Societatea Mariei (Mariști) - Society of Mary (Marists)
Societas Mariæ (latină)
| |
 | |
| Abreviere | Litere post-nominale : SM |
|---|---|
| Formare | 23 iulie 1816 |
| Fondator | Pr. Jean-Claude-Marie Colin, SM |
| Fondat la | Lyon , Franța |
| Tip | Congregația religioasă clericală de drept pontifical (pentru bărbați) |
| Locație | |
Regiunea deservită |
La nivel mondial |
Calitatea de membru |
720 membri (629 preoți) începând din 2018 |
Motto |
Latină : Sub Mariae Nomine Engleză : Sub numele Mariei |
| Pr. John Larsen, SM | |
Organ principal |
SMbulletin |
Organizarea părinților |
Biserica Catolica |
| Site-ul web | www.maristsm.org |
Societatea Mariei ( latină : Societas Mariae ), cunoscut sub numele de Părinți Marist , este bărbătesc romano - catolică clericală congregație religioasă de drept pontifical . A fost fondată de Jean-Claude Colin și de un grup de seminariști la Lyon , Franța , în 1816. Numele societății este derivat din Fecioara Maria , pe care membrii încearcă să o imite în spiritualitatea și munca de zi cu zi. Membrii săi adaugă literele nominale SM după numele lor pentru a indica apartenența lor la congregație.
Fundație (1816–1836)
Ideea unui nou corp marian care să umple vidul lăsat de suprimarea Companiei lui Iisus fusese răspândită de ceva vreme și apăruse și în eparhia postrevoluționară a Lyonului. În seminariile eparhiale de acolo, un seminarist, Jean-Claude Courveille (1787–1866), a avut o inspirație inițială în ceea ce privește întemeierea unei congregații specifice care va fi numită „Societatea Mariei”, dar rolul principal în aducerea la bun sfârșit a planului. a fost preluat de părintele Jean-Claude Colin , care a apărut ca adevăratul fondator, chiar dacă a fost cel mai pensionat din grup. Contextul a fost în parte căderea lui Napoleon în 1815 și restaurarea dinastiei Bourbon , care părea să ofere o oportunitate pentru o renaștere a Bisericii Catolice și o întoarcere la evanghelizare a populației din ce în ce mai descreștinizate.
Colin a fost repartizat după hirotonie la Cerdon, unde a fost asistent al pastorului, fratele său mai mare Pierre. Acolo, Jean-Claude a început să elaboreze o regulă provizorie pentru grupul de preoți și împreună cu Jeanne-Marie Chavoin a fondat Surorile Sfântului Nume al Mariei, numite mai târziu Surorile Mariste . Un alt membru al aceluiași grup de foști seminariști, preotul Saint Marcellin Champagnat , stabilit la La Valla-en-Gier frățiorii Mariei . Primirea din partea autorităților bisericești din Lyon a fost hotărâtă, întrucât eparhia se temea să piardă preoții din controlul său, având în vedere nevoile locale dramatice. Din acest motiv, s-au putut face puține progrese către înființarea filialei preoților ca congregație religioasă până când Cerdon , parohia lui Colin, a trecut de la jurisdicția eparhiei Lyon la o episcopie reînviată de Belley . În 1823, episcopul Devie de Belley l-a autorizat pe Colin și câțiva însoțitori să renunțe la sarcinile parohiale și să se formeze într-o bandă misionară itinerantă pentru districtele rurale. Zelul și succesul lor în acea muncă dificilă l-au determinat pe episcop să le încredințeze și conduita seminariului său minor , lărgind astfel sfera activității lor. Cu toate acestea, s-au putut face puține progrese în direcția întemeierii unei adevărate congregații religioase, deoarece, la fel ca autoritățile de la Lyon, episcopul Devie dorea cel mult un institut eparhial, în timp ce pr. Colin era contrar unei astfel de limitări. Acest lucru s-a apropiat de punerea în pericol a noului institut.
Nevoi misionare în Oceania
La începutul secolului al XIX-lea bisericile creștine erau bine stabilite în America, Europa și Australia. Eforturile de evanghelizare creștină s-au îndreptat către Africa, Asia și Oceania. Sfântul Scaun , dornici să stabilească credința catolică în această zonă, încredințată eforturile de evanghelizare din Oceania la Congregația Sfintelor Inimi ale lui Isus și Maria (Părinți Picpus). Ulterior teritoriul a fost împărțit, astfel încât Sfântul Scaun a atribuit părinților Picpus un Vicariat Apostolic din Oceania de Est (inclusiv Tahiti , Marquesas și Hawaii) și a stabilit un Vicariat Apostolic din Oceania de Vest (inclusiv Micronezia , Melanesia , Fiji, Noua Zeelandă , Samoa și Tonga ) care a fost repartizat Societății Mariei (mariști).
