Vietnamezii din Franța - Vietnamese people in France

Vietnamezii în Franța
Người Pháp gốc Việt ( vietnamez )
Vietnamiens en France ( franceză )

Populatia totala
~ 400.000 (2017) 0,61% din populația franceză
Regiuni cu populații semnificative
Regiunea Paris și Île-de-France , Marsilia , Lyon , Toulouse , Lille , Bordeaux
Limbi
Franceză ( dialect standard și vietnamez ) , vietnameză
Religie
Budismul Mahayana cu elemente ale confucianismului și taoismului ; minoritate semnificativă romano-catolicism
Grupuri etnice conexe
Vietnamieni de peste mări , asiatici în Franța

Populația vietnameză din Franța ( vietnameză : Người Pháp gốc Việt , franceză : Diaspora vietnamienne en France ) este formată din oameni de origine vietnameză care s-au născut sau au imigrat în Franța . Populația lor era de aproximativ 400.000 în 2017, ceea ce le face una dintre cele mai mari comunități asiatice din țară.

Spre deosebire de alte comunități vietnameze de peste mări din Vest, populația vietnameză din Franța fusese deja bine stabilită înainte de Căderea Saigonului și diaspora rezultată. Ele reprezintă peste jumătate din populația vietnameză din Europa.

Istorie

Înainte de 1954

Franța a fost prima țară occidentală în care migranții vietnamezi s-au stabilit din cauza colonizării Vietnamului de către Franța . Asistența franceză în Nguyễn Ánh în 1777 a fost una dintre primele relații politice formale între cele două națiuni. În ciuda continuării misiunilor catolice franceze, a comerțului și a asistenței militare către Vietnam în restul secolului al XVIII-lea și al secolului al XIX-lea, Vietnamul nu a devenit o colonie a Franței până la Campania Cochinchina, la sfârșitul anilor 1850, iar imigrația vietnameză a constat într-un simplu fir de majoritate de diplomați. .

În perioada colonială, a existat o reprezentare semnificativă a studenților vietnamezi în Franța, care constau în mare parte din membrii clasei de elită și ai gospodăriei regale, în primul rând din Cochinchina . Muncitori profesioniști și cu guler albastru, majoritatea din Tonkin , au migrat, de asemenea, din Vietnam în această perioadă, unii stabilindu-se definitiv. Unul dintre puținele monumente care datează de la aceste prime valuri de vietnamezi care sosesc în Franța este Temple du Souvenir Indochinois, ridicat inițial în 1907 și ulterior mutat în Jardin tropical de Paris din Bois de Vincennes .

Debutul primului război mondial și al doilea război mondial a văzut Imperiul francez recrutând soldați și localnici din coloniile sale pentru a se oferi voluntari în efortul de război din Franța metropolitană. Aproximativ 50.000 și 20.000 de vietnamezi au migrat în Franța în aceste perioade, respectiv. Valul de migranți care a venit în timpul Primului Război Mondial a fost prima prezență majoră a vietnamezilor în Franța. În timp ce mulți migranți s-au întors în Vietnam după război, un număr semnificativ s-a relocat în Franța pentru a lucra ca muncitori ai fabricilor, constructori de căi ferate, artiști și lucrători în servicii, în principal în Paris și în regiunea înconjurătoare Île-de-France , precum și în Lille .

Până în 1939, existau aproximativ 93.000 de rezidenți francezi de origine vietnameză, compuși în mare parte din muncitori și soldați, precum și studenți. În perioada interbelică, o comunitate vietnameză a început să fie concentrată în Marsilia, în sudul Franței. Ferme de orez deținute de vietnamezi au fost înființate și în sud-estul Franței, iar vietnamezii francezi din a doua și a treia generație au început să-și conducă propriile firme comerciale sau să lucreze în sectoare profesionale.

1954-1975

În urma Acordurilor de la Geneva , care au acordat Vietnamului independența față de Franța, un număr de vietnamezi fideli guvernului colonial și vietnamezi căsătoriți cu coloniști francezi au emigrat în Franța. Sute de familii care au fost evacuate din Vietnam de către guvernul francez au fost stabilite în mare parte în tabere improvizate din sud-vestul Franței. Cel mai notabil a fost în Sainte-Livrade-sur-Lot lângă Bordeaux, care a găzduit Centre d'Accueil des Français d'Indochine (Centrul de primire pentru francezii din Indochina). Majoritatea acestor tabere erau structurate într-un aspect similar cu un oraș tradițional din Vietnam, cu un templu budist, piețe, școli și facilități medicale.

