Oameni Guaycura - Guaycura people

Guaycura (Waicura, Waikuri, Guaycuri) au fost un popor indigen din Baja California Sur , Mexic , ocupând o suprafață care se extinde la sud de aproape Loreto la Todos Santos Au atacat zona din jurul La Paz cu Pericú . Guaycura erau vânătorii-culegători nomazi . Ele se disting printr-o limbă care nu are legătură cu nicio altă limbă nativă americană , indicând în opinia unor lingviști că strămoșii lor din Baja California datează de mii de ani.

Societatea lui Isus (Iezuitii) al Bisericii Catolice a stabilit misiuni creștine pe teritoriul lor , în secolul al 18 - lea. Guaycura poate avea 5.000 în momentul contactului spaniol , dar numărul lor a scăzut rapid, în principal din cauza bolilor europene. Au dispărut ca cultură până în jurul anului 1800, supraviețuitorii fiind absorbiți de societatea mestiză din Mexic.

Preistorie

Lingviștii și arheologii speculează că Guaycura și Pericú care ocupă vârful sudic al peninsulei Baja California ar fi putut fi descendenții migranților americani foarte timpurii în America. Limbile lor aparent nu erau legate între ele sau cu alte limbi, iar tipul lor fizic era neobișnuit în rândul nativilor americani. Erau cu corpul mic și cu capul lung ( dolichocefalice ). Locația lor geografică a fost o cale liberă în care ar fi putut fi izolați de interacțiunile extinse cu alte popoare. Astfel, limbajele lor unice și caracteristicile fizice pot fi supraviețuit de mii de ani. Lipsa relațiilor dintre Guaycura și alte limbi indică faptul că Guaycura s-ar fi putut dezvolta izolat pe o perioadă de cel puțin 5.000 de ani. La un moment dat, Guaycura și Pericú ar fi putut ocupa teritorii mult mai mari, dar au fost împinse spre sud și izolate de expansiunea poporului Cochimi care vorbea o limbă în familia de limbi Yuman-Cochimi .

Nu există dovezi că Guaycura au fost vreodată uniți politic, ci mai degrabă constau dintr-un număr mare de trupe independente, fiecare cu teritoriul lor și uneori ostile unul cu celălalt. Numele de trupe cunoscute ale vorbitorilor probabili Guaycura care locuiesc lângă Golful La Paz sunt Cubí (sau Cora), Huchiti (sau Uchiti), Aripe, Callejúe și Cantile. Majoritatea trupelor erau compuse probabil din aproximativ 500 de persoane. Monqui , de asemenea , a vorbit , eventual , o limbă Guaycura sau dialect. Guaycura a ocupat un teritoriu de aproximativ 25.000 de kilometri pătrați (deserturi austere și munți cu puține surse de apă dulce).

Cultură și mijloace de trai

Nativii americani sau indienii din peninsula Baja California, lungă de 1.300 de kilometri (810 mi), erau similari în sensul că toți erau vânători-culegători cu un set de instrumente limitat și portabil pentru supraviețuire. Guaycura nu avea un guvern tribal, dar era împărțit în benzi, fiecare cu teritoriul său. Trupe s-au unit rar și aproape tot anul Guaycura s-a hrănit în grupuri familiale sau a trăit în așezări temporare, numite rancheriile de către spanioli, de 50 până la 200 de persoane. Trupe au concurat pentru teritoriu și, uneori, s-au războit unul cu celălalt. Guaycura a vânat căprioare , oi mari și vânat mai mic, a recoltat crustacee și broaște țestoase pe țărm și a adunat o varietate de alimente vegetale. Nu aveau ceramică sau agricultură și nici animale domestice. Adăposturile lor erau făcute din perie; bărbații mergeau de obicei goi, femeile purtau o fustă scurtă din stuf sau piei de animale. Religia lor era șamanică .

Pe tot parcursul anului, cea mai importantă hrană pentru Guaycura a fost probabil rozetele bazale ale mai multor specii de agave pe care le-au prăjit într-o groapă cu roci încălzite. Fructul cactusului orga sau pitahaya ( Stenocereus thurberi ) a fost alimentul de bază pentru două sau trei luni la sfârșitul verii și toamna. Abundența și ușurința recoltei au permis Guaycura să se adune într-un număr mai mare decât de obicei pentru activități sociale și religioase.

Un număr destul de mare de exploratori și misionari au lăsat scurte note etnografice referitoare la Guaycura. Cele mai reținute relatări au fost scrise de iezuitul alsacian Johann Jakob Baegert , staționat la misiunea San Luis Gonzaga între 1751 și 1768 (Baegert 1772, 1952, 1982). Baegert a avut o viziune hotărâtă acră asupra acuzațiilor sale, la un moment dat caracterizându-le drept „stupide, incomode, nepoliticoase, necurate, insolente, nerecunoscătoare, mendace, tâlhare, abominabil de leneși, mari vorbitori până la sfârșitul lor și naivi și puerili”. Opiniile sale cu privire la simplitatea extremă a organizării sociale și a sistemelor de credință Guaycura au fost adesea acceptate ca faptice, dar pot datora ceva personalității acerbe a misionarului. Abia a fost mai amabil cu criticii europeni ai iezuiților. Așa cum a spus un erudit, „Produse din propria lor neprihănire și îngâmfare, iezuiții au învățat puțin ... despre indieni”.

