Tecun Uman - Tecun Uman

Tecun Uman
Născut	aprox. 1485 Guatemala
Decedat	20 februarie 1524 Guatemala

Tecun Uman (1500? - 20 februarie 1524) a fost unul dintre ultimii conducători ai poporului Maya K'iche ' , în Highlands din ceea ce este acum Guatemala . Conform analelor Kaqchikel , el a fost ucis de cuceritorul spaniol Pedro de Alvarado în timp ce purta o luptă împotriva spaniolilor și a aliaților lor la apropierea de Quetzaltenango la 12 februarie 1524. Tecun Uman a fost declarat eroul național oficial al Guatemala la 22 martie 1960 și este comemorat pe 20 februarie, aniversarea populară a morții sale. Tecun Uman a inspirat o mare varietate de activități, de la producerea de statui și poezie la reluarea legendei sub formă de dansuri folclorice până la rugăciuni. În ciuda acestui fapt, existența lui Tecun Uman nu este bine documentată și s-a dovedit a fi dificil de separat omul de legendă.

Bătălia de la El Pinar

În 1522, Hernán Cortés a trimis aliați mexicani să cerceteze regiunea Soconusco din zona joasă Chiapas , unde s-au întâlnit cu delegațiile din Iximche și Q'umarkaj la Tuxpán; ambele puternice regate maya de pe munte au declarat loialitatea față de regele Spaniei . Dar aliații lui Cortés din Soconusco l-au informat în curând că K'iche 'și Kaqchikel nu erau loiali și, în schimb, hărțuiau aliații Spaniei din regiune. Cortés a decis să-l trimită pe Pedro de Alvarado cu 180 de cavalerie, 300 de infanterie, arbalete, muschete, 4 tunuri, cantități mari de muniție și praf de pușcă și mii de războinici mexicani aliați din Tlaxcala, Cholula și alte orașe din centrul Mexicului; au ajuns la Soconusco în 1523.

Pagina din Lienzo de Tlaxcala care arată cucerirea Quetzaltenango

Pedro de Alvarado și armata sa au avansat de-a lungul coastei Pacificului fără opoziție până când au ajuns la râul Samalá din vestul Guatemala. Această regiune a făcut parte din regatul K'iche și o armată K'iche a încercat fără succes să împiedice spaniolii să treacă râul. Odată traversați, cuceritorii au jefuit așezările din apropiere într-un efort de a teroriza K'iche '. La 8 februarie 1524 armata lui Alvarado a dus o bătălie la Xetulul, numită Zapotitlán de către aliații săi mexicani (modernul San Francisco Zapotitlán ). Deși suferă multe răni provocate de apărarea arcașilor lui K'iche, spaniolii și aliații lor au asaltat orașul și și-au instalat tabăra pe piață. Alvarado s-a întors apoi spre râu în munții Sierra Madre spre inimile K'iche, traversând trecătoarea în valea fertilă a Quetzaltenango. La 12 februarie 1524, aliații mexicani ai lui Alvarado au fost pândiți în trecere și alungați de „războinicii K'iche”, dar acuzația de cavalerie spaniolă care a urmat a fost un șoc pentru K'iche, care nu mai văzuse niciodată cai. Cavaleria a împrăștiat K'iche-ul și armata a trecut în orașul Xelaju (Quetzaltenango modern) doar pentru a-l găsi pustiu. Deși opinia comună este că prințul K'iche ' Tecun Uman a murit în bătălia de mai târziu lângă Olintepeque , relatările spaniole sunt clare că cel puțin unul și, probabil, doi dintre stăpânii din Q'umarkaj au murit în luptele acerbe la abordarea inițială. la Quetzaltenango. Se spune că moartea lui Tecun Uman a avut loc în bătălia de la El Pinar, iar tradiția locală are ca moarte să aibă loc pe Llanos de Urbina (Câmpiile Urbinei), la apropierea de Quetzaltenango lângă satul modern Cantel . Pedro de Alvarado, în a treia scrisoare adresată lui Hernán Cortés, descrie moartea unuia dintre cei patru stăpâni din Q'umarkaj la apropierea de Quetzaltenango. Scrisoarea a fost datată 11 aprilie 1524 și a fost scrisă în timpul șederii sale la Q'umarkaj.