În anii 1950-1970, inclusiv războiul din Vietnam , un număr de studenți din Vietnamul de Sud au continuat să sosească în Franța, precum și membri ai clasei de mijloc implicate în comerț. Deși mulți s-au întors inițial acasă, pe măsură ce situația războiului s-a agravat, majoritatea au decis să se stabilească definitiv în Franța și și-au adus familiile. În această perioadă au fost înființate instituții comunitare vietnameze pentru a servi mai bine atât noii imigranți, cât și expatriații, precum și generațiile stabilite de vietnamezi în Franța.

După 1975

Cel mai mare aflux de vietnamezi a ajuns în Franța ca refugiați după căderea Saigonului și sfârșitul războiului din Vietnam în 1975. Primii refugiați vietnamezi care s-au stabilit în Franța erau compuși în mare parte din profesioniști care formau clasa de mijloc și elita din Vietnamul de Sud, împreună cu cei cu niveluri ridicate de educație și cei cu familie deja prezenți în țară. Valurile mai mari de refugiați au inclus mai târziu sud-vietnamezii din diferite poziții sociale, deși nivelul mediu de educație și bunăstare a fost încă mai mare decât colegii lor care s-au stabilit în America de Nord, Australia și restul Europei.

Franța a primit al treilea cel mai mare număr de refugiați din Vietnam după Statele Unite și Australia , în număr de peste 100.000 între 1975 și 1990. Până la începutul anilor 1990, refugiații reprezentau puțin peste trei sferturi din populația vietnameză din Franța. În ciuda faptului că comunitatea era deja numeroasă înainte de sosirea refugiaților, comunitatea americană vietnameză și-a depășit repede omologul din Franța, fiind cea mai mare populație vietnameză de peste mări, din cauza numărului mult mai mare de refugiați care s-au instalat acolo.

Mai mult, refugiații vietnamezi care au ajuns în Franța au avut în mare parte intenția de a solicita azil în țară, spre deosebire de omologii lor care au migrat în alte țări occidentale, care au încercat disperat să li se permită reinstalarea oriunde este posibil, în special în Statele Unite. Ultimul dintre refugiații vietnamezi a sosit la mijlocul anilor '90, când au fost închise resturile lagărelor de refugiați.

Cultură și demografie

Puțin mai mult de jumătate din populația vietnameză din Franța locuiește în Paris (în special în arondismentele 13 , 18 și 19 ) și în zona înconjurătoare Île-de-France, în timp ce un număr considerabil se află și în principalele centre urbane din sud-est din țară, în principal Marsilia și Lyon , precum și în Toulouse . Anterior, migranții vietnamezi s-au stabilit și în orașele Lille și Bordeaux .

Reflectând lunga istorie a comunității în țară, imigranții de primă generație formează aproximativ peste o treime din populația etnică vietnameză din Franța, cu aproximativ 128.000 de indivizi născuți în Vietnam începând din 2012. Acest lucru este în contrast cu alte comunități vietnameze de peste mări din afara Asiei de Sud-Est, unde generația de imigranți formează jumătate sau mai mult din populația vietnameză.

Spre deosebire de omologii lor din America de Nord sau Australia , vietnamezii nu au format enclave distincte în marile orașe ale Franței (deși multe magazine și instituții culturale cu sediul în Vietnam se găsesc în cartierul Quartier Asiatique din arondismentul 13 al Parisului) și gradul de asimilarea este mai mare decât în Statele Unite , Canada sau Australia , datorită cunoașterii culturale, istorice și lingvistice mai bune a țării gazdă.

Comunitatea este încă puternic atașată de patria sa, în timp ce este bine integrată în societatea franceză . Spre deosebire de Canada, Statele Unite sau alte țări europene, sistemul educațional din Franța nu subliniază o societate multiculturală. Drept urmare, chiar dacă generația de imigranți vietnamezi în Franța continuă să se țină de cultura și valorile tradiționale, generațiile ulterioare de vietnamezi de origine franceză se identifică puternic cu cultura franceză, mai degrabă decât cu cea vietnameză. Prima sau a doua generație născută în Franța știu foarte puțin despre țara strămoșilor lor și adesea nu folosesc vietnamezii, deși organizațiile și instituțiile culturale sunt prezente pentru a servi aceste grupuri de vietnamezi francezi. A patra și generațiile ulterioare de francezi vietnamezi s-au amestecat în mare măsură în societatea franceză din punct de vedere cultural și au rate mari de căsătorii între populația etnică franceză.

