Setare și setare - Set and setting

Pentru albumul Bardo Pond, consultați Setare și setare (album) .

Setarea și setarea , atunci când se referă la o experiență psihedelică de droguri , înseamnă mentalitatea cuiva (scurtată la „set”) și mediul fizic și social („setarea”) în care utilizatorul are experiența. Acest lucru este relevant mai ales pentru experiențele psihedelice , fie într-un context terapeutic, fie recreativ. Conform cărții How to Change Your Mind de Michael Pollan , conceptul de set și decor a fost observat de „Johnny Appleseed” din LSD, Al Hubbard vizitând ceremoniile de ciuperci din Mexic. Termenii au fost folosiți cel puțin încă din 1958 de Ludwig von Bertalanffy și popularizați de Timothy Leary în 1961 și au devenit larg acceptați de cercetătorii în terapia psihedelică . Norman Zinberg a discutat, de asemenea, acest lucru în Droguri, setări și setări: baza pentru utilizarea intoxicantelor controlate (1984).

„Set” este starea mentală pe care o persoană o aduce experienței, cum ar fi gândurile, starea de spirit și așteptările. „Setarea” este mediul fizic și social. Rețelele de sprijin social s-au dovedit a fi deosebit de importante în rezultatul experienței psihedelice. Ei sunt capabili să controleze sau să ghideze cursul experienței, atât în ​​mod conștient, cât și subconștient. Stresul, frica sau un mediu neplăcut pot duce la o experiență neplăcută ( călătorie proastă ). În schimb, o persoană relaxată, curioasă, într-un loc cald, confortabil și sigur, are mai multe șanse să aibă o experiență plăcută. O listă de redare organizată poate face parte dintr-un cadru favorabil.

Desigur, doza de medicament nu produce experiența transcendentă . Acționează doar ca o cheie chimică - deschide mintea, eliberează sistemul nervos de tiparele și structurile sale obișnuite. Natura experienței depinde aproape în totalitate de set și setare. Setul indică pregătirea individului, inclusiv structura personalității și starea sa de spirit la momentul respectiv. Setarea este fizică - vremea, atmosfera camerei; social - sentimentele persoanelor prezente unul față de celălalt; și cultural - puncte de vedere predominante cu privire la ceea ce este real. Din acest motiv sunt necesare manuale sau ghiduri. Scopul lor este de a permite unei persoane să înțeleagă noile realități ale conștiinței extinse , să servească drept hărți rutiere pentru noi teritorii interioare pe care știința modernă le-a făcut accesibile.

-  Timothy Leary , The Psychedelic Experience: A Manual Based on the Tibetan Book of the Dead

Datorită importanței stabilirii în terapia psihedelică timpurie , Hubbard a introdus un „spațiu de tratament decorat pentru a se simți mai mult ca o casă decât un spital”, care a devenit cunoscut sub numele de „cameră Hubbard”.

În 1966, Timothy Leary a efectuat o serie de experimente cu dimetiltriptamină (DMT) cu set și setare controlate. Scopul a fost de a vedea dacă DMT, care fusese considerat atunci în mare parte ca un drog care induce teroarea, poate produce experiențe plăcute într-un cadru și un cadru de susținere. S-a constatat că se poate.

Setul și decorul au fost, de asemenea, investigate dintr-o perspectivă religioasă.

Vezi si

Referințe

  1. ^ "Medicamente ataractice și halucinogene în psihiatrie: raportul unui grup de studiu" (PDF) . Seria de rapoarte tehnice a Organizației Mondiale a Sănătății (152). 1958.
  2. ^ Hartogsohn, I. (2017). „Construirea efectelor de droguri: un istoric al setării și setării” . Știința, politica și dreptul drogurilor . 3 : 205032451668332. doi : 10.1177 / 2050324516683325 .
  3. ^ Shewan, D .; Dalgarno, P .; Reith, G. (2000). „Riscul perceput și reducerea riscului în rândul consumatorilor de ecstasy: rolul drogului, setul și setarea” . International Journal of Drug Policy . 10 (6): 431-453. CiteSeerX  10.1.1.323.5647 . doi : 10.1016 / S0955-3959 (99) 00038-9 .
  4. ^ Leary, T. (1966). „Comunicare programată în timpul experiențelor cu DMT” . Revista psihedelică . 1 (8): 83-95. Arhivat din original la 01.07.2017.
  5. ^ Rosegrant, John (1976). „Impactul setului și al decorului asupra experienței religioase în natură” . Jurnal pentru studiul științific al religiei . 15 (4): 301–310. doi : 10.2307 / 1385633 . JSTOR  1385633 .

Lecturi suplimentare