Legenda

Legendele relatează că Tecun Uman a intrat în luptă împodobit cu pene prețioase de quetzal și că nahualul său (ghidul spiritului animal), de asemenea o pasăre de quetzal, l-a însoțit în timpul bătăliei. În mijlocul bătăliei, Alvarado și Tecun Uman s-au întâlnit față în față, fiecare cu arma în mână. Alvarado era îmbrăcat în armură și montat pe calul său de război. Deoarece caii nu erau originari din America și popoarele din Mesoamerica nu aveau fiare de povară proprii, Tecun Uman a presupus că sunt o ființă și a ucis calul lui Alvarado. O altă versiune spune că a atacat doar calul în încercarea de a-l doborî pe Alvarado, fără a avea iluzia anterioară că atât omul, cât și animalul să fie unul și același. Tecun Uman și-a dat seama repede de eroarea sa și s-a întors pentru un al doilea atac, dar Alvarado și-a băgat sulița în inima adversarului. Naualul prințului K'iche ', plin de durere, a aterizat pe pieptul eroului căzut, colorându-și penele roșii de sânge și apoi a murit. Din acea zi, toate cecalele masculine poartă un sân stacojiu și cântecul lor nu a mai fost auzit de atunci. Mai mult, dacă cineva va fi plasat în captivitate, acesta ar muri, făcând din quetzal un simbol al libertății.

O altă relatare susține o confruntare mult mai complexă a forțelor religioase și materiale. În această versiune, Tecun Uman însuși s-a transformat literalmente într-un quetzal sau, în unele variante, într-un vultur împodobit cu trei coroane - una de aur, una de diamante și una de smaralde. Alți nativi încercaseră să-l omoare pe Alvarado, dar el era protejat de o fecioară puternică, asociată în mod obișnuit cu Fecioara Maria . Tecun Uman și-a apelat la propria magie și, în intenția de a-l ucide pe Alvarado, a lovit calul lui Alvarado. Aflând că omorâse doar fiara și nu omul, încercase să-și corecteze greșeala, dar a fost repede împins de sulița lui Alvarado.

O altă versiune afirmă că Tecun Uman a avut ocazia să-l omoare pe Alvarado, dar în cele din urmă a eșuat și a fost ucis de unul dintre subalternii lui Alvarado, un soldat cunoscut sub numele de Argueta.

Folclorul local din zona din jurul fostei capitale K'iche 'din Q'umarkaj păstrează convingerea că a fost îngropat în micul sit arheologic din Atalaya , la 600 de metri (660 yd) de Q'umarkaj în sine.

Dovezi istorice

Adevărata existență a unui Tecun Uman istoric face obiectul unei dezbateri în curs. O dovadă care sugerează că a trăit vine dintr-o scrisoare scrisă de Alvarado către Hernán Cortés. Cu toate acestea, scrisoarea este destul de cruțătoare în detalii, Alvarado menționând doar despre bătălia care a urmat: „în această afacere a fost ucis unul dintre cei patru șefi ai orașului Utatlán , care era căpitanul general al întregii țări”. Alvarado nu a oferit un nume pentru generalul K'iche '; nici nu a menționat cum sau cu mâna cui a fost ucis omul. Mai multe alte documente indigene descriu sosirea lui Alvarado în ceea ce va deveni Guatemala, inclusiv Título C'oyoi care descrie bătălia în termeni similari legendei moderne. Acest document conține, de asemenea, cea mai veche referință cunoscută la liderul K'iche ca Tecum Umam .