Ca urmare a unor contacte preliminare cu Roma, această sarcină misionară a fost propusă mariștilor și, la acceptarea lor, Papa Grigore al XVI-lea , printr-un Document din 29 aprilie 1836, a aprobat în mod oficial „Preoții Societății Maria” sau Părinții maristi ca institut religios cu promisiuni simple și sub un superior general . Micii Frați ai Mariei și Surorile Sfântului Nume al Mariei, denumite în mod obișnuit frați maristi și surori mariste , nu erau incluși, ci urmau să fie institute separate. Părintele Colin a fost ales superior general la 24 septembrie 1836 și în aceeași zi au avut loc primele profesii religioase mariste. Alături de Colin, primul mărturisit a inclus doi care vor deveni sfinți: Sfântul Petru Chanel , SM, martirizat pe insula Futuna și Sfântul Marcellin Champagnat , SM, fondatorul fraților maristi .
Dezvoltare timpurie (1836-1910)
Din organizarea sa definitivă, Societatea Mariei s-a dezvoltat în și în afara Franței, de-a lungul diferitelor linii ale constituțiilor sale. În Franța a efectuat lucrări de misiune în diferite centre. Când libertatea educațională a fost restabilită catolicilor francezi, a intrat și în domeniul învățământului secundar sau „colegial”, metodele sale fiind întruchipate în „ Théorie et pratique de l’ éducation chrétienne ” (Paris, 1880) a lui Montfat . De asemenea, a preluat conducerea câtorva seminarii eparhiale împreună cu profesori în universități catolice . De asemenea, provincia franceză a furnizat bărbați pentru diferitele misiuni întreprinse în străinătate de Societatea Maria.
În afara Franței, primul domeniu al muncii a fost Vicariatul Apostolic din Oceania de Vest, cuprinzând Noua Zeelandă , Tonga, Samoa , Gilbert (acum cunoscut sub numele de Kiribati ) și Insulele Marshall , Fiji, Noua Caledonie , Noua Guinee , Solomon și Insulele Caroline . Sub episcopul vicar apostolic Jean Baptiste Pompallier care și-a stabilit reședința în Noua Zeelandă, mariștii s-au mutat succesiv la Wallis în 1837, în curând convertiți de părintele Pierre Bataillon; Futuna în 1837, locul martiriului Sfântului Pierre Chanel ; Tonga în 1842; Noua Caledonie în 1843, unde episcopul Douarre, coadjutorul lui Pompallier, a întâmpinat dificultăți nespuse și fratele Blaise a fost masacrat; și, în ciuda multor opoziții protestante, Fiji în 1844 și Samoa în 1845. Imensa zonă a vicariatului, alături de prezența unui episcop eparhial ca șef, a necesitat în curând crearea unor districte mai mici sub episcopii maristi: Oceania Centrală sub Episcopul Bataillon (1842), Melanesia și Micronezia sub episcopul Epalle (1844), Noua Caledonie sub episcopul Douarre (1847) și Wellington (Noua Zeelandă) sub episcopul Viard (1848). Episcopul Pompallier a păstrat Auckland și Insulele Navigatorilor (1851), administrate de mult de Vicarul Apostolic din Oceania Centrală, împreună cu Prefectura Fiji (1863). Dintre toate acestea, Melanesia și Micronezia au trebuit abandonate după asasinarea episcopului Epalle la Insula Isabella și moartea bruscă a succesorului său, episcopul Colomb, insulele Solomon revenind singur la mariști în 1898. Aceste misiuni au progresat constant sub Părinții maristi care, pe lângă munca lor religioasă, au contribuit în mare măsură la cunoașterea limbilor, faunei și florei din Insulele Mării Sudului. Creșterea Noii Zeelande a fost de așa natură încât a cerut o ierarhie regulată, iar mariștii au fost concentrați (1887) în Arhiepiscopia Romano-Catolică de Wellington și Dioceză de Christchurch, care erau încă guvernate de membri ai institutului. În Australia, au stabilit o bază la Hunters Hill din Sydney, care susținea activitatea misionară.
Spiritualitate
Societatea Mariei a fost fondată într-o perioadă de mari frământări și dificultăți pentru clerul francez și instituțiile religioase. În acest timp de neliniște a apărut o puternică noțiune de escatologie în cercul seminariștilor care vor deveni primii mariști. În această atmosferă a început să circule maxima mariană „Eu (Maria) a fost pilonul Bisericii nou-născute; voi fi din nou la sfârșitul timpului” . Primii mariști s-au văzut pe ei înșiși ca pe cei care trebuie să trăiască și să slujească sub numele Mariei. Acesta a fost nucleul înțelegerii spirituale a ceea ce ei au văzut ca vocație.
