Singin 'and Swingin' and Gettin 'Merry like Christmas -Singin' and Swingin' and Gettin' Merry like Christmas
.jpg) | |
| Autor | Maya Angelou |
|---|---|
| Țară | Statele Unite |
| Limba | Engleză |
| Gen | Autobiografie |
| Publicat | 1976 ( Random House , prima ediție) |
| Tipul suportului | Tipărire ( Hardback & Paperback ) |
| Pagini | 269 pp (Hardcover 1st edition) |
| ISBN | 0-394-40545-5 (Hardcover ediția I) |
| OCLC | 2213357 |
| 790.2 / 092/4 B | |
| Clasa LC | PS3551.N464 Z475 1976 |
| Precedat de | Adunați-vă împreună în numele meu |
| Urmată de | Inima unei femei |
Singin 'and Swingin' and Gettin 'Merry like Christmas este a treia carte aseriei de autobiografii în șapte volumea Maya Angelou . Situată între 1949 și 1955, cartea se întinde pe la începutul anilor douăzeci. În acest volum, Angelou descrie luptele ei de a-și susține tânărul fiu, de a forma relații semnificative și de a-și forța o carieră de succes în lumea divertismentului. Publicația lucrării din 1976 a fost prima dată când o femeie afro-americană și-a extins povestea vieții într-un al treilea volum. Savantul Dolly McPherson numește cartea „un portret grafic al sinelui adult în floare”, în timp ce criticul Lyman B. Hagen o numește „o călătorie de descoperire și renaștere”.
În Singin 'și Swingin' , Angelou examinează multe dintre aceleași subiecte și teme în autobiografiile sale anterioare, inclusiv călătorii, muzică, rasă, conflict și maternitate. Angelou descrie conflictul pe care l-a simțit ca mamă singură, în ciuda succesului ei ca interpret, în timp ce călătorește în Europa cu musicalul Porgy and Bess . Imaginile ei despre călătoriile ei, care ocupă 40% din carte, au rădăcini în narațiunea sclav afro-americană . Angelou folosește muzică și concepte muzicale în Singin 'și Swingin'; McPherson o numește „cântarea de laudă” a lui Angelou pentru Porgy și Bess . Stereotipurile lui Angelou despre rasă și relațiile de rasă sunt contestate pe măsură ce interacționează mai mult cu oameni de diferite rase. Pe parcursul acestei narațiuni, ea își schimbă numele din Marguerite Johnson în Maya Angelou din motive profesionale. Fiul ei mic își schimbă și numele, de la Clyde la Guy, iar relația lor se întărește pe măsură ce cartea se încheie.
fundal
Angelou și-a urmat primele două instalații ale autobiografiei sale, Știu de ce cântă pasărea în cușcă (1969) și Gather Together in My Name (1974), cu Singin 'and Swingin' and Gettin 'Merry like Christmas , publicată în 1976. A marcat prima dată o cunoscută scriitoare afro-americană și-a extins povestea vieții într-o a treia autobiografie. De asemenea, a publicat două volume de poezie intitulate Doar dă-mi o băutură rece de apă înainte de I Diiie (1971), care a fost nominalizată la Premiul Pulitzer și Oh Pray My Wings Are Gonna Fit Me Well (1975).
Potrivit scriitorului Hilton Als , Angelou a fost una dintre primele scriitoare afro-americane care au discutat public viața ei personală și una dintre primele care s-a folosit de ea însăși ca personaj central în cărțile ei. Scriitorul Julian Mayfield , care numește Știu de ce cântă pasărea în cușcă „o operă de artă care evită descrierea”, afirmă că opera lui Angelou a creat un precedent în descrierea „experienței negre” și în literatura afro-americană în ansamblu.