Popol Vuh confirmă observațiile Bartolomé de las Casas și Titulo de Totonicapan , care înregistrează că patru lorzi a condus K'iche“la momentul cuceririi spaniole. Fiul întâi născut al Păstrătorului Covorului (cel mai puternic dintre domni) era de așteptat să se dovedească conducând armata K'iche și a primit titlul de „nima rajpop achij”, același titlu dat lui Tecun Uman în Título K'oyoi. Acest lucru este legat de genealogia domnilor K'iche, care este dată aproape de sfârșitul Popul Vuh și o secțiune din Título de Totonicapan, care se referă amândouă la fiul Păstrătorului Matului ca " Tecum " în momentul sosirii lui Alvarado.

O a doua explicație pentru absența unor detalii mai mari în scrisoarea lui Alvarado este că Tecun Uman a luptat de fapt cu unul dintre subordonații lui Alvarado, pe numele de Argueta. Această sugestie se bazează pe afirmația descendenților lui Argueta că lance-ul pe care îl păstrează ca moștenire a predecesorului lor este pătat cu sângele eroului K'iche.

Nume

Se crede că „Tecun Uman” nu era deloc probabil numele conducătorului, dar ar fi funcționat ca un fel de titlu. Cea mai timpurie apariție înregistrată a numelui se află în Título C'oyoi în care este denumit "nima rajpop achij adelantado Tecum umam rey k'iche 'don k'iq'ab'." Tradusă , această expresie înseamnă: „ mare căpitan general Tecum, nepot al„ regelui K'iche Don K'iqab ”. ” Prin urmare, cuvântul „uman” sau „umam” înseamnă pur și simplu „nepot al” și nu face parte din Numele lui Tecun. S-a sugerat că „umam” ar fi putut fi o referință la genealogia sa, sau numele ar fi putut fi inițial derivat dintr-un alt titlu dat eroului, „q'uq'umam”, care înseamnă „ vechi din pene de quetzal ”, sau ar fi putut proveni de la numele indigen pentru un vulcan local proeminent: „ Teyocuman ”.

Baile de la Conquista

Guatemala Baile de la Conquista („ Dansul cuceririi ”) este un dans tradițional care își împrumută structura de la spaniola Baile de los Moros („ Dansul maurilor ”), care comemorează expulzarea maurilor din Spania. Se știe că dansul a fost interpretat în anumite regiuni ale Americii Latine coloniale într-o perioadă în care preoții catolici au încurajat utilizarea acestuia pentru a-i ajuta în conversia diferitelor populații native.

În Guatemala, dansul relatează evenimentele timpurii ale cuceririi, centrându-se pe confruntarea dintre Tecun Uman și Pedro de Alvarado, care la rândul său servește ca simbol pentru conflictul mult mai mare în care au fost implicați. Dansul reconstituie invazia condusă de Alvarado și cucerirea Guatemala. Pentru a se potrivi tradițiilor din Baile de los Moros, rolul prințului maur este înlocuit cu cel al lui Tecun Uman. Prin urmare, s-a sugerat că structura dansului i-a forțat să creeze un lider pentru armatele native, cu Tecun Uman creat special în acest scop. În general, acestei teorii i se acordă puțină credință, în lumina observației că documente precum Título K'oyoi au apărut cu mult înainte de primele spectacole ale Băilei de la Conchistă.

Erou national

Tecun Uman a fost declarat erou național al Guatemala pe 22 martie 1960 și este sărbătorit anual pe 20 februarie pentru curajul și demnitatea pe care le-a demonstrat în opoziție cu cuceritorii spanioli. Numele omului Tecun Uman includ un mic oraș din departamentul San Marcos, la granița Guatemala-Mexic, precum și nenumărate hoteluri, restaurante și școli spaniole din Guatemala. De asemenea, este memorializat într-o poezie a lui Miguel Ángel Asturias care îi poartă numele. Spre deosebire de popularitatea sa, el este uneori respins de activiștii culturali mayași care consideră că statutul său de erou național este o sursă de ironie, având în vedere lunga istorie a maltratării populației native din Guatemala.

Vezi si

• Cerro Quiac
• Kaibil Balam

Note

Referințe

linkuri externe

• „Tecum-Uman”  . Appletons 'Cyclopædia of American Biography . 1889.