Dinastia Varman - Varman dynasty
Regatul Kamarupa
Dinastia Varman
| |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
350 CE – 655 CE | |||||||||
Capital | Pragjyotishpura | ||||||||
Limbile oficiale | Sanscrită , Kamarupi Prakrit | ||||||||
Religie | Hinduism , religie tribală | ||||||||
Guvern | Monarhie | ||||||||
Maharajadhiraja | |||||||||
• c. 350 - c. 374 |
Pushyavarman | ||||||||
• c. 518 - c. 542 |
Bhutivarman | ||||||||
• c. 600 - c. 650 |
Bhaskaravarman | ||||||||
Epoca istorică | India clasică | ||||||||
• Înființat |
350 CE | ||||||||
• Dezinstalat |
655 CE | ||||||||
|
Parte a unei serii pe |
Istoria Assamului |
---|
Categorii |
Dinastia Varman (350-650) a fost prima dinastie istorică a regatului Kamarupa . A fost înființată de Pushyavarman , un contemporan al Samudragupta . Varmanii anteriori erau subordonați ai Imperiului Gupta , dar pe măsură ce puterea Gupta a scăzut, Mahendravarman (470-494) a făcut două sacrificii de cal și statutul lui Kamarupa ca stat independent a rămas neafectat. Potrivit lui Allahabad Prasasti , conducătorul lui Kamarupa era un conducător de frontieră (Pratyanta-nrpatis) al marelui împărat Gupta.
Conform inscripției Apsad din Adityasen, Susthivarman a fost învins de Mahasengupta pe malul Lauhitya .
Prima dintre cele trei dinastii Kamarupa, Varmans au fost urmate de Mlechchha și apoi dinastiile Pala .
Capital
Capitala a fost mutată cel puțin o dată, ultima dată de Sthitavarman (566-590), orașul mai vechi nefiind numit, dar presupus a fi Pragjyotishpura , situat pe versantul sud-estic al dealului Narakasur, lângă Dispur . Noua capitală era probabil o locație în Guwahati .
Origini
Primul rege din această dinastie a fost Pushyavarman , posibil un contemporan al Samudragupta (c. 335 / 350-375 CE). Regatul pe care l-a stabilit cu mult efort, a crescut în periferia Imperiului Gupta , a adoptat modelul politic nord-indian, iar regii acestuia au preluat numele și titlurile regilor și reginelor Gupta. Nu se știe nimic despre regii inițiali până la al șaselea rege, Mahendravarman, care a înființat un templu de stâncă și și-a asumat titlul de Maharajadhiraja (regele regilor) în ultimul sfert al secolului al V-lea. Linia dinastică de la Pushyavarman apare pentru prima dată în secolul al VII-lea, în inscripțiile din cupru Dubi și Nidhanpur emise de Bhaskaravarman și în Harshacharita și nu mai devreme în nicio inscripție de la strămoșii săi. În aceste inscripții Bhaskaravarman susține că el a fost un descendent al lui Narakasur , Bhagadatta și Vajradatta . Savanții moderni consideră că această afirmație este o fabulație - Shin (2010) sugerează că această genealogie a fost creată în contextul alianței lui Bharkarvarman cu Harshavardhana , pentru a-și legitima suveranitatea. Utilizarea descendenței Naraka / Bhagadatta pentru a stabili suveranitatea a continuat sub dinastiile Mlechchha și Pala , o practică care este în concordanță cu tendința din perioada post-Gupta din India.
Înregistrările străine sunt conflictuale, Xuanzang pretinzându-l că este un Brahmana, iar She-Kia-Fang-Che pretinzându-l că este un kshatriya ai cărui strămoși provin din China. Deși unii erudiți moderni au opinat că dinastia Varman este probabil de origine indo-ariană, acum se crede că varmanii erau inițial non-arieni. Suniti Kumar Chatterjee îl numește pe Bhaskaravarman un rege hindus Mlechcha de origine indo- mongoloidă . Hugh B. Urban deduce, de asemenea, că varmanii descendeau din triburi non-ariene.
Politică și diplomație
Varman s-au modelat după Gupta și s-au numit după regii și reginele Gupta.