Als îl numește pe Angelou unul dintre „pionierii auto-expunerii”, dornic să se concentreze sincer pe aspectele mai negative ale personalității și alegerilor sale. De exemplu, în timp ce Angelou compunea cea de-a doua autobiografie, Gather Together in My Name , era îngrijorată de modul în care cititorii ei vor reacționa la dezvăluirea ei că ar fi fost o prostituată. Soțul ei, Paul Du Feu, a convins-o să publice cartea, încurajând-o să „spună adevărul în calitate de scriitor” și „să fie sincer cu privire la asta”. Cu toate acestea, prin scrierea poveștilor sale de viață, Angelou a devenit recunoscută și foarte respectată ca purtător de cuvânt pentru negri și femei. A făcut-o, după cum a afirmat savantul Joanne Braxton , „fără îndoială ... cel mai vizibil autobiograf al femeii negre din America”.
Titlu
Potrivit lui Angelou, titlul cărții provine de la petreceri cu chirie din anii 1920 și 1930, unde oamenii îi plăteau gazdei o taxă de intrare ieftină și apoi mâncau și beau pe tot parcursul weekendului. După cum a afirmat Angelou, oamenii „cântau și se legănau și se veseleau ca Crăciunul, astfel încât cineva să aibă niște combustibil cu care să trăiască restul săptămânii”. La aceste petreceri, numite și „social social”, au participat membri ai clasei muncitoare care nu și-au putut permite să meargă la cluburile mai scumpe din Harlem. După cum a declarat critica Mary Jane Lupton, "Conceptul de petrecere a chiriei ajută la descrierea poziției lui Angelou ... Este o mamă singură din sud, care merge în California și cântă și se leagănă pentru a-și trăi viața. Îi distrează pe alții pentru puțini bani ca cântăreață , Fată B, și dansatoare, fără să se bucure deloc ”. Savantul Sondra O'Neale a descris fraza ca fiind „un titlu folcloric simbolic al ascensiunii mult-meritate a autorului către succes și împlinire”.
Lupton insistă asupra faptului că titlul, unul dintre multele asemănări pe care le-a folosit Angelou, este legat de temele cărții. Lupton a considerat și titlul „ironic”; Angelou folosește cuvinte „de modă veche” și „pozitive” - cântând și swinginând - care reflectă mai multe semnificații legate de text. Aceste cuvinte descriu începuturile carierei lui Angelou ca animatoare, dar ironia din termeni descrie și conflictul pe care Angelou l-a simțit despre fiul ei. Cuvintele care se înveselesc ca Crăciunul sunt, de asemenea, ironice: „ Singin’ and Swingin ’și Gettin’ Merry like Christmas a fost cea mai nefericită autobiografie a lui Angelou ”. Deoarece muzica este una dintre temele cărții, Angelou folosește terminații verbale prescurtate în titlu, care reflectă dialectul negru și evocă sunetul unui cântăreț de blues .
Rezumatul parcelei
Singin 'and Swingin' se deschide la scurt timp după autobiografia anterioară a lui Angelou, Gather Together in My Name . Marguerite, sau Maya, o mamă singură cu un fiu mic, are vreo douăzeci de ani, luptându-se să-și câștige existența. Angelou scrie în această carte, la fel ca lucrările sale anterioare, despre întreaga gamă de experiențe proprii. După cum afirmă savantul Dolly McPherson, „Când o întâlnești pe Maya Angelou în povestea ei, întâlnești umorul, durerea, exuberanța, onestitatea și hotărârea unei ființe umane care a experimentat viața pe deplin și și-a păstrat puternicul sentiment de sine”. . Mulți oameni din jurul Angelou îi influențează creșterea și - după cum afirmă criticul Lyman B. Hagen - „îl propulsează pe Angelou înainte”. Capitolele de deschidere ale cărții o găsesc pe Maya îngrijorată, după cum afirmă Hagen, „de reținere a fiului ei, de dorința de a avea o casă și de confruntarea cu conflicte rasiale și căutarea unei cariere”. Maya primește un post de vânzătoare într-un magazin de discuri de pe strada Fillmore din San Francisco. La început, întâmpină cu suspiciune ofertele de generozitate și prietenie ale șefului ei alb, dar după două luni de căutare a dovezilor de rasism, Maya începe să „se relaxeze și să se bucure de o lume a muzicii”. Slujba îi permite să se mute înapoi în casa mamei și să petreacă mai mult timp cu fiul ei.
