Pericúes - Pericúes

Femeile din California, probabil Pericúes, 1726

Pericú ( de asemenea , cunoscut sub numele de Pericues, Cora, Edues) au fost aborigene locuitorii din regiunea Capului, partea sudică a Baja California Sur , Mexic. Ele au dispărut lingvistic și cultural de la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Teritoriu

Pericu map.png
Misiuni printre Pericúes.

Marginea sudică a Peninsulei Baja California , de la Cabo San Lucas la est până la Cabo Pulmo , împreună cu marile golfuri din California Insulele Cerralvo, Espíritu Santo, La Partida și San José, au fost recunoscute ca teritoriu aboriginal Pericú. William C. Massey (1949) a crezut că partea estică a regiunii Capului, inclusiv Bahía las Palmas și Bahía Ventana , a fost ocupată de un grup Guaycura cunoscut sub numele de Cora. Reexaminarea ulterioară a dovezilor etnoistorice sugerează că Cora a fost sinonim cu Pericú (Laylander 1997).

Statutul zonei La Paz este incert. Massey l-a repartizat la două grupuri Guaycura, Cora și Aripe. W. Michael Mathes (1975) a susținut că a aparținut Pericú-ului în secolele XVI și XVII, dar a fost preluat de Guaycura o perioadă între 1668 și 1720. O interpretare alternativă este că a fost disputat teren între Pericú și Guaycura pe tot parcursul perioada istorică timpurie.

Limba

Dovezile privind limba vorbită de Pericú sunt limitate la o mână de cuvinte plus la mai puțin de o duzină de nume de locuri (León-Portilla 1976). Misionarii iezuiți au recunoscut Pericú ca un limbaj distinct de Guaycura . Massey (1949) a sugerat că Pericú și Guaycura constituiseră împreună o familie de limbi guaycurane, dar acest lucru pare să se fi bazat pur pe proximitatea lor geografică.

Preistorie

Înregistrarea arheologică pentru teritoriul Pericú se extinde cel puțin până la începutul Holocenului , cu aproximativ 10.000 de ani în urmă, și poate până la sfârșitul Pleistocenului (Fujita 2006). Craniile hiperdolichocefalice (cu cap lung ) distincte găsite în înmormântările din regiunea Capului au sugerat unor cercetători că strămoșii Pericúului erau fie imigranți trans-pacifici, fie rămășițe ale unora dintre primii colonizatori din Noua Lume (González-José și colab. 2003; Nituit 1909). A fost remarcat în mod deosebit complexul funerar Las Palmas , care implică înmormântări secundare vopsite cu ocru roșu și depozitate în peșteri sau adăposturi de stânci (Massey 1955). Utilizarea continuă a atlatlului și a săgeții alături de arc și săgeată încă din secolul al XVII-lea, mult după înlocuirea lor în cea mai mare parte a Americii de Nord, a fost folosită pentru a susține un grad excepțional de izolare în sudul Baja California (Massey 1961).

Harumi Fujita (2006) a trasat modelele în schimbare în exploatarea resurselor marine și în așezarea în regiunea preistorică a Capului. Potrivit lui Fujita, după aproximativ 1000 d.Hr., patru regiuni majore de importanță socioeconomică și ceremonială au apărut în regiunea Cape: lângă Cabo San Lucas, la Cabo Pulmo, la La Paz și pe Isla Espíritu Santo.

Istorie

Contactele europene cu Pericú au început în anii 1530, mai întâi când Fortún Ximénez și răzvrătiții dintr-o expediție trimisă de Hernán Cortés , cuceritorul Mexicului central, au ajuns la La Paz, urmată la scurt timp de o expediție sub Cortés însuși (Mathes 1973). Întâlnirile sporadice, uneori prietenoase și alteori ostile, au legat Pericú de o succesiune de exploratori europeni, corsari, misionari, galeoni din Manila și vânători de perle de-a lungul secolelor 16, 17 și începutul secolului al XVIII-lea.

Martiriul lui Lorenzo Carranco , la începutul revoltei Pericú din Santiago de los Coras de Añiñí, 1 octombrie 1734.

La Iezuiții a stabilit prima lor misiune permanentă în Baja California , la Loreto , în 1697, dar a fost mai mult de două decenii mai târziu că au simțit pregătiți să se mute în Cape regiune. Misiuni care deserveau Pericú, cel puțin parțial, au fost stabilite la La Paz (1720), Santiago (1724) și San José del Cabo (1730). O inversare dramatică a avut loc în 1734, când a început Revolta Pericú, rezultând în cea mai serioasă provocare pe care iezuiții au experimentat-o ​​în Baja California. Doi misionari au fost uciși și timp de doi ani controlul iezuit asupra regiunii Capului a fost întrerupt (Taraval 1931). Periculii înșiși au suferit cel mai mult, totuși, cu decese de luptă adăugate efectelor deja devastatoare ale bolilor din Lumea Veche. În momentul în care coroana spaniolă i-a expulzat pe iezuiți din Baja California în 1768, Pericú pare să fi dispărut din punct de vedere cultural, deși unele dintre genele lor pot supraviețui în populațiile locale de origine mixtă.