Vietnamezul este a opta cea mai vorbită limbă de origine imigrantă și cea mai vorbită limbă asiatică din Franța. Cu toate acestea, un număr mare de vietnamezi de origine franceză nu pot vorbi și / sau înțelege. Cu toate acestea, în ultimii ani a existat o creștere a școlilor de limbă vietnameză care deservesc atât comunitatea, cât și franceza locală.

Majoritatea vietnamezilor din Franța observă budismul Mahayana , fiind prezente și influențe din taoism și din gândirea confuciană . Templele budiste au jucat roluri importante în comunitate, contribuind la satisfacerea nevoilor imigranților, precum și formând o bază pentru organizațiile culturale și de tineret pentru generațiile de vietnamezi de origine franceză. Puțin peste un sfert din vietnamezii din Franța mărturisesc romano-catolicismului , frecventând slujbe bisericești în franceză, mai degrabă decât formând biserici etnice specifice.

Sărbătorile observate de vietnamezi în Franța includ Tết , Vu Lan și Festivalul de toamnă . În plus, cei care susțin guvernul de la Hanoi comemorează și Ziua Internațională a Femeii , Căderea Saigonului și Ziua Națională a Vietnamului.

Socioeconomie

Nivelul de integrare în rândul imigranților și locul lor în societatea franceză au devenit probleme importante în Franța în ultimul deceniu. Mass-media și politicienii francezi consideră, în general, comunitatea vietnameză ca o minoritate model , în parte pentru că sunt reprezentați ca având un grad ridicat de integrare în societatea franceză, precum și succes economic și academic. Un sondaj efectuat în 1988 în rândul cetățenilor francezi i-a plasat pe vietnamezi pe locul al patrulea ca fiind cel mai integrat grup de imigranți din țară, în spatele comunităților italiene, spaniole și portugheze.

Mai mult, vietnamezii din Franța au, în medie, un nivel ridicat de studii, o moștenire datând din epoca colonială, când familiile privilegiate și cele cu legături cu guvernul colonial și-au trimis copiii în Franța pentru studii. Studenții francezi de origine vietnameză au, de asemenea, mai mult succes decât studenții de origine vietnameză printre alte comunități vietnameze de peste mări, având o stabilitate mai lungă și rate de succes mai ridicate la nivelurile secundare și superioare, în timp ce studenții din ultimul grup au început să fie reprezentați abia recent cu succes în sistemul educațional al națiunii gazdă a comunității lor. Cu toate acestea, în ciuda acestui model de imagine minoritară, stereotipurile rasiale degradante despre asiatici (chinezii și vietnamezii împreună) sunt departe de a fi mai puțin frecvente în Franța.

Politică

La începutul anilor 1980, rata naturalizării vietnamezilor în Franța era de 5%, printre cele mai mari rate pentru imigranții din Franța (comparativ cu aproximativ 0,25% pentru algerieni , cea mai mare comunitate de imigranți). Recensământul din 1999 a arătat că aproximativ 75% dintre cei care dețineau cetățenia vietnameză primeau cetățenia franceză.

În ciuda faptului că au rate ridicate de naturalizare, vietnamezii urmează rareori politica franceză, având rate de participare scăzute la alegerile locale și naționale. Generația de refugiați din războiul din Vietnam devine de obicei cetățeni francezi din motive economice mai degrabă decât politice. Deși nu urmăresc politica franceză, ei urmăresc îndeaproape politica vietnameză și în trecut au jucat roluri esențiale în peisajul politic vietnamez la începutul secolului al XX-lea.

Comunitatea vietnameză din Franța este împărțită în două tabere opuse: cele care susțin guvernul comunist de la Hanoi și cele care sunt anticomuniste. Aproape toate organizațiile din comunitate, inclusiv entitățile religioase și comerciale, se încadrează într-una din cele două tabere. Această diviziune în comunitate a fost prezentă din anii 1950, când studenții și muncitorii vietnamezi din Franța au sprijinit și lăudat politicile Vietminh acasă, în timp ce vietnamezii loiali guvernului colonial și fugiți în Franța erau în mare parte anticomunisti. Această ruptură politică a rămas minoră până la căderea Saigonului în 1975, când au sosit refugiați anticomunisti ferm din Vietnamul de Sud și au stabilit rețele și instituții comunitare. Astăzi, vietnamezii din Franța sunt împărțiți între cei care susțin guvernul de la Hanoi, care se autoidentifică drept „imigranți”, și cei care sunt anticomunisti, care se autoidentifică drept „refugiați”. Cele două tabere au obiective politice contradictorii și membrii unui grup interacționează rar cu membrii celuilalt grup. Astfel de diviziuni politice, în special prezența unei fracțiuni pro-Hanoi, au împiedicat vietnamezii din Franța să formeze o comunitate puternică și unificată în națiunea lor gazdă, așa cum au făcut omologii lor din America de Nord și Australia.