În timp ce lucrează în magazin, Maya îl întâlnește pe Tosh Angelos, un marinar grec. Se îndrăgostesc și el îi place în special fiul ei. Împotriva dorințelor mamei sale, Maya se căsătorește cu Tosh în 1952. La început, căsătoria este satisfăcătoare și se pare că Maya și-a îndeplinit visul de a fi gospodină, scriind „Viața mea a început să semene cu o reclamă Good Housekeeping ”. În cele din urmă, Maya începe să se supere cerințelor lui Tosh de a rămâne acasă; este deranjată și de reacția negativă a prietenilor ei la căsătoria ei interrasială. Maya este deranjată de ateismul lui Tosh și de controlul asupra vieții ei, dar nu face prea mult pentru a-i contesta autoritatea. După ce Tosh îi spune fiului ei Clyde că nu există Dumnezeu, Maya se răzvrătește participând în secret la bisericile negre. După trei ani căsătoria se dezintegrează atunci când Tosh îi anunță Mayei că este „obosit să fie căsătorit”. Intră în spital pentru o apendicectomie și, după operație, își anunță dorința de a se întoarce la bunica ei în Stamps, dar Tosh o anunță că Annie a murit în ziua operației Maya.
Mama singură din nou, Maya începe să găsească succes ca interpret. Are un loc de muncă dansând și cântând la The Purple Onion , un popular club de noapte din San Francisco și - la recomandarea proprietarilor clubului - își schimbă numele din Marguerite Johnson în „mai exotică” „Maya Angelou”. Câștigă atenția cercetașilor de talente, care îi oferă un rol în Porgy și Bess ; ea respinge totuși partea din cauza obligațiilor sale față de Ceapa purpurie. Când îi expiră contractul, Maya pleacă la New York pentru a face o audiție pentru un rol vizavi de Pearl Bailey , dar o refuză pentru a se alătura unui turneu european de Porgy și Bess .
Plecând de la Clyde cu mama ei, Maya călătorește în 22 de țări cu compania de turism în 1954 și 1955, exprimându-și impresiile despre călătoriile sale. Ea scrie următoarele despre Verona : "Am fost cu adevărat în Italia. Nu Maya Angelou, persoana pretențiilor și ambițiilor, ci eu, Marguerite Johnson, care citise despre Verona și despre tristii îndrăgostiți în timp ce creșteam într-un sat prăfuit din sudul săracilor și mai tragic decât orașul istoric în care mă aflam acum ".
În ciuda succesului Maya cu Porgy și Bess , ea este plină de vinovăție și regret că și-a lăsat fiul în urmă. După ce a primit vești proaste despre sănătatea lui Clyde, ea renunță la turneu și se întoarce la San Francisco. Atât Clyde cât și Maya se vindecă de numărul fizic și emoțional cauzat de separarea lor și ea promite să nu-l mai părăsească niciodată. Clyde mai anunță că vrea să fie numit „Guy”. După cum scrie Angelou: "I-a trebuit doar o lună să ne antreneze. El a devenit Guy și cu greu ne aminteam că nu i-am mai spus vreodată altceva".
Maya este fidelă promisiunii sale; ea acceptă o slujbă în Hawaii , iar el merge cu ea. La sfârșitul cărții, mama și fiul își exprimă mândria unul în celălalt. Când el laudă cântarea ei, ea scrie: „Deși nu eram o mare cântăreață, eram mama lui și el era fiul meu minunat, independent independent”.
