Wodaabe - Wodaabe

Wodaabe
*Woɗaaɓe* 𞤏𞤮𞤯𞤢𞥄𞤩𞤫
	Un grup de Wodaabe călători. Niger, 1997
Populatia totala
	100.000 (2001)
Regiuni cu populații semnificative
	Niger , Camerun , Republica Centrafricană , Ciad , Nigeria , Republica Democrată Congo
Limbi
	Fula
Religie
	Islamul , religia tradițională africană
Grupuri etnice conexe
	Fula

Wodaabe ( Fula : Woɗaaɓe , Adlam : 𞤏𞤮𞤯𞤢𞥄𞤩𞤫 ), de asemenea , cunoscut sub numele de Mbororo sau Bororo (Adlam: 𞤐'𞤄𞤮𞤪𞤮𞤪𞤮 , 𞤄𞤮𞤪𞤮𞤪𞤮 ), sunt un subgrup mic de Fulani grup etnic . În mod tradițional, sunt păstori și comercianți nomazi în Sahel , cu migrații care se întind din sudul Nigerului , prin nordul Nigeriei , nord-estul Camerunului , sud-vestul Ciadului , regiunea de vest a Republicii Centrafricane și nord-estul Republicii Democrate Congo . Numărul de Wodaabe a fost estimat în 2001 la 100.000. Sunt cunoscuți pentru ținuta lor elaborată și bogate ceremonii culturale.

Wodaabe vorbesc limba fula și nu folosesc o limbă scrisă. În limba fula, woɗa înseamnă „ tabu ”, iar Woɗaaɓe înseamnă „oameni ai tabuului”. Aceasta se traduce uneori prin „cei care respectă tabuurile”, o referință la izolarea Wodaabe din cultura fulbe mai largă și susținerea lor că păstrează tradiții „mai vechi” decât vecinii lor fulbi. În schimb, alte fulbe, precum și alte grupuri etnice se referă uneori la wodaabe ca „ Mbororo ”, un nume uneori peiorativ, tradus în engleză ca „Fulani de bovine” și care înseamnă „cei care locuiesc în tabere de vite”. Până în secolul al XVII-lea, populația fulă din Africa de Vest se număra printre primele grupuri etnice care îmbrățișează Islamul, erau adesea lideri ai acelor forțe care răspândesc Islamul și au fost în mod tradițional mândri de viața urbană, alfabetizată și evlavioasă cu care acest lucru a fost legate de. Atât Wodaabe, cât și alte Fulbe văd în Wodaabe ecourile unui mod de viață pastoral mai vechi, de care Wodaabe sunt mândri și de care Fulbe urbane sunt uneori critice.

Cultura Wodaabe este una dintre cele 186 de culturi ale eșantionului intercultural standard folosit de antropologi pentru a compara trăsăturile culturale.

O femeie wodaabe , Hindou Oumarou Ibrahim , a fost aleasă să reprezinte societatea civilă a lumii la semnarea Protocolului de la Paris din 22 aprilie 2016.

Viata de zi cu zi

Wodaabe păstrează turme de vite Zebu cu coarne lungi . Sezonul uscat se extinde din octombrie până în mai. Călătoria lor anuală în timpul sezonului umed urmează ploaia din sud în nord. Grupuri de câteva zeci de rude, de obicei mai mulți frați cu soțiile, copiii și bătrânii, călătoresc pe jos, măgar sau cămilă și stau la fiecare loc de pășunat câteva zile. Un pat mare din lemn este cea mai importantă posesie a fiecărei familii; la camping este înconjurat de niște ecrane. Femeile poartă, de asemenea, calabele ca simbol al statutului. Aceste calabe sunt transmise de-a lungul generațiilor și deseori provoacă rivalitate între femei. Wodaabe trăiesc în cea mai mare parte din lapte și mei măcinat , precum și iaurt , ceai dulce și ocazional carne de capră sau oaie.

Religie, morală și obiceiuri

Religia Wodaabe este în mare parte islamică (amestecată cu credințe pre-islamice). Deși există diferite grade de ortodoxie expuse, majoritatea aderă la cel puțin unele dintre cerințele de bază ale religiei. Islamul a devenit o religie de importanță în rândul popoarelor wodaabe în secolul al XVI-lea, când savantul al-Maghili a predicat învățăturile lui Mohamed elitei din nordul Nigeriei. Al-Maghili a fost responsabil pentru convertirea claselor dominante în rândul popoarelor hausa , fulani și tuareg din regiune.

Codul de comportament al lui Wodaabe subliniază rezerva și modestia ( semteende ), răbdarea și tăria ( munyal ), îngrijirea și premeditația ( hakkilo ) și loialitatea ( amana ). De asemenea, pun un mare accent pe frumusețe și farmec.

Părinții nu au voie să vorbească direct cu cei doi copii prim-născuți, care vor fi adesea îngrijiți de bunicii lor. În timpul zilei, soțul și soția nu pot ține mâna sau vorbi într-un mod personal unul cu celălalt.

Tinerii pretendenți interpretează dansul Yaake într-un festival Gerewol , Niger 1997

Un dans Yaake interpretat pentru turiști, Niger 1997

Frumusețea ideală și festivalul Gerewol

La sfârșitul sezonului ploios din septembrie, clanurile Wodaabe se adună în mai multe locații tradiționale înainte de începerea migrației transhumante a sezonului lor uscat . Cel mai cunoscut dintre acestea este in-Gall nu a Cure Salée piață sare și Tuareg festival de sezon. Aici tinerii Wodaabe, cu machiaj elaborat, pene și alte podoabe, interpretează Yaake : dansuri și cântece pentru a impresiona femeile căsătorite. Idealul de frumusețe masculină al lui Wodaabe subliniază înălțimea, ochii albi și dinții; bărbații își vor da ochii peste cap și își vor arăta dinții pentru a sublinia aceste caracteristici. Clanele Wodaabe se alătură apoi pentru restul săptămânii Gerewol : o serie de trocuri despre căsătorie și concursuri în care frumusețea și abilitățile tinerilor sunt judecate de tinerele femei.

Documentare și cultură populară

Documentarul Wodaabe - Herdsmen of the Sun de 1989 de Werner Herzog descrie Wodaabe.

În documentarul Zwischen 2 Welten (între două lumi) din 1999, regizorul Bettina Haasen își filmează conversațiile personale cu membrii Wodaabe.

Documentarul etnografic 2010 Dance with the Wodaabes de Sandrine Loncke explorează, din punctul de vedere al participanților săi, semnificația culturală complexă a spectacolelor, dar frecvent neînțelese și senzaționalizate sărbători rituale Wodaabe cunoscute sub numele de „Geerewol”.

Trupa din Niger, Etran Finatawa, este compusă din membri Wodaabe și Tuareg și își creează stilul unic de „Nomad Blues” prin combinarea aranjamentelor moderne și chitarelor electrice cu instrumente mai tradiționale și cântarea polifonică Wodaabe. În 2005 au înregistrat un album și au făcut turnee în Europa.

„Wodaabe Dancer” este numele unei piese instrumentale de pe albumul din 1997 al chitaristei Jennifer Batten , Tribal Rage: Momentum al lui Jennifer Batten .