Portretul celor patru tetrarhi - Portrait of the Four Tetrarchs
Monumentul tetrarhilor este un porfir grup sculptură a patru împărați romani care datează din jurul anului 300 AD. Grupul sculptural a fost fixat de un colț al fațadei bazilicii San Marco din Veneția , Italia încă din Evul Mediu. Probabil a făcut parte din decorațiile Filadelfionului din Constantinopol și a fost mutat la Veneția în 1204 sau la scurt timp după aceea.
Spolia din a patra cruciadă , statuile au fost inițial concepute ca două sculpturi separate, fiecare constând dintr-o pereche de împărați blindați romani târzii îmbrățișându-se unul pe altul. Statuile împerecheate stau pe socluri susținute de o consolă din aceeași piatră, iar spatele lor este angajat în rămășițele unor coloane mari de porfir de care au fost atașate cândva statuile, sculptate într-o bucată. Coloanele nu mai există, iar unei perechi de împărați îi lipsește o parte din soclu și piciorul unui împărat, care a fost găsit la Istanbul . O pereche de statui a fost tăiată vertical și lipsește o mare parte din partea dreaptă a împăratului din dreapta, în timp ce o altă felie verticală împarte cele două figuri și a tăiat prin brațele lor îmbrățișate.
Portretul celor patru Tetrarhi îi înfățișează probabil pe cei patru conducători ai Imperiului instituiți de împăratul Dioclețian - prima Tetrarhie . El l-a numit co- augustus Maximian ; ei au ales Galerius și Constantius eu ca lor Caesares ; Constantius a fost tatăl lui Constantin cel Mare . Există dezacord în ceea ce privește identitatea acestor statui și amplasarea lor, dar se sugerează că conducătorii estici formează o pereche, iar guvernanții occidentali formează cealaltă pereche, fiecare pereche constând din august senior și cezar junior . O altă posibilitate este ca cei doi augusti să fie reprezentați într-o pereche și cei doi caesares în cealaltă. O a treia teorie, mai veche, este că acestea reprezintă un grup dinastic al dinastiei constantiniene .
Istorie
| Videoclip extern | |
|---|---|
 Cei patru tetrarhi la Smarthistory . |
Imperiul Roman a fost condus de un tetrarchy format din doi Augusti (împărați seniori) și două Caesars (împărați juniori). Imperiul a fost împărțit în teritorii de vest și de est, cu câte un August și Cezar conducând peste fiecare. După ce Dioclețian și colegul său, Maximian, s-au retras în 305, s-au declanșat conflicte interne printre tetrarhi. Sistemul a încetat în cele din urmă să existe în jurul anului 313 și, deși această formă de guvernare a fost de scurtă durată, a servit la separarea rolurilor de conducere militară și civică și a fost unul dintre primele exemple de putere echilibrată.
Portretul celor patru tetrarhii simbolizează conceptul tetrarhiei, mai degrabă decât să ofere patru portrete personale. Fiecare tetrarh arată la fel, fără nici o caracteristică individualizată, cu excepția faptului că doi, probabil reprezentând augustii mai vechi , au barbă, iar doi nu, cine ar fi putut simboliza Cezarele. Grupul este împărțit în perechi, fiecare îmbrățișând, care îi unește pe Augusti și Caesars împreună. Efectul general sugerează unitate și stabilitate. Alegerea materialului, porfirul durabil (care a venit din Egipt ), simbolizează o permanență și rigiditate care amintesc de statuia egipteană. Porfirul era rar și scump, greu de obținut în cantități sculpturale și, prin urmare, limitat la onorurile imperiale din statuare.
Funcția lor ar fi fost similară cu multe alte reprezentări ale conducătorilor din alte orașe. În principal, acest scop era să consolideze puterea și puterea pe care Tetrarhii o dețineau asupra Imperiului, putere care îi putea răsplăti pe credincioși și să-i anuleze pe rebeli. Această din urmă temă pare a fi reflectată de faptul că toți cei patru tetrarhi sunt înarmați, îmbrăcați în haine militare, o reprezentare inconfundabilă a puterii colective. A avea o astfel de imagine într-un loc public proeminent ar fi făcut ca aceste teme să fie în mintea publicului pe măsură ce își desfășurau activitatea zilnică.
Constantinopol
Tetrarhia a dat locul unui Imperiu Roman unit în timpul lui Constantin, întrucât împăratul a preluat controlul asupra jumătăților estice și vestice în 324. Când Constantin a refondat Bizanțul drept „Noua Roma” - Constantinopol - în 328-330, a mutat numeroase puncte istorice sau monumente și sculpturi semnificative din punct de vedere artistic pentru oraș. Nu se cunoaște locul unde tetrarhii porfirici de pe coloanele lor au fost stabiliți, dar probabil au fost transportați de acolo la Constantinopol. Coloanele și statuile au decorat probabil porticul Capitoliului din Constantinopol, care se deschidea spre o zonă publică de pe Mese , către care îmbrățișarea dragostei fraterne a statuilor ( greaca veche : φιλαδέλφεια , romanizată : Philadélpheia ) a dat, se pare, numele de „ Philadelphia ”.