Spiritualitatea maristă se bazează în mare parte pe viziunea lui Jean-Claude Colin. O frază care a fost esențială pentru înțelegerea sa despre viața religioasă a fost „Ignoti et quasi occulti in hoc mundo” , necunoscută și parțial ascunsă în această lume. Pentru Colin, această propoziție este exemplară pentru modul în care Maria a trăit Evanghelia într-un mod umil, modest și simplu. Mariștii sunt chemați să o imite pe Maria în acest mod de viață și de slujire. Colin a spus că mariștii trebuie să „ gândească ca Maria, să judece ca Maria, să simtă și să acționeze ca Maria în toate lucrurile”.
Colin a numit activitatea misionară și pastorală a mariștilor „Lucrarea Mariei” . Conform tradiției mariste, Societatea Mariei în ansamblu și fiecare marist individual este chemat să fie un „Instrument al Milostivirii” pentru întreaga omenire. Deoarece Maria a fost o prezență vindecătoare în Biserica Primară, mariștii doresc să fie prezenți în Biserica zilelor lor.
Părinți maristi notabili
Preotul marist australian, pr. Austin Woodbury, a înființat Academia Aquinas, o școală de filozofie tomistă pentru laici, la Sydney în 1945 și a condus-o cu succes timp de treizeci de ani.
Preotul australian marist, pr. Paul Glynn, este autorul celui mai bine vândut cântec pentru Nagasaki . Fratele său și colegul preot marist, părintele Tony Glynn , a lucrat și el în Japonia și a promovat reconcilierea dintre Japonia și foștii săi dușmani.
Irlandez istoric, Fr. Brendan Bradshaw, a fost un tată marist. Decizia sa de a se alătura institutului religios i-a deschis oportunități pentru studii suplimentare și apoi a absolvit prima diplomă la University College, Dublin . În acest moment s-a mutat la Cambridge și a întreprins cercetări postuniversitare cu prof. Sir Geoffrey Elton . A fost student absolvent la Corpus Christi și apoi a avut norocul să fie ales într-o bursă de cercetare la St John's. Numirea la un lectorat universitar a urmat la Queens 'College, Cambridge , în timp util. Anumite teme reapar în opera lui Bradshaw: importanța istoriei și experienței pentru identitate, în special în Irlanda; inadecvările istoriei Whig; importanța unei analize documentare aprofundate ca singură bază pentru o istorie decentă, deși acest lucru este asociat cu o conștientizare a valorii surselor literare pentru istoric. Pentru pr. Istoricul Bradshaw, ca orice alt intelectual, are datoria de a comunica cu societatea.
Al șaptelea episcop de Brentwood este Alan Williams , care este un tată marist englez.
Sfântul Petru Iulian Eymard care mai târziu și-a întemeiat propria congregație a ordinului religios Congregația Sfintei Taine
Alte domenii
În Marea Britanie , fundațiile mariste au început încă din 1850, la cererea cardinalului Nicholas Wiseman , arhiepiscop de Westminster , dar nu au crescut dincolo de trei colegii și cinci parohii. În Statele Unite , Societatea Mariei a luat o poziție mai fermă. Din Louisiana , unde arhiepiscopul Odin i-a chemat în 1863 pentru a prelua conducerea unei parohii și colegiilor franceze, mariștii au trecut în unsprezece state și s-au ramificat în Mexic și, deși au continuat să slujească la o serie de comunități de limbă franceză, nu și-au limitat acțiune acolo, dar a preluat alte ministere și apostolate. Aceștia operează Centrul Lourdes din Boston , Massachusetts , înființat în 1950 de Richard Cardinal Cushing și Episcopul Pierre-Marie Theas pentru a distribui apa Lourdes în Statele Unite.
Azi
Astăzi Societatea, cu generalatul la Roma, funcționează în 7 provincii: Australia, Canada, Europa, Mexic, Noua Zeelandă, Oceania și SUA, împreună cu patru districte de misiune: Africa (Senegal și Camerun), Brazilia, Peru-Venezuela, și Filipine. Provinciile, districtele și delegațiile europene (Anglia, Irlanda, Franța, Germania, Italia, Țările de Jos, Spania și Portugalia) s-au reconfigurat în 2008 și au format noua provincie europeană. Provinciile din Statele Unite (Atlanta și Boston) au devenit o provincie (SUA) la 1 ianuarie 2009. Există aproximativ 1000 de mariști în întreaga lume. În timp ce provinciile și districtele numite sunt adesea țări, mariștii lucrează și în țări care nu sunt denumite, inclusiv multe țări din Pacific, Japonia, Thailanda și Norvegia.
Vezi si
Referințe
linkuri externe
Unități
- Societatea Mariei
- Provincia Noua Zeelandă
- Provincia Oceania
- Provincia Australia
- Provincia SUA
- Provincia Europei
- Districtul Africii
- Districtul Asiei