Stil și gen
Toate cele șapte tranșe ale lui Angelou din povestea ei de viață continuă tradiția autobiografiei afro-americane. Începând cu Știu de ce cântă pasărea în cușcă , Angelou face o încercare deliberată în timp ce își scrie cărțile de a contesta structura obișnuită a autobiografiei prin criticarea, schimbarea și extinderea genului. Folosirea tehnicilor de scriere a ficțiunii, cum ar fi dialogul, caracterizarea și dezvoltarea tematică, i-a determinat adesea pe recenzori să clasifice cărțile ei ca ficțiune autobiografică . Angelou a declarat într-un interviu din 1989 că a fost singura scriitoare „serioasă” care a ales genul pentru a se exprima. După cum afirmă critica Susan Gilbert, Angelou nu relatează povestea unei persoane, ci a colectivului. Savantul Selwyn R. Cudjoe este de acord și îl consideră pe Angelou ca reprezentant al convenției în autobiografia afro-americană ca un gest public care a vorbit pentru un întreg grup de oameni.
Lupton insistă asupra faptului că toate autobiografiile lui Angelou erau conforme cu structura standard a genului: erau scrise de un singur autor, erau cronologice și conțineau elemente de caracter, tehnică și temă. Într-un interviu din 1983 cu critica de literatură afro-americană Claudia Tate , Angelou își numește cărțile autobiografii. Când vorbește despre utilizarea sa unică a genului, Angelou recunoaște că a urmat tradiția narativă a sclavilor de a „vorbi la persoana întâi la singular vorbind despre persoana întâi la plural, spunând întotdeauna eu însemnând„ noi ””.
Angelou recunoaște că există aspecte fictive în toate cărțile ei; ea a avut tendința de a „divergența de la noțiunea convențională de autobiografie ca adevăr”. Abordarea ei este paralelă cu convențiile multor autobiografii afro-americane scrise în perioada abolitionistă din SUA, când adevărul a fost adesea cenzurat în scopuri de auto-protecție. Autorul Lyman B. Hagen l-a plasat pe Angelou în lunga tradiție a autobiografiei afro-americane, dar insistă asupra faptului că a creat o interpretare unică a formei autobiografice. Într-un interviu din 1998 cu jurnalistul George Plimpton , Angelou discută despre procesul ei de scriere și „noțiunea uneori alunecoasă de adevăr în non-ficțiune” și memoriile. Când a fost întrebată dacă a schimbat adevărul pentru a-și îmbunătăți povestea, ea a declarat: „Uneori fac un diametru dintr-un compozit format din trei sau patru persoane, deoarece esența unei singure persoane nu este suficient de puternică pentru a fi scrisă”. Deși Angelou nu a recunoscut niciodată că a schimbat faptele în poveștile ei, ea a folosit faptele pentru a avea un impact asupra cititorului. După cum afirmă Hagen, „Se poate presupune că„ esența datelor ”este prezentă în opera lui Angelou”. Hagen mai afirmă că Angelou „fictivizează, pentru a spori interesul”. Editorul de lungă durată al lui Angelou, Robert Loomis , este de acord, afirmând că ar putea rescrie oricare dintre cărțile sale schimbând ordinea faptelor sale pentru a avea un impact diferit asupra cititorului.
În Singin 'și Swingin' și Gettin 'Merry like Christmas , Angelou folosește repetarea ca tehnică literară. De exemplu, ea își lasă copilul în grija bunicii sale, la fel cum propria mamă i-a lăsat pe ea și pe fratele ei mai mare în grija bunicii lor din Caged Bird. O mare parte din Singin 'și Swingin ′ se adâncesc în vinovăția lui Angelou de a accepta o muncă care o obligă să se despartă de tânărul ei fiu. După cum spune prietena lui Angelou, savantul Dolly McPherson, „Cea mai tristă parte a lui Singin 'și Swingin' este tânărul Guy, care, deși este profund iubit de Angelou, pare să fie împins în fundal ori de câte ori este nevoie să-și satisfacă cerințele monetare sau ambițiile teatrale. apare ". În ciuda marelui său succes în călătoria Europei cu turneul Porgy și Bess , este tulburată și plină de indecizie. Pentru fiecare descriere pozitivă a experiențelor sale europene, există o plângere despre Guy care „oprește” aceste experiențe și o împiedică să se bucure de fructul muncii ei grele.
