Psalmul 27 - Psalm 27

Psalmul 27
←  Psalmul 26 Psalmul 28  →
Psalmul 27 (Psalmul 26 Vulgata) începând cu „D” inițial (Dominus illuminatio mea și salus), în Psaltirea Luttrell
Carte	Cartea Psalmilor
Partea biblică ebraică	Ketuvim
Ordine în partea ebraică	1
Categorie	Sifrei Emet
Partea biblică creștină	Vechiul Testament
Ordinea în partea creștină	19

Psalmul 27 , denumit și L'Dovid și Dominus illuminatio mea după cuvintele de deschidere, este al 27-lea (sau în numerotarea Vulgatei , al 26-lea) Psalmul din Cartea Psalmilor .

Psalmul este un strigăt de ajutor și, în cele din urmă, o declarație de credință în măreția lui Dumnezeu și încredere în protecția pe care Dumnezeu o oferă. Poate fi o continuare a psalmului precedent .

În timpul lunii evreiești din Elul prin Shemini Atzeret , mulți evrei au obiceiul să-l recite la sfârșitul slujbelor de dimineață și de seară.

Text

Text ebraic

Tabelul următor prezintă textul ebraic al Psalmului cu vocale alături de o traducere în limba engleză bazată pe traducerea JPS 1917 (acum în domeniul public).

Traducerea Bibliei King James

1. Domnul este lumina și mântuirea mea; de cine să mă tem? Domnul este tăria vieții mele; de cine să mă tem?
2. Când cei răi, chiar dușmanii și dușmanii mei, au venit asupra mea să mănânce carnea mea, s-au împiedicat și au căzut.
3. Deși o oștire ar trebui să tabereze împotriva mea, inima mea nu se va teme: deși războiul ar trebui să se ridice împotriva mea, în aceasta voi fi încrezător.
4. Un lucru l-am dorit de la Domnul: acela îl voi căuta; ca să locuiesc în casa Domnului în toate zilele vieții mele, să privesc frumusețea Domnului și să întreb în templul Lui.
5. Căci în vremea necazului mă va ascunde în pavilionul său; în ascunsul cortului său mă va ascunde; mă va așeza pe o stâncă.
6. Și acum capul meu va fi ridicat deasupra vrăjmașilor mei din jurul meu; de aceea voi aduce în cortul lui jertfe de bucurie; Voi cânta, da, voi cânta laude Domnului.
7. Ascultă, Doamne, când strig cu glasul meu: miluiește-mă și pe mine și răspunde-mi.
8. Când ai spus: Caută-mi fața; inima mea ți-a spus: Fața Ta, DOAMNE, voi căuta.
9. Nu ascunde fața ta departe de mine; nu-l lăsa pe robul tău cu mânie: tu ai fost ajutorul meu; nu mă lăsa și nu mă părăsi, Dumnezeul mântuirii mele.
10. Când tatăl și mama mă vor părăsi, atunci Domnul mă va ridica.
11. Învață-mă calea ta, DOAMNE, și condu-mă pe o cărare simplă, din cauza vrăjmașilor mei.
12. Nu mă da în voia vrăjmașilor mei, căci martorii mincinoși s-au ridicat împotriva mea și cei care respiră cruzime.
13. Leșinasem, dacă nu credeam să văd bunătatea Domnului în țara celor vii.
14. Așteaptă pe Domnul: fii curajos și El îți va întări inima; așteaptă, zic eu, pe Domnul.

Autor

Tradiția atribuie Psalmul 27 regelui David . Unii comentatori susțin că este o lucrare compusă de cel puțin doi autori reuniți de un editor. Creștinii protestanți s-au gândit în mod tradițional ca fiind scris la începutul vieții lui David, în timpul fugii sale de la regele Saul , Charles Spurgeon sugerând în mod specific incidentul cu Doeg Edomitul (1 Samuel 21-22).

Structura

Stema la Universitatea Oxford care arată primul verset al Psalmului 27

În mod tradițional, acest Psalm este împărțit în două secțiuni, versetele 1-6 și 7-14. Prima secțiune declară puterea lui Dumnezeu și o speranță nemărginită că Dumnezeu va aduce salvare și protecție împotriva tuturor dușmanilor. A doua porțiune are o schimbare clară de ton cu declarația „Cred”. Noua Biblie americană, ediție revizuită , descrie fiecare parte ca fiind „complet în sine“. Unele cercetări susțin că este posibil să fi fost inițial doi psalmi separați.