Cultura tradițională

Pericú sunt cunoscute în primul rând prin conturile primilor vizitatori europeni (Laylander 2000; Mathes 2006). Cele mai detaliate dintre acestea au fost lăsate de corsarii englezi care au petrecut timp la Cabo San Lucas în 1709-1710 și 1721 (Andrews 1979).

Subzistență și cultură materială

Pericú sunt cel mai bine cunoscuți pentru orientarea lor maritimă, recoltând pești, crustacee și mamifere marine din apele din sudul Golfului California. Resursele terestre, cum ar fi agave, rodul cactușilor, vânatului mic și căprioarelor, au fost, de asemenea, importante. Agricultura nu a fost practicată.

Pericú-ul a fost unul dintre puținele grupuri aborigene de pe coastele Californiei care au posedat ambarcațiuni, altele decât tule balsas, folosind plute de lemn și palete cu două lame. Plasele, sulițele sau harpoanele, săgețile și arcurile și săgețile erau instrumente pentru procurarea peștelui și a cărnii. Pungile, coșurile și tărtăcuțele erau folosite pentru transport, deoarece ceramica nu era făcută. Cerințele pentru adăpost și îmbrăcăminte erau minime, deși femeile purtau fuste din fibre sau piei de animale, iar ambele sexe adoptau diferite forme de podoabe.

Organizatie sociala

Împărțirea muncii între Pericú s-a bazat în mod evident în principal sau exclusiv pe sex și vârstă. Au fost raportate în mod diferit ca fiind fie monogame, fie poligame. Comunitățile par să fi fost independente din punct de vedere politic. Posturile de conducere erau ereditare și erau uneori ocupate de femei. Războiul intercomunitar și interetnic pare să fi fost frecvent, iar conflictele cu Guaycura au fost cronice.

Religie

Fragmente de mitologie Pericú au fost înregistrate la începutul anilor 1730 (Venegas 1979 (4): 524-525). Șamanii au pretins că pot efectua vindecări supranaturale ale bolnavilor. Respectările mortuare și de doliu au fost deosebit de elaborate.

Oamenii credeau într-un stăpân atotputernic pe nume Niparaya, creatorul cerului și al pământului. Soția lui este Amayicoyondi și au avut trei fii. Unul se numește Quaayayp, care a creat rasa oamenilor. Ulterior a fost ucis de ei. Al doilea a fost Acaragui. Al treilea se numea Wac sau Tuparan, în funcție de sectă.

Vezi si

Referințe

  • Andrews, Thomas F. 1979. Corsari englezi la Cabo San Lucas . Librăria lui Dawson, Los Angeles.
  • Fujita, Harumi. 2006. „Regiunea Capului”. În Prehistoria din Baja California: Progrese în arheologia peninsulei uitate , editat de Don Laylander și Jerry D. Moore, pp. 82-98. University Press din Florida, Gainesville.
  • González-José, Rolando, Antonio González-Martín, Miguel Hernández, Hector M. Pucciarelli, Marina Sardi, Alfonso Rosales și Silvina van der Molen. 2003. „Dovezi craniometrice pentru supraviețuirea paleoamericană în Baja California”. Natura 425: 62-65.
  • Laylander, Don. 1997. „Preistoria lingvistică din Baja California”. În Contribuții la preistoria lingvistică din centrul și Baja California , editat de Gary S. Breschini și Trudy Haversat, pp. 1-94. Coyote Press, Salinas, California.
  • Laylander, Don. 2000. Etnografia timpurie a Californiei: 1533-1825 . Coyote Press, Salinas, California.
  • Leon-Portilla, Miguel. 1976. „Despre lengua pericú de la Baja California”. Anale de Antropologia 13: 87-101.
  • Massey, William C. 1949. „Triburi și limbi din Baja California”. Southwestern Journal of Anthropology 5: 272: 307.
  • Massey, William C. 1955. Istoria culturii în regiunea Cape din Baja California, Mexic . Doctorat disertație, Universitatea din California, Berkeley.
  • Massey, William C. 1961. „Supraviețuirea aruncătorului de săgeți pe peninsula Baja California”. Southwestern Journal of Anthropology 17: 81-93.
  • Mathes, W. Michael. 1973. Conquistadorul din California: 1535 . Librăria Dawson, Los Angeles.
  • Mathes, W. Michael. 1975. „Câteva observații noi referitoare la locuitorii indigeni din La Paz, Baja California Sur”. Journal of California Anthropology 2: 180-182.
  • Mathes, W. Michael. 2006. „Dovezi etnoistorice”. În Preistorie din Baja California: Progrese în arheologia peninsulei uitate , editat de Don Laylander și Jerry D. Moore, pp. 42-66. University Press din Florida, Gainesville.
  • Rivet, Paul. 1909. „Recherches anthropologiques sur la Basse-Californie”. Journal de la Société des Américanistes de Paris 6: 147-253.
  • Taraval, Sigismundo. 1931. Răscoala indiană din California de Jos, 1734-1737 . Societatea Quivira, Los Angeles.
  • Venegas, Miguel. 1979. Obras californianas del padre Miguel Venegas, SJ 5 vol. Universidad Autónoma de Baja California Sur, La Paz, Mexic.