Mediul cultural
Savantul budist Xuanzang și-a descris impresiile despre oamenii din țară:
Manierele oamenilor simple și oneste. Bărbații sunt de mică înălțime, iar tenul lor este de un galben închis. Limba lor diferă puțin de cea a Indiei de mijloc. Natura lor este foarte impetuoasă și sălbatică; amintirile lor sunt retentive și sunt serioase în studiu. Ei adoră și sacrifică Dêva și nu au încredere în Buddha; prin urmare, din momentul în care Buddha a apărut în lume chiar și până în prezent, nu s-a construit niciodată o singură sanghåramă ca loc de adunare a preoților. Astfel de discipoli, care sunt de o credință pură, își spun rugăciunile (repetă numele lui Buddha) în secret, și atât. Există până la 100 de temple Dêva și diferite sectare la numărul de mai multe miriade ... Regelui îi place să învețe, iar oamenii sunt la fel de imitați pentru el. Bărbați cu talente înalte din regiuni îndepărtate care aspiră după funcție își vizitează stăpânirile ca străini. Deși nu are credință în Buddha, totuși respectă mult Śramaṇas a învățării. "
Dinastia
Linia dinastică, așa cum este dată în inscripțiile din cupru Dubi și Nidhanpur:
Domni | Nume | serie | Regină | |
---|---|---|---|---|
1 | 350-374 | Pushyavarman | (necunoscut) | |
2 | 374-398 | Samudravarman | fiul lui Pushyavarman | Dattadevi |
3 | 398-422 | Balavarman | fiul lui Samudravarman | Ratnavati |
4 | 422-446 | Kalyanavarman | fiul lui Balavarman | Gandharavati |
5 | 446-470 | Ganapativarman | fiul lui Kalyanavarman | Yajnavati |
6 | 470-494 | Mahendravarman | fiul lui Ganapativarman | Suvrata |
7 | 494-518 | Narayanavarman | fiul lui Mahendravarman | Devavati |
8 | 518-542 | Bhutivarman | fiul lui Narayanavarman | Vijnayavati |
9 | 542-566 | Chandramukhavarman | fiul lui Bhutivarman | Bhogavati |
10 | 566-590 | Sthitavarman | fiul lui Chandramukhavarman | Nayanadevi |
11 | 590-595 | Susthitavarman | fiul lui Sthitavarman | Syamadevi |
12 | 595-600 | Supratisthitavarman | fiul lui Susthitavarman | (Burlac) |
13 | 600-650 | Bhaskaravarman | fratele lui Supratisthitavarman | (Burlac) |
14 | 650-655 | Necunoscut | (necunoscut) | (necunoscut) |
Referințe
Bibliografie
- Beal, Samuel (1884). Si-Yu-Ki. Înregistrări budiste ale lumii occidentale, tradus din chineza lui Hsüan-tsang (629 d.Hr.) . II . Londra: Trubner & Co . Accesat la 17 februarie 2013 .
- Chatterji, Suniti Kumar (1951). Kirata-jana-krti . Calcutta: Societatea Asiatică.
- Chattopadhyaya, S (1990), „Viața socială”, în Barpujari, HK (ed.), The Comprehensive History of Assam , I , Guwahati: Publication Board, Assam, pp. 195–232
- Choudhury, PC (1966). Istoria civilizației Poporului din Assam la a XII - lea d.Hr. . Gauhati: Departamentul de Studii Istorice și Antichitare din Assam.
- Lahiri, Nayanjot (1991), Pre-Ahom Assam: Studii în inscripțiile din Assam între secolele al V-lea și al XIII-lea d.Hr. , Editori Munshiram Manoharlal
- Mukherji, Ramaranjan; Maity, Sachindra Kumar (1967). Corpus de inscripții din Bengal care se referă la istorie și civilizație din Bengal . Calcutta: Firma KL Mukhopadhyay.
- Ray, HC (1931). Istoria dinastică a nordului Indiei Vol. 1 . New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers.
- Sen, Sailendra Nath (1999). Istoria și civilizația indiană antică . New Age International. ISBN 9788122411980.
- Sharma, Mukunda Madhava (1978). Inscripții din Assam Antic . Universitatea Gauhati, Assam.
- Shin, Jae-Eun (2010). „Dinastii Changlng, genealogie durabilă: un studiu critic asupra legitimării politice în Kamarupa medievală timpurie”. Jurnalul de istorie indiană antică . XXVII .
- Shin, Jae-Eun (2018), „Regiune formată și imaginată: reconsiderarea contextului temporal, spațial și social al Kamarupa”, în Dzüvichü, Lipokmar; Baruah, Manjeet (eds.), Modern Practices in North East India: History, Culture, Representation , London & New York: Routledge, pp. 23–55
- Sircar, DC (1990), „Istoria politică”, în Barpujari, HK (ed.), The Comprehensive History of Assam , I , Guwahati: Publication Board, Assam, pp. 94–171
- Urban, Hugh B. (2011). „Pântecul tantrei: zeițe, tribali și regi din Assam” . Jurnalul de studii hinduse . 4 (3): 231-247. doi : 10.1093 / jhs / hir034 .
- Xuan-zhuang (1996). Bian-ji (ed.). Marele registru dinastiei Tang al regiunilor occidentale . 51 . Traducere de Li Rongxi. BDK America. ISBN 1-886439-02-8. Arhivat din original la 18 iunie 2019 . Accesat la 27 iunie 2019 .