Teme
Voiaj
Călătoria este o temă comună în autobiografia americană în ansamblu; după cum afirmă McPherson, este un fel de mit național pentru americani ca popor. Acesta este și cazul autobiografiei afro-americane, care își are rădăcinile în narațiunea sclavă . La fel ca acele narațiuni care se concentrează pe căutarea scriitorilor pentru a se elibera de robie, autobiografii moderni afro-americani ca Angelou caută să dezvolte „un sine autentic” și libertatea de a-l găsi în comunitatea lor. După cum afirmă McPherson, „călătoria către un scop îndepărtat, întoarcerea acasă și căutarea care implică călătoria, realizarea și întoarcerea sunt tipare tipice în autobiografia neagră”.
Pentru Angelou, această căutare o duce din copilărie și adolescență, așa cum este descris în primele două cărți, în lumea adulților. McPherson vede Singin 'și Swingin' ca „un turneu însorit al anilor '20 al lui Angelou”, din primii ani marcați de dezamăgiri și umilințe, în lumea mai largă - în lumea albă și în comunitatea internațională. Această perioadă descrie „ani de bucurie”, precum și începutul marelui succes și împlinire al lui Angelou ca animator. Cu toate acestea, nu totul este „vesel ca Crăciunul”; cartea este marcată și de evenimente negative: căsătoria și divorțul ei dureros, moartea bunicii și îndepărtarea îndelungată de fiul ei.
În primele două volume ale lui Angelou, decorul este limitat la trei locuri (Arkansas, Missouri și California), în timp ce în Singin 'și Swingin' , „decorul se deschide” pentru a include Europa în timp ce călătorește cu compania Porgy and Bess . Lupton afirmă că narațiunea de călătorie a lui Angelou, care ocupă aproximativ 40 la sută din carte, conferă cărții structura sa organizată, mai ales în comparație cu Gather Together in My Name , care este mai haotic. Observațiile lui Angelou despre rasă, gen și clasă servesc pentru a face cartea mai mult decât o simplă narațiune de călătorie. În calitate de americană neagră, călătoriile ei în jurul lumii au pus-o în contact cu multe naționalități și clase, își extind experiențele dincolo de cercul ei familiar de comunitate și familie și îi complică înțelegerea relațiilor rasiale.
Rasă
În Singin 'și Swingin' și Gettin 'Merry like Christmas , Angelou continuă o examinare a experiențelor sale cu discriminare, începută în primele două volume. Criticul Selwyn R. Cudjoe se referă la „problema majoră a operelor sale: ce înseamnă să fii negru și femeie în America”. Cudjoe împarte Singin 'și Swingin' în două părți; în prima parte, Angelou își dezvoltă relațiile cu lumea albă, iar în cea de-a doua parte, își evaluează interacțiunile cu colegii negri din Porgy și Bess , precum și întâlnirile cu Europa și Africa.
Angelou intră în contact intim cu albii pentru prima dată - albi foarte diferiți de oamenii rasisti pe care i-a întâlnit în copilărie. Descoperă, după cum spune Cudjoe, că stereotipurile ei despre albi au fost dezvoltate pentru a se proteja de cruzimea și indiferența lor. După cum afirmă McPherson, "Condiționat de experiențele anterioare, Angelou nu are încredere în toată lumea, în special în albi. Cu toate acestea, este surprinsă în mod repetat de bunătatea și bunăvoința multor albi pe care îi întâlnește și, astfel, suspiciunile ei încep să se înmoaie în înțelegere". Cudjoe afirmă că, în Singin 'și Swingin' , Angelou demonstrează efectiv "inviolabilitatea personalității afro-americane", precum și propria ei apărare strâns păzită a acesteia. Cu toate acestea, pentru ca ea să aibă relații pozitive cu albi și oameni de alte rase, McPherson insistă asupra faptului că Angelou „trebuie să examineze și să renunțe la părerile ei stereotipice despre albi”. Lyman este de acord și subliniază că Angelou trebuie să-și reexamineze prejudecățile persistente atunci când se confruntă cu lumea mai largă, plină de albi. După cum afirmă și Hagen, totuși, acesta este un proces complex, deoarece majoritatea experiențelor lui Angelou cu albi sunt pozitive în acest timp. Cudjoe afirmă că, în calitate de protagonist principal al cărții, Angelou se deplasează între lumile albe și negre, ambele definindu-se ca membru al comunității sale și întâlnind albi în „o manieră mult mai plină, mai senzuală”.