În ebraică , primele trei versete cresc numeric: două fraze paralele de câte cinci cuvinte, apoi șase, apoi șapte, (sugerând finalizarea în numerologia evreiască ).

Utilizări

Iudaism

• Multe comunități sefardite recită acest Psalm în fiecare săptămână la sfârșitul Șacaritului.
• În majoritatea comunităților așkenazice, a recitat de două ori pe zi (în Shacharit și Mincha sau Maariv) de la Rosh Chodesh Elul la Shemini Atzeret (în Israel, până la Hoshana Rabbah ), o perioadă de pocăință bazată în Midrash . Acest obicei nu pare a fi mai vechi decât secolul al XVII-lea, iar în unele comunități nu a fost niciodată acceptat.
• Versetul 7 se găsește în repetarea Shaharit Amidah în timpul lui Rosh Hashanah .
• Versetul 13 se găsește în Mussaf Amidah de pe Rosh Hashanah .
• Versetul 14 este deschiderea versurilor recitate de unii înainte de Ein Keloheinu .

Biserica Catolica

În liturgia ritului roman , acest Psalm este recitat, împărțit în cele două părți ale sale, în Vecernia miercuri a primei săptămâni a ciclului de patru săptămâni, precum și este folosit adesea ca psalm responsorial la Liturghie .

Un nou comentariu catolic asupra Sfintei Scripturi spune că primul poem din care este compus Psalmul 27 este o expresie a încrederii că Dumnezeu va aduce ajutor și devotament față de Templu, iar al doilea este un strigăt de ajutor. În The Catol Companion to the Psalms, a lui Mary Kathleen Glavich, se relatează cum o femeie a scris primele versete din Psalmul 27 (speranță nemărginită că Dumnezeu va aduce salvarea) pe peretele camerei bordelului unde a fost închisă împotriva voinței sale. Papa Ioan Paul al II-lea a vorbit și despre prima parte a psalmului ca fiind „marcată de o liniște profundă, bazată pe încrederea în Dumnezeu în ziua întunecată a atacului celor răi”. În a doua parte, el a spus, „elementul decisiv este încrederea persoanei de rugăciune în Domnul”, a cărei față o caută persoana, o expresie a „nevoii mistice a intimității divine prin rugăciune”, o intimitate făcută posibilă chiar în această viață prin Hristos.

protestant

Matthew Henry a văzut în mod similar Psalmul ca o metaforă a vieții creștine , că „oricare ar fi creștinul în ceea ce privește această viață, el consideră favoarea și slujirea lui Dumnezeu ca singurul lucru necesar ...” în timp ce Spurgeon vede Psalmul imediat limbajul lui David, dar și descriptiv al Bisericii și al lui Isus . Calvin a văzut-o mai mult ca o rugăciune de recunoștință și calm.

Răspunsul doctor Helen Roseveare , misionar medical în Congo , medic și autor, a folosit Psalmul 27: 3 și a căutat frumusețea lui Dumnezeu printre îndemnurile sale de a persevera ca parte a sfaturilor ei: „Iată un lucru pe care ar trebui să-l știi, un singur lucru ar trebui să facem și un lucru pe care ar trebui să-l cerem să continuăm să continuăm ”și l-am considerat asemănător cu Matei 6:33 ,„ Căutați mai întâi împărăția cerurilor și dreptatea Lui ”.

Setări muzicale

• Marc-Antoine Charpentier a compus în 1699 un „ Dominus illuminatio mea”, H.229 pentru soliști, refren, corzi și continuo.

În cultura populară

Psalmul este prezentat în filmul occidental 2017 Hostiles .

Referințe

linkuri externe

• Psalmul 27 în ebraică și engleză - Mechon-mamre
• Psalmul 27 Biblia King James - Wikisource
• Înregistrări ale melodiilor tradiționale pentru versetul 4 al psalmului, precum și textul ebraic pentru acel verset