Santiniketan: Realizarea unui modernism contextual -Santiniketan: The Making of a Contextual Modernism
| Autor | R. Siva Kumar |
|---|---|
| Țară | India |
| Limba | Engleză |
| Subiect | Artă |
| Editor | Galeria Națională de Artă Modernă |
Data publicării |
1997 |
| Pagini | 250 |
Santiniketan: Realizarea unui modernism contextual a fost o expoziție organizată de R. Siva Kumar la Galeria Națională de Artă Modernă în 1997, cu ocazia aniversării a 50 de ani de independență a Indiei.
Expoziția, prin aducerea a aproximativ o sută de lucrări, fiecare dintre cei patru artiști indieni moderni, și anume Nandalal Bose , Rabindranath Tagore , Ram Kinker Baij și Benode Behari Mukherjee pe scena centrală, a pus în mișcare arta Santiniketan.
Kumar susține că „artiștii santiniketani nu credeau că pentru a fi indigen trebuie să fie istoricist fie în temă, fie în stil și, în mod similar, pentru a fi modern trebuie să adopte un anumit limbaj sau tehnică formală transnațională. Modernismul nu era nici pentru ei un stil și nici o formă de internaționalism. A fost o re-implicare critică cu aspectele fundamentale ale artei necesare de schimbări în poziția istorică unică ".
Modernismul contextual
Anul 1997 a fost martorul a două gesturi paralele de formare a canonului. Pe de o parte, Grupul Baroda , o coaliție ai cărei membri originari erau Vivan Sundaram , Ghulam Mohammed Sheikh , Bhupen Khakhar și Nalini Malani - și care și-a pus amprenta asupra istoriei sub forma expoziției din 1981 „Locul pentru oameni” - a fost definitiv istoricizat în 1997 odată cu publicarea Artă contemporană în Baroda, o antologie de eseuri editată de șeic. Pe de altă parte, expoziția istoricului de artă Kumar și publicația aferentă, A Contextual Modernism , s-au axat pe artiștii santiniketani Rabindranath Tagore , Nandalal Bose , Benode Behari Mukherjee și Ramkinkar Baij . Dintre artiștii santiniketani, Kumar a observat că „au trecut în revistă antecedentele tradiționale în legătură cu noile căi deschise de contactele interculturale. Ei l-au văzut, de asemenea, ca pe un imperativ istoric. Insularitatea culturală, și-au dat seama, a trebuit să cedeze locul eclecticismului și culturii impuritate."
Potrivit lui Kumar, „artiștii santiniketani au fost dintre primii care au contestat în mod conștient această idee a modernismului prin renunțarea atât la modernismul internaționalist, cât și la indigenismul istoricist și au încercat să creeze un modernism sensibil la context”.
Criticul literar Ranjit Hoskote, în timp ce trecea în revistă lucrările artistului contemporan Atul Dodiya , scrie: „Expunerea la Santinketan, printr-un ocol literar, a deschis ochii lui Dodiya asupra circumstanțelor istorice a ceea ce Kumar a numit„ modernism contextual ”dezvoltat în estul Indiei în Anii 1930 și 40 în deceniile turbulente ale Depresiunii globale, luptei de eliberare gandhiană, renașterea culturală tagoreană și al doilea război mondial. "
Modernismul contextual și Școala de artă din Bengal
| O parte dintr- o serie pe |
| Cultura Bengalului |
|---|
 |
| Istorie |
| Bucătărie |
|
|
Kumar studiază lucrarea maeștrilor santiniketani și se gândea la abordarea lor față de artă de la începutul anilor 1980. Practica subsumării lui Nandalal Bose , Rabindranath Tagore , Ram Kinker Baij și Benode Behari Mukherjee sub Școala de Artă din Bengal a fost înșelătoare. Potrivit lui Kumar, „acest lucru s-a întâmplat deoarece primii scriitori au fost ghidați mai degrabă de genealogiile uceniciei decât de stilurile, viziunile asupra lumii și perspectivele asupra practicii de artă”.
Santiniketan: mișcare de artă și școală
Kumar atrage distincție între Santiniketan mișcarea de artă și Santiniketan Scoala :
Cu toate acestea, nu sunt sigur dacă toată lumea a observat foarte clar distincția pe care am făcut-o între Santiniketan ca mișcare de artă și Santiniketan ca școală. A existat atât o mișcare Santiketan, cât și o școală Santiniketan, dar acestea sunt două lucruri diferite. Mișcarea a fost modelată de practicile maeștrilor, în principal Nandalal, Benodebehari, Ramkinkar și Rabindranath. Practicile lor de artă erau interconectate, dar nu convergeau stilistic. Ele au fost legate mai mult de îngrijorări și ca participanți la un discurs la care fiecare a contribuit într-un mod diferit. Ei înșiși au văzut acest lucru foarte clar, dar mulți dintre cei care au scris despre ei nu au văzut-o. Fie s-au plictisit pentru Nandalal și Benodebehari, fie pentru Ramkinkar și Rabindranath; o pereche reprezentând o poziție tradiționalistă și cealaltă o poziție modernistă. Nu sugerez că nu există diferențe între ele, ci că s-au văzut pe ei înșiși drept co-autori ai unei scene de artă, încercând în jurul unor probleme comune, completându-se reciproc și extinzându-și preocupările și accesul, mai degrabă decât în război unul cu celălalt.
- TOATE EXPERIENȚELE ÎMPĂRȚITE DIN LUMEA VIAȚĂ
Vezi si
- Ultima recoltă: Tablouri din Rabindranath Tagore
- Picturi de Abanindranath Tagore
- Rabindra Chitravali