Susținătorii guvernului vietnamez

Cei care susțin guvernul vietnamez se unesc sub grupul umbrelă Union Générale des Vietnamiens de France (UGVF). UGVF este bine organizat și este recunoscut de guvernul din Vietnam. Majoritatea membrilor grupului sunt compuși din cei care au ajuns în Franța înainte de 1975 și descendenții lor și au tendința de a avea condiții economice mai stabile. Mulți membri UGVF sunt, de asemenea, membri ai Partidului Comunist Francez , în timp ce unii sunt membri ai Partidului Comunist din Vietnam .

Înainte de 1975, scopul UGVF era să pledeze pentru încetarea războiului din Vietnam și să ofere sprijin guvernului de la Hanoi. După victoria comunistă din 1975, mulți membri UGVF au planificat să se repatrieze pentru a ajuta la reconstrucția țării, dar au fost priviți ca o amenințare de către guvern datorită originii lor occidentale. Cei care au fost instruiți în Uniunea Sovietică au fost priviți mai favorabil, deoarece erau considerați că aveau opinii politice mai plăcute. La întoarcerea în Vietnam, vietnamezii din Franța nu au putut găsi locuri de muncă comparabile cu cele pe care le dețineau în Franța. De atunci, ei au pledat pentru formarea unei comunități permanente de expatriați în Franța. Obiectivele lor s-au schimbat și în menținerea culturii vietnameze în rândul generațiilor ulterioare. Guvernul francez consideră UGVF o organizație comunistă, iar activitățile lor politice au fost clandestine până în 1981, când au fost recunoscute de guvernul socialist .

UGVF organizează numeroase festivaluri pentru sărbători majore vietnameze, cum ar fi Tết și Festivalul de toamnă . Aceste evenimente includ întotdeauna prezența ambasadorului vietnamez în Franța. Membrii UGVF au creat, de asemenea, multe alte organizații pentru a concura cu grupurile anticomuniste pentru sprijinul refugiaților post-1975 din cadrul comunității. Cu toate acestea, aceste organizații nu declară în mod clar afilierea lor la UGVF, deoarece mulți refugiați vor înceta să-i susțină dacă vor afla despre conexiuni.

În timp ce UGVF nu este un front pentru comuniștii vietnamezi din Franța, perspectivele sale politice sunt strâns aliniate cu guvernul vietnamez. Unii membri UGVF, născuți în Franța, au considerat că este prea dependent de Hanoi și au început mișcări activiste interne, cum ar fi lupta împotriva discriminării.

Anticomunisti

Spre deosebire de susținătorii din Hanoi, anticomunistii nu se unesc sub niciun grup național, dar împărtășesc aceeași părere de a se opune regimului comunist din Vietnam. Înainte de 1975, existau foarte puține grupuri anticomuniste care operau în Franța, membrii fiind compuși în mare parte din cei loiali guvernului colonial care au fugit în Franța în urma independenței Vietnamului conduși de studenții și expatriații vietnamezi sau sud-vietnamezi. Cel mai semnificativ dintre aceste grupuri este Association Générale des Etudiants Vietnamiens de Paris (AGEVP), fondată de studenți sud-vietnamezi care studiază în anii 1960 pentru a aborda lipsa reprezentării universitare și culturale a studenților vietnamezi din Paris. După 1975, odată cu sosirea unui număr mare de refugiați cu barca , activitățile lor au crescut dramatic. În timp ce situația economică a primei generații de refugiați este mai puțin stabilă și grupul nu este la fel de organizat ca UGVF, descendenții lor și membrii comunității anticomuniste din războiul din Vietnam din regiunea Paris s-au organizat în cadrul AGEVP.

Deși UGVF încearcă să descrie comunitatea vietnameză din Franța ca o comunitate unită care sprijină guvernul, grupurile anticomuniste încearcă să informeze francezii de masă că există diferențe fundamentale în punctele de vedere politice între comunitate. Deseori organizează proteste împotriva guvernului vietnamez, susținând adesea boicotarea împotriva întreprinderilor cu legături cu UGVF.