.jpg)
Veneția
Cei patru tetrarhi au fost jefuiți de venețieni atunci când orașul a fost prădat în timpul celei de- a patra cruciade din 1204 și adus la Bazilica Sf. Marcu din Veneția. În anii 1960, partea călcâiului piciorului lipsă a fost descoperită de arheologi în Istanbul, aproape de Moscheea Bodrum . Această parte se află în Muzeul de Arheologie din Istanbul .
Stil
Cifrele sunt puternice și blocate, departe de verosimilitatea sau idealismul artei greco-romane anterioare. Figurile sunt rigide și rigide, ținuta fiind modelată și stilizată. Fețele lor sunt repetitive și par să se holbeze într-un fel de transă. Comparându-le cu reliefurile puțin mai târzii de pe Arcul lui Constantin din Roma, Ernst Kitzinger găsește aceleași „proporții stufoase, mișcări unghiulare, o ordonare a pieselor prin simetrie și repetare și o redare a trăsăturilor și a pliurilor de draperii prin incizii, mai degrabă decât prin modelare”. Notând alte exemple, el continuă „Semnul distinctiv al stilului oriunde apare acesta constă dintr-o duritate emfatică, greutate și unghiularitate - pe scurt, o respingere aproape completă a tradiției clasice”. Dimpotrivă, jurnalistul și arheologul italian Ascanio Modena Altieri consideră stilul clasic sublimat într-un flux formal care reușește să unească trei elemente culturale diferite: greco-roman, barbar-celtic și persan-sasanian, ceea ce ar face din monument nu numai un simbol de atemporalitate și misticism profund al puterii, dar și un lipici vizual și cultural între Est și Vest, într-un cadru de solidificare ideală a imperiului universal al Romei
Întrebarea cum să explicăm ceea ce poate părea o scădere atât a stilului, cât și a execuției în arta antică târzie a generat o vastă discuție. Factorii introduși în discuție includ: o defalcare a transmiterii abilităților artistice din cauza perturbării politice și economice a crizei secolului al treilea , influenței din stilurile orientale și din alte regiuni preclasice din jurul Imperiului (o viziune promovată de Josef Strzygowski (1862–1941), și acum în mare parte redus), apariția în arta publică de înalt statut a unui stil mai simplu „popular” sau „italic”, care fusese folosit de cei mai puțin bogați de-a lungul domniei modelelor grecești, un ideologic activ întorcându-se împotriva a ceea ce a ajuns să reprezinte stilurile clasice și o preferință deliberată pentru a vedea lumea simplu și pentru a exploata posibilitățile expresive pe care le-a dat un stil mai simplu. Un factor care nu poate fi responsabil, așa cum arată data și originea Portretului celor patru tetrarhi, este creșterea creștinismului către sprijinul oficial, deoarece schimbările au precedat acest lucru. Această schimbare a stilului artistic indică stilul Evului Mediu .
Material
Porfirul ca alegere materială a fost o afirmație îndrăzneață și specifică pentru Roma imperială târzie. Vivitatea comparativă a porfirului cu alte pietre a subliniat faptul că aceste figuri nu erau cetățeni obișnuiți, ci cu multe niveluri deasupra, ajungând chiar la statutul de zei și demni de respectul pe care îl așteptau. Porfirul i-a făcut pe împărați inabordabili în ceea ce privește puterea și natura, aparținând unei alte lumi, lumea zeilor puternici, prezentă pentru scurt timp pe pământ.
Porfirul a reprezentat, de asemenea, robele violete fizice pe care împărații romani le-ar purta pentru a-și arăta statutul datorită culorii sale violete. Similar cu porfirul, țesătura mov a fost extrem de dificil de realizat, deoarece violetul a necesitat utilizarea melcilor pentru a face vopseaua. Culoarea în sine ar fi determinat publicul să-și amintească cum ar trebui să se comporte în prezența împăraților adevărați care poartă țesătura reală, cu respect la limita închinării pentru regii lor auto-proclamați.
Contextul estetic
În mod similar conducătorilor greci, liderii romani au împrumutat trăsături recunoscute din aparițiile predecesorilor lor. De exemplu, conducătorii care veneau după Alexandru cel Mare și-au copiat coafura distinctă și privirea intensă în propriile lor portrete. Acest lucru a fost practicat în mod obișnuit pentru a le sugera asemănarea cu caracterul și legitimitatea lor de a conduce; pe scurt, aceste adăugiri fictive erau menite să-și convingă supușii că vor fi un lider la fel de mare și de puternic precum fusese conducătorul anterior. Această perioadă a marcat o abatere bruscă de la reprezentările veriste ale Romei republicane , care s-a reflectat vizual prin contraste stilistice. Deși această schimbare poate părea la început ca o regresie, ea a marcat dezvoltarea unui stil în care simbolismul a depășit realismul și idealismul.
Vezi si
- la Carmagnola , un cap de porfir pe balustradă, tot din Constantinopol
Referințe
- Kitzinger, Ernst , Arta bizantină în devenire : principalele linii de dezvoltare stilistică în arta mediteraneană, secolele III-VII , 1977, Faber & Faber, ISBN 0571111548 (SUA: Cambridge UP, 1977)
linkuri externe
- Reconstrucția Philadelphiaului, unde se afla sculptura (fără legătură de întoarcere)
Coordonate : 45 ° 26′03 ″ N 12 ° 20′23 ″ E / 45,43417 ° N 12,33972 ° E