au declarat „bulgari” și afirmă că separatismul politic al unor revoluționare macedonene față de politica oficială bulgară a fost încă doar un fenomen politic fără caracter etnic. Katardzhiev susține că toți acei veterani de la IMRO (United) și partidul comunist bulgar au rămas doar la nivel de separatism politic, nu la nivel național. Astfel, practic au continuat să se simtă bulgari, adică nu au dezvoltat o poziție separatistă națională clară nici măcar în Iugoslavia comunistă. Aceasta va aduce chiar și pe unul dintre ei - Dimitar Vlahov la sesiunea Biroului Politic al partidului comunist macedonean din 1948, pentru a spune că în 1932 (când aripa stângă a IMRO a emis pentru prima dată ideea unei națiuni macedonene separate) a fost o greșeală făcut. Академик Катарџиев, Иван. Верувам во националниот имунитет на македонецот, интервју за списание „Форум“, 22 jули 2000, бровская Țara de origine: Macedonia, Grecia din Balcani - Volumul unu, BRILL, 2013, ISBN  9789004250765 , pp 273-330.
  10. ^ Pe de altă parte, dr. Zoran Todorovski , specialist în istoria mișcării revoluționare macedonene și fost director al Arhivei naționale din RoM, a publicat o monografie laudând IMRO de dreapta sub conducerea anticomunistă a lui Ivan Mihajlov . Todorovski, până la acel moment stabilit ca istoric revizionist, a lansat o colecție editată de scrieri ale precursorului lui Mihajlov - Todor Aleksandrov . Cu acea ocazie, el s-a referit pozitiv la studiile academice bulgare. El a confirmat, de asemenea, că, în perioada postotomană, toți revoluționarii de dreapta IMRO se considerau fără îndoială ca bulgari. Todorovski susține că VMRO interbelic a fost un campion al statalității independente macedonene și, prin urmare, ar trebui considerat parte a tradiției naționale, în ciuda contradicțiilor naționaliste bulgare ale liderilor săi. El afirmă că diviziunea etnică macedoneană-bulgară între revoluționarii macedoneni de stânga și de dreapta este inacceptabilă și, în sens național, toți aveau conștiință bulgară . Интервю со д-р Зоран Тодоровски "Уште робуваме на старите поделби", Разговор со приредувачот на Зборникот документи за Тодор, сп.Трибуна, брой 5, 2005 г. Pentru mai multe vezi: Tchavdar Marinov și Alexander Vezenkov, Comunismul și naționalismul în Balcani: căsătorie de conveniență sau atracție reciprocă? în Istorii încâlcite din Balcani - Volumul doi, BRILL, 2013, ISBN  9004261915 , pp 469-555.
  11. ^ Dicționar istoric al Republicii Macedonia, Dimitar Bechev, Scarecrow Press, 2009, ISBN  0810862956 , pp. 199-200.
  12. ^ Noi, oamenii: politici de particularitate națională în Europa de Sud-Est, Diana Mișkova, Central European University Press, 2009 , ISBN  963-9776-28-9 , p. 130.
  13. ^ Palmer, S. și R. King Yunoslav Communism and the Macedonian Question, Archon Books (iunie 1971), p. 137.
  14. ^ Das makedonische Jahrhundert: von den Anfängen der nationalrevolutionären Bewegung zum Abkommen von Ohrid 1893-2001 ; Stefan Troebst, Editura Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2007, ISBN  978-3-486-58050-1 p. 256.
  15. ^ Катарџиев, Иван. Васил Ивановски - живот и дело, предговор кон: Ивановски, Васил. Зошто ние Македонците сме одделна нација, Избрани дела, Скопје, 1995, стр. 50.
  16. ^ După anihilarea elementelor de dreapta pro-bulgară după 1945, autoritățile iugoslave și-au concentrat atenția asupra comuniștilor cu un trecut bulgar și comentarii pro-bulgare. Unul dintre aceștia a fost Venko Markovski, care a îndrăznit să se opună ideilor lui Koneski privind sârbizarea limbii macedonene. Alții au fost Panko Brashnarov și Pavel Shatev, care i-au scris scrisori lui Georgi Dimitrov și Stalin pentru a se plânge de Tito și pentru a cere ajutor pentru menținerea caracterului bulgar al Macedoniei. Un altul a fost Metodija Andonov-Cento, care a devenit primul președinte al Republicii Populare Iugoslave Macedonia și a cerut o Macedonie unită și independentă în afara Iugoslaviei. Comuniștii iugoslavi au creat gulaguri speciale în Idrizovo, lângă Skopje și Goli Otok, o insulă stearpă din Croația, unde au trimis astfel de agitatori de independență pro-bulgari sau pro-macedoneni. Pentru mai multe informații, consultați: Identitate etnică contestată: cazul imigranților macedoneni în Toronto, 1900-1996, Chris Kostov, Peter Lang, 2010, ISBN  3-0343-0196-0 , p. 88.
  17. ^ Copii-bunicii Macedoniei: politica transnațională a memoriei, exilului și întoarcerii, 1948-1998, autor Keith Brown, editor Henry M. Jackson, Universitatea din Washington, 2003 p. 33.