Vietnamez în alte teritorii franceze

Există rapoarte oficiale despre populații mult mai mici de vietnamezi în alte teritorii ale Republicii Franceze . Cele mai notabile sunt Chân Dăng din Noua Caledonie , descendenții muncitorilor contractuali vietnamezi și prizonierii recrutați pentru a lucra în minele de nichel din insula Pacificului în anii 1890 până la începutul anilor 1950. Mulți muncitori s-au întors în Vietnam după ce le-a expirat contractul, în timp ce prizonierii au fost repatriați înapoi în patria lor ca cetățeni liberi. Cu toate acestea, un număr semnificativ de lucrători au decis să rămână pe insulă după ce au expirat contractele. Când Vietnamul și-a câștigat independența față de Franța în 1954, vietnamezii formau aproximativ 6% din populația Noii Caledonii.

După independența Vietnamului, majoritatea Chân Dăng erau apatrizi, în timp ce Franța negocia cu guvernele Vietnamului de Nord și de Sud pentru repatrierea muncitorilor din spate. Deși marea majoritate a vietnamezilor din Noua Caledonie provin din nordul Vietnamului, în 1957 guvernul francez a fost de acord să returneze vietnamezii etnici care nu aveau rezidența permanentă în Noua Caledonie (un teritoriu francez) în Vietnamul de Sud, cu care avea o relație politică mai bună cu . Acest lucru a creat proteste în rândul vietnamezilor, care doreau să se întoarcă în regiunea lor natală și au solicitat guvernului de la Hanoi să trimită delegați în Noua Caledonie pentru negocieri. După doi ani și jumătate de discuții cu guvernul nord-vietnamez, Franța a fost de acord să-l trimită înapoi pe Chân Dăng în nordul Vietnamului. Peste 4.000 de muncitori s-au întors la mijlocul anilor 1960, în timp ce aproximativ 2.000 de vietnamezi au rămas în Noua Caledonie. Începând cu 2014, populația vietnameză din Noua Caledonie era de 2.506, membrii fiind puternic implicați în comerț și industria serviciilor.

În Guyana Franceză , o mică comunitate vietnameză provenită din valurile de refugiați din războiul din Vietnam se găsește alături de o populație mult mai mare de hmong , din care unii membri provin din Vietnam. În Polinezia Franceză , o mică comunitate vietnameză face parte din comunitatea din Asia de Est , care reprezintă 4,7% din populație, formată în mare parte din descendenți ai muncitorilor de la începutul secolului al XX-lea sau refugiați din războiul din Vietnam.

Persoane notabile

Bảo Long	Franța Nuyen	Linh Dan Pham	François Trinh-Duc	Thích Nhất Hạnh	Kayane
Audrey Giacomini	Ngô Bảo Châu	Liêm Hoang Ngoc	Frédéric Chau	Hàm Nghi	Isild Le Besco
Jacques Vergès	Nguyên Lê	Anh Duong	Aliette de Bodard	Maïwenn	Chantal Goya
Nikolai Kinski	Olivier Faure	Yohan Cabaye	Sabine Huynh	Tran Anh Hung	Julie de Bona
Yvon Petra	Tristan Do	Alizé Lim	Jean-Luc Lemoine	Loo Hui Phang	Harmony Tan

Vezi si

• Indochina franceză
• Limba franceză în Vietnam
• Cochinchina
• Annam (protectorat francez)
• Lista persoanelor vietnameze

Referințe

Bibliografie

• Blanc, Marie-Eve (2004), „Vietnamezul în Franța” , în Ember, Carol (ed.), Enciclopedia Diasporelor: Culturile imigranților și refugiaților din întreaga lume , Springer, pp. 1158–1166, ISBN 978-0-306-48321-9
• Bousquet, Gisèle L. (1991), Behind the Bamboo Hedge: The Impact of Homeland Politics in the Parisian Vietnamese Community , Ann Arbor: University of Michigan Press, ISBN 0-472-10174-9.
• Cooper Cooper, Nicola. Franța în Indochina, Întâlniri coloniale. Oxford, Marea Britanie: Berg, 2001., Nicola (2001), Franța în Indochina, Întâlniri coloniale , Oxford: BergCS1 maint: mai multe nume: lista autorilor ( link ).
• Dorais, Louis-Jacques (1998), „Comunitățile vietnameze din Canada, Franța și Danemarca” , Journal of Refugee Studies , Oxford University Press, 11 (2), pp. 107-124, doi : 10.1093 / jrs / 11.2.107 , recuperat 13.02.2009