Aventurile fetei negre în căutarea lui Dumnezeu -The Adventures of the Black Girl in Her Search for God
 Design original de copertă
| |
| Autor | George Bernard Shaw |
|---|---|
| Ilustrator | John Farleigh |
| Editor | Constable and Company |
Data publicării |
1932 |
The Adventures of the Black Girl in Her Search for God (and Some Lesser Tales) este o carte de nuvele scrisă de George Bernard Shaw , publicată la Londra de Constable and Company în 1932. Povestea titlului este oalegorie satirică care relatează experiențele ofată neagră africană , proaspăt convertită la creștinism , care ia literalmente ordinul biblic „Căutați și mă veți găsi”. și încearcă să caute și să vorbească de fapt cu Dumnezeu .
Rezumat
După ce devine nemulțumită de neconcordanțele răspunsurilor pe care misionarul care a convertit-o le pune la întrebări, fata pleacă să rătăcească în pădure, în căutarea lui Dumnezeu. Una câte una, ea întâlnește de fapt mai multe versiuni ale „lui Dumnezeu” - de la zeitatea răzbunătoare a primelor cărți ale Bibliei, până la versiunea filosofică a Cărții lui Iov . Ea întâlnește, de asemenea, două versiuni ale lui Isus - un tânăr amabil, dar ineficient, și un altul care își câștigă existența prin a poza pentru un artist care îl înfățișează pe o cruce. Mahomed și viziunea musulmană despre Dumnezeu nu se descurcă mai bine. Apoi întâlnește un comportament ateist (cu o asemănare puternică cu Ivan Pavlov ) și o coterie de intelectuali care explică faptul că speculațiile despre Dumnezeu sunt trecute și că o căutare mai bună constă în matematica abstractă. Ea le dispune pe toate, în primul și în ultimul rând, prin logica scânteietoare și folosirea ocazională și pricepută a butucului ei . În cele din urmă, întâlnește un domn bătrân care (ca Voltaire ) o convinge să-l caute pe Dumnezeu lucrând într-o grădină. În cele din urmă o convinge să renunțe la căutarea ei, să se stabilească cu un irlandez „grosolan” cu capul roșu și să crească o familie „fermecătoare de culoare cafea”. Abia după ce copiii vor fi crescuți și plecați, ea își reia căutarea și până atunci „puterile sale mentale întărite o duc mult dincolo de stadiul în care se distrează în spargerea idolilor ”.
Satiră
Fata negru, ca protagonist, servește în același scop ca și creștin în John Bunyan e Progress Călătoria pelerinului ; adică propria ei viață „interioară” sau „spirituală” este reprezentată ca o serie de evenimente fizice și întâlniri. Tonul general al argumentului este agnostic : prin toată respingerea zeilor falși rămâne o convingere implicită că există un adevărat zeu de găsit: la sfârșitul lucrării, fata, acum bătrână, își reia căutarea mai degrabă decât să o abandoneze în cele din urmă. Poate fi privită și ca o figură feministă emergentă, capabilă să se apere cu knobkerry și - deși aparent naivă - având un intelect puternic capabil să formuleze întrebări teologice de căutare și să expună răspunsuri vapide. Puterile ei intelectuale și umanitatea cu sânge roșu sunt contrastate cu personajele „albe” - în special cu femeia misionară insipidă care a „convertit-o” în primul rând și cu soțul ei complet neintelectual. Această utilizare a unei persoane superioare presupuse de prejudecățile populare ca fiind inferioară, atât prin sexul ei, cât și prin rasa ei, este paralelă cu caracterul „Negress” - o figură puternică din The Thing Happens , care este a treia parte a lui Shaw's Back to Matusalem .
Istoria publicării
Cartea a fost publicată pentru prima dată în 1932, sub formă de povestiri scurte, resturi și bărbierit . În decembrie 1932, Constable and Company a publicat o ediție gravată și proiectată de John Farleigh cu titlul Aventurile fetei negre în căutarea lui Dumnezeu .
O reeditare din 1934, inclusiv Black Girl , deja serializată în 1932, împreună cu un eseu însoțitor care a dezvăluit originea supranaturală a Bibliei . În eseu, Shaw declară Biblia ca o carte fără autoritate divină - dar încă importantă pentru mesajele sale etice și valoroasă ca istorie.
Reacţie
Atât povestea, cât și eseul au indignat publicul religios, creând o cerere care susținea cinci reeditări. Shaw a fost foarte neliniștit când tonul perceput „ireligios” al Black Girl a provocat o ruptură în prietenia sa pe termen lung cu doamna Laurentia McLachlan , stareța Stanbrook; deși în cele din urmă s-au împăcat. Shaw a exacerbat furorul general propunând căsătoria între negri și albi ca soluție la problemele rasiale din Africa de Sud . Aceasta a fost considerată o glumă proastă în Marea Britanie și o blasfemie în Germania nazistă . Textul integral al acestei povești este disponibil on-line.
Mai multe cărți au folosit variante ale titlului ca răspunsuri satirice sau serioase la Shaw. O ripostă ușoară a apărut într-un volum prezentat în mod similar, Aventurile fetei albe în căutarea lui Dumnezeu de Charles Herbert Maxwell , care arăta o tânără modernă care purta un niblick pe copertă. Această carte a avansat diferite puncte de vedere despre ceea ce este cu adevărat predat de creștinism, apărând doctrina creștină ortodoxă și a deviat construcția rasială prezentată de Shaw. Povestea implică o fată albă modernă care se întâlnește cu Shaw și o fată neagră. Ea îl urmează pe Shaw pentru a-i întâlni pe HG Wells , Aldous Huxley și alți autori, discutând diferitele lor păreri despre Dumnezeu. Din când în când îl lovește pe Shaw cu niblick-ul ei.
Un alt răspuns, Aventurile Fetei Brune (însoțitoare a fetei Negre a domnului Bernard Shaw) în Căutarea lui Dumnezeu de către domnii și doamnele II Kazi a fost publicat în 1933 de AH Stockwell. Aceasta a fost o replică liberală musulmană care a susținut că viziunea monoteistă a divinului a existat de-a lungul istoriei și, astfel, că „fiecare profet a propovăduit Islamul în aspectele sale teiste”. Alte titluri includ WR Matthews " Aventurile lui Gabriel în căutarea lui pentru domnul Shaw (1933) și Aventurile fată albă în ea Caută cunoștințe (1934) de către Marcus Hayman . În cartea lui Matthews, Dumnezeu îl trimite pe Arhanghelul Gabriel să caute adevăratul Shaw, descoperind patru Shaw-uri „false” (personajele sale publice) care ascund individul real. Cartea lui Hayman a fost o critică de stânga a ideologiei religioase a lui Shaw. În 1973, Brigid Brophy a publicat Aventurile lui Dumnezeu în căutarea fetei negre , în care apare însuși Shaw.
În 1968, povestea a fost adaptată într-o piesă de teatru, care a fost produsă pentru prima dată la Teatrul Mermaid sub conducerea lui Basil Ashmore . Pasaje din poveste au fost citite de un narator ( Edith Evans ), iar Fata Neagră a fost interpretată de Mona Hammond . Ulterior, Hammond a spus că trebuie să facă eforturi pentru a obține rolul, deoarece regizorul de casting a obiectat că nu era suficient de neagră pentru a interpreta personajul.
Răspunsul satiric al lui Mabel Dove , intitulat „Aventurile fetei negre în căutarea domnului Shaw” (1933), a fost inclus în expoziția 2015–16 a Bibliotecii Britanice Africa de Vest: Cuvânt, simbol, cântec .