Școala Sfântului Victor - School of Saint Victor
Școala Sf Victor era medievală școala monahală la augustiniană Abația Sf Victor din Paris. Numele se referă, de asemenea, la Victorini , grupul de filozofi și mistici cu sediul la această școală ca parte a Universității din Paris .
A fost fondată în secolul al XII-lea de tutorele și adversarul ulterior al lui Peter Abelard , maestrul școlii realiste, William de Champeaux , și un membru proeminent al comunității lor a fost Hugh of St Victor . Alți membri proeminenți au fost Achard din Sf. Victor , Andrei din Sf. Victor , Richard din Sf. Victor , Walter din Sf. Victor și Godfrey din Sf. Victor , precum și Thomas Gallus .
Sub supravegherea riguroasă a lui Hugh, Sfântul Victor a oferit o abordare coerentă și structurată a învățării prin cultivarea virtuții personale, mai degrabă decât prin cererea de cunoștințe de dragul său. Acest lucru este exemplificat în schema pentru artele liberale prezentată în Didascaliconul lui Hugh , în care îl îndeamnă pe cititor la Omnia Disce , sau să știe totul. Până în 1160, abația devenise un loc de retragere de la școli, făcând ecou actului original de pensionare obosită adoptat de William de Champeaux la fondarea sa. În vremea lui Godfrey, Sfântul Victor era preocupat în primul rând de instruirea propriilor sale canoane, mai degrabă decât de accentul pus pe școala externă operată mai devreme în secolul al XII-lea.
Sfârșitul victorinilor ca forță unică a venit până în 1173, când reacționarul Walter a fost numit prior. Walter a lansat un atac furios asupra culturii intelectuale a școlii și a membrilor acesteia cu Contra quatuor labyrinthos Francae (Împotriva celor patru labirinte ale Franței), o denunțare a învățăturii teologice seculare. După această respingere violentă a tradiției pedagogice victoriene, mănăstirea a fost, de fapt, o prioră augustină autonomă ca oricare alta.
Jan van Ruusbroec și-a supus prioritatea Groenendael la regula lor în 1335, din care au ieșit frații vieții comune și Devotio Moderna a lui Thomas à Kempis . O temă majoră a studiilor lor a fost relația anagogică dintre Divin și Mundan, adoptată de Papa Eugen al IV-lea în bula sa 5.1.1435 care declara supremația romană.