Iezuiții

Guaycura ar fi putut intra în contact cu spaniolii din apropierea orașului actual La Paz încă din anii 1530. În secolul și jumătate următor, au avut întâlniri sporadice cu expediții maritime și încercări eșuate ale spaniolilor de a înființa o colonie și o misiune creștină în Baja California. Pescarii de perle au vizitat, de asemenea, țărmurile unde locuiau. În 1697, iezuiții au înființat misiunea Misión de Nuestra Señora de Loreto Conchó în apropierea Loreto, Baja California Sur, în rândul poporului monqui care probabil vorbea o limbă guaycura. Prima misiune pe care iezuiții au stabilit-o printre Guaycura a fost Misión de Nuestra Señora del Pilar de La Paz Airapí în ziua de azi La Paz din 1720. Misiunile stabilite ulterior printre Guaycura au fost Dolores (1721), Todos Santos (1733) și Misión San Luis Gonzaga Chiriyaqui (1737).

Guaycura a fost inițial rezistentă la eforturile misionare ale iezuiților. În 1716, prima încercare, condusă de iezuitul Juan María de Salvatierra , de a stabili o misiune și o așezare spaniolă între Guaycura la La Paz a dus la moartea mai multor femei Guaycura din mâinile adepților indieni ai iezuiților. Prima misiune iezuită dintre Guaycura a fost la La Paz și a fost destinată să servească nu numai ca centru misionar, ci ca oprire de odihnă și aprovizionare pentru galeonii din Manila care se întorceau din Filipine . Cu toate acestea, La Paz a fost o zonă neobișnuită, contestată de mai multe trupe Guaycura și Pericú din cea mai sudică Baja California. Misiunea, pe parcursul celor 30 de ani de existență „va servi mai mult ca bază pentru distrugerea neintenționată a popoarelor din regiune decât ca centru pentru evanghelizarea lor”. Opoziția îndelungată față de misiunile și prezența iezuiților s-a încheiat în revolta Pericúe din 1734, în care mai mulți iezuiți și adepții lor și marinari spanioli au fost uciși de Pericú și Guaycura, în special de formația Uchití. Între timp, Guaycura a fost devastată de bolile europene introduse, cum ar fi rujeola și variola. În 1748, după mulți ani de frustrare, iezuiții au decis să concentreze benzile sudice ale Guaycurei într-o singură așezare la Misión Todos Santos . Acolo, iezuiții i-au reținut cu forța pe copiii Guaycura la misiune și părinții și rudele lor „din dragostea copiilor au rămas pacificați”.

În 1768, guvernul spaniol i-a expulzat pe iezuiți din Baja California. Noua administrație spaniolă și misionarii franciscani nou-sosiți i- au obligat pe cei 746 de supraviețuitori ai benzilor din nordul Guaycurei să se mute spre sud, spre Todos Santos. Un an mai târziu, peste 300 au murit într-o epidemie de rujeolă. Mulți dintre Guaycura erau încă semi-nomazi și eforturile franciscanilor de a-i face pe aceștia să muncească pe solurile de pe terenurile misiunii au fost un eșec, deoarece mulți au fugit. Până în 1808, doar 82 Guaycura erau încă rezidenți la Todos Santos. În această perioadă, Baja California era așezată de imigranți spanioli și mestizați, iar restul Guaycura era absorbit de populația generală și pierduse rămășițele culturii lor.

Limbaj și moștenire

Limba Guaycura este atestată de câteva texte, dar dovezile nu sunt suficiente pentru a o clasifica. Nu este strâns legat de alte limbi cunoscute. Mai multe companii din Baja California Sur păstrează numele Guaycura

Câteva persoane autoidentificate ca Guaycura erau încă în viață la sfârșitul secolului al XIX-lea. În 1883, antropologul olandez Herman ten Kate s-a întâlnit cu doi Guaycura cu sânge complet în Todos Santos. Ambele aveau cranii dolichocefalice asociate cu Guayacura și Pericú. În 1892, fotograful francez Leon Diguet a fotografiat-o pe Maria Ignacia Melina în Loreto, Baja California Sur . Ea a susținut că are 85 de ani și că trei pătrimi din Guaycura.

Referințe

Bibliografie

• Baegert, Johann Jakob. 1772. Nachrichten von der Amerikanischen Halbinsel Californien mit einem zweyfachen Anhand falscher Nachrichten . Churfürstl. Hof- und Academie-Buchdruckerey, Mannheim.
• Baegert, Johann Jakob. 1952. Observații în California de Jos . University of California Press, Berkeley.
• Baegert, Johann Jakob. 1982. Scrisorile lui Jacob Baegert 1749–1761, misionar iezuit în Baja California . Librăria lui Dawson, Los Angeles.
• Gursky, Karl-Heinz. 1966. „Despre poziția istorică a lui Waicura”. Jurnalul internațional de lingvistică americană 32: 41–45. [1]
• Laylander, Don. 2000. Etnografia timpurie a Californiei: 1533–1825. Coyote Press, Salinas, California.