În a treia autobiografie, Angelou este plasată în circumstanțe care o obligă să-și schimbe opiniile despre albi, nu o schimbare ușoară pentru ea. Louise Cox, coproprietarul magazinului de discuri pe care îl frecventează pe strada Fillmore, îi oferă cu generozitate angajării și prieteniei lui Angelou. Angelou se căsătorește cu un bărbat alb, a cărui apreciere pentru muzica neagră îi rupe stereotipul de alb. Aceasta este o decizie dificilă pentru Angelou și trebuie să o justifice prin raționalizarea faptului că Tosh este grec și nu un alb american. Nu se căsătorea cu „unul dintre dușmani”, dar nu putea scăpa de jenă și rușine când au întâlnit alți negri. Mai târziu, ea are o prietenie între egali cu colegii ei de muncă albi, Jorie, Don și Barrie, care îi ajută în căutarea unui loc de muncă la The Purple Onion. Cudjoe insistă, „Această relație liberă și egală este semnificativă pentru ea, în sensul că reprezintă o etapă importantă a evoluției ei către maturitate”.
Experiențele lui Angelou cu turneul Porgy și Bess îi extind înțelegerea altor rase și relații de rasă, pe măsură ce întâlnește oameni de diferite naționalități în timpul călătoriilor sale. Toate aceste experiențe sunt esențiale în „mișcarea către maturitate” a lui Angelou și servesc drept bază pentru acceptarea și toleranța ei ulterioară față de alte rase. Porgy și Bess au avut o istorie controversată; mulți din comunitatea afro-americană o consideră rasistă în portretizarea negrii. Cu toate acestea , Angelou nu a menționat nimic din această controversă în Singin 'și Swingin' .
Muzică
După cum afirmă Lupton, nu există „nicio îndoială în mintea cititorului cu privire la importanța muzicii” în Singin 'și Swingin' . Folosirea opoziției de către Angelou și dublarea liniilor sale sunt similare cu ritmurile polifonice din muzica jazz. McPherson îl numește pe Angelou „autobiograf de blues”, cineva care, ca un muzician de blues, include detalii dureroase și episoade din viața ei.
Muzica apare pe parcursul celei de-a treia autobiografii a lui Angelou, începând cu titlul, care evocă un cântec de blues și face referire la începuturile carierei lui Angelou în muzică și interpretare. Ea începe Singin 'și Swingin' în același mod în care începe Caged Bird : cu un epigraf pentru a da tonul. Aici, epigraful este un citat dintr-o strofă neidentificată pe trei rânduri în formă de blues clasic . După epigraf, „muzică” este primul cuvânt din carte. Pe măsură ce povestea se deschide, un Angelou singuratic își găsește alinare în muzica neagră și este angajat în curând ca vanzatoare într-un magazin de discuri de pe strada Fillmore din San Francisco. Se întâlnește și se îndrăgostește de primul ei soț după ce descoperă aprecierea lor comună pentru muzica neagră. După ce a aflat de moartea bunicii sale, reacția ei, „un pasaj orbitor de trei paragrafe”, potrivit Mary Jane Lupton, este muzicală; nu numai că se bazează pe tradiția Evangheliei , dar este influențat și de textele literare afro-americane, în special de „Go Down Death - A Funeral Sermon” de James Weldon Johnson .
După divorț, Angelou își câștigă existența pentru ea și pentru fiul ei cu muzică și dans; această decizie marchează un moment decisiv în viața ei. Noua carieră a lui Angelou pare, după cum afirmă Hagen, să fie propulsată de o serie de petreceri, evocând titlul acestei cărți. Hagen mai numește turneul ei cu Porgy și Bess „cea mai mare petrecere de departe a cărții”. McPherson numește Singin 'și Swingin "cântecul de laudă al lui Angelou" la operă. Angelou s-a „îndrăgostit fără speranță de musical”, refuzând chiar și alte oferte de locuri de muncă în turneu cu compania sa europeană. McPherson îi numește, de asemenea, pe Porgy și Bess „un antagonist care îl captivează pe Angelou, făcându-i semn și seducându-i departe de responsabilitățile sale”. După cum afirmă Lupton, Porgy și Bess sunt „fundația Angelou pentru spectacolele sale ulterioare în dans, teatru și cântec”.
Conflict
Conflictul, sau prezentarea lui Angelou a contrariilor, este o altă temă în Singin 'și Swingin' și Gettin 'Merry like Christmas . După cum afirmă Lupton, Angelou construiește un complot amestecând incidențe și atitudini opuse - „metoda dialectică” a lui Angelou. Cartea este plină de conflicte: în căsătoria lui Angelou, sentimentele ei între a fi o mamă bună și o interpretă de succes, stereotipurile despre alte rase și noile sale experiențe cu albi. Lupton crede că această prezentare a conflictului este ceea ce face ca scrisul lui Angelou să fie „strălucit”; găsește că forța lui Singin și Swingin provine, în parte, din duplicarea conflictelor de la Angelou care stau la baza complotului, personajelor și modelelor de gândire din carte. Lupton adaugă: „Nu mulți alți autobiografi contemporani au reușit să surprindă, fie într-un singur volum, fie într-o serie, opoziția dorințelor care se regăsește în Singin 'și Swingin' și Gettin 'Merry ca și Crăciunul și, într-o măsură mai mică. , în celelalte volume ale lui Angelou ”. Chiar și propoziția finală a cărții („Deși nu eram un mare cântăreț, eram mama lui și el era fiul meu minunat, independent independent”) demonstrează construcția dialectică a lui Angelou, rezumă contradicțiile caracterului lui Angelou și face aluzie la mamă / tiparele fiului în cărțile ei ulterioare.
Maternitate
După cum afirmă Lupton, maternitatea este o „temă dominantă” în autobiografiile lui Angelou: „Angelou prezintă un tip rar de model literar, mama care lucrează”. Începând cu Pasărea în cușcă , când își naște fiul, accentul pe care îl pune Angelou pe această temă crește din ce în ce mai mult. Angelou se găsește într-o situație „foarte familiară mamelor cu carieră” și este nevoită să aleagă între a fi o mamă iubitoare sau o „persoană pe deplin realizată”. Așa cum spune învățatul Sondra O'Neale, în această carte Angelou aruncă imaginea „mamei necăsătorite” cu „un destin fără fund” care o urmase de-a lungul autobiografiei sale anterioare.
Nevoia de siguranță a lui Angelou pentru tânărul ei fiu îi motivează alegerile în Singin 'și Swingin', în special decizia ei de a se căsători cu Tosh Angelos. Simte un sentiment profund de vinovăție și regret când trebuie să-și părăsească fiul pentru a face turnee cu Porgy și Bess , ceea ce o împiedică să se bucure pe deplin de experiență. În ciuda acestui fapt, Singin 'și Swingin' au fost numite „un cântec de dragoste pentru fiul lui Angelou”. Așa cum își schimbă numele pe măsură ce povestea progresează, la fel și Guy, care devine un băiat inteligent și sensibil în paginile acestei cărți. Pe măsură ce Guy crește, la fel crește și mama lui; Hagen a afirmat că această creștere duce povestea lui Angelou înainte. Când Angelou descoperă cât de profund îl rănește pe Guy pe separarea lor, ea părăsește turneul Porgy și Bess înainte de a se termina, la un cost personal ridicat. Până la sfârșitul cărții, legătura lor este aprofundată și ea promite să nu-l mai părăsească. După cum afirmă Hagen, Maya îmbrățișează importanța maternității, așa cum o făcuse la sfârșitul autobiografiilor sale anterioare.
Recepție critică
La fel ca cele două autobiografii anterioare ale lui Angelou, Singin 'și Swingin' au primit în mare parte recenzii pozitive. Kathryn Robinson de la School Library Journal prezice că cartea va fi la fel de entuziastă ca primele tranșe din seria lui Angelou și că autorul a reușit să „împărtășească vitalitatea” publicului ei. Linda Lipnack Kuehl de la Saturday Review , deși preferă ritmul Caged Bird , a găsit Singin 'și Swingin "foarte profesioniste, uniforme și ... destul de atrăgătoare". Kuehl constată, de asemenea, că povestea lui Angelou se traduce fără probleme în pagina tipărită. RE Almeida din Library Journal găsește cartea „o continuare plăcută”, una în care „puterea religioasă, curajul personal și ... talentul” lui Angelou erau evidente în paginile sale.
O recenzie negativă a fost scrisă de Margaret McFadden-Gerber în Anualul literar al lui Magill , care a găsit cartea dezamăgitoare și a simțit că îi lipsește puterea și introspecția cărților anterioare ale lui Angelou. Cel puțin un recenzor își exprimă dezamăgirea că Angelou nu și-a folosit statutul pentru a efectua vreo schimbare politică în Singin 'și Swingin'. Criticul Lyman B. Hagen răspunde la această critică afirmând că statutul lui Angelou în timpul evenimentelor pe care le descrie în această autobiografie nu s-a împrumutat acestui tip de advocacy și că, ca persoană, Angelou nu a evoluat în avocatul că va deveni mai târziu. în viața ei. Recenzorul John McWhorter consideră că multe dintre evenimentele pe care Angelou le descrie în toate autobiografiile sale sunt incoerente și confuze și au nevoie de explicații suplimentare cu privire la motivele și motivele comportamentului ei. De exemplu, McWhorter sugerează că Angelou face o treabă slabă explicându-și motivele căsătoriei sale cu Tosh Angelos, precum și divorțul lor. „Într-o autobiografie în care o femeie neagră se căsătorește în afara rasei sale în anii 1950, trebuie să știm mai multe”.
Note
Note explicative
Referințe
- Angelou, Maya (1976). Singin 'and Swingin' and Gettin 'Merry like Christmas . New York: Random House . ISBN 0-679-45777-1.
- Cudjoe, Selwyn R. (1984). „Maya Angelou și declarația autobiografică”. În Black Women Writers (1950–1980): A Critical Evaluation , Mari Evans, ed. Garden City, NY: Doubleday. ISBN 0-385-17124-2
- Gillespie, Marcia Ann; Rosa Butler, Johnson; Long, Richard A. (2008). Maya Angelou: O sărbătoare glorioasă . New York: Random House. ISBN 978-0-385-51108-7.
- Hagen, Lyman B. (1997). Inima unei femei, mintea unui scriitor și sufletul unui poet: o analiză critică a scrierilor lui Maya Angelou . Lanham, Maryland: University Press. ISBN 0-7618-0621-0.
- Lupton, Mary Jane (1998). Maya Angelou: Un însoțitor critic . Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 0-313-30325-8.
- McPherson, Dolly A. (1990). Order Out of Chaos: The Autobiographic Works of Maya Angelou . New York: Editura Peter Lang. ISBN 0-8204-1139-6.
- O'Neale, Sondra (1984). „Reconstrucția sinelui compozit: noi imagini ale femeilor negre în autobiografia continuă a Maya Angelou”. În Black Women Writers (1950–1980): A Critical Evaluation , Mari Evans, ed. Garden City, NY: Doubleday. ISBN 0-385-17124-2