Zenshuji Soto Misson - Zenshuji Soto Misson
| Zenshuji Soto Misson | |
|---|---|
曹洞宗 北 米 両 大本 山 別 院 禅宗 寺( Sōtōshū Hokubei Ryōdaihonzan betsuin Zenshūji ) ) | |
 | |
| Religie | |
| Afiliere | Budismul Zen Soto |
| Locație | |
| Locație | 123 S Hewitt St, Los Angeles, California 90012 |
| Stat | California |
| Țară | Statele Unite |
| Coordonatele geografice | Coordonate : 34.048291 ° N 118.236313 ° V 34 ° 02′54 ″ N 118 ° 14′11 ″ V / |
| Arhitectură | |
| Dată stabilită | 1922 |
Misiunea Zenshuji Soto (japoneză: 曹洞宗 北 米 両 大本 山 別 院 禅宗 寺( Sōtōshū Hokubei Ryōdaihonzan betsuin Zenshūji ) ), înființată în 1922 în secțiunea Little Tokyo din Los Angeles, California , a fost primul templu budist Soto Zen din America de Nord . Astăzi, este sediul nord-american pentru Soto Zen, sub îndrumarea lui Sotoshu Shumucho (sediul central al Soto Zen din Japonia) și este o ramură directă a Eiheiji și Sojiji (cele două temple principale din Japonia ).
Practica templului
Zenshuji urmează învățăturile vechi de 2.500 de ani ale lui Gautama Buddha , transmise de Koso Dogen Zenji (1200-1253) și Taiso Keizan Zenji (1268-1325), care sunt recunoscuți ca patriarhi fondatori ai Soto Zen. Esența Soto Zen a fost transmisă în timpul perioadei Kamakura din Japonia cu aproximativ opt sute de ani în urmă de Dogen Zenji.
Keizan Zenji a îmbunătățit și mai mult Școala și și-a sporit semnificativ accesibilitatea și popularitatea în rândul laicilor. În 1244, Dogen Zenji a înființat Templul Eiheiji în actuala Prefectură Fukui . Mai târziu, în 1321, Keizan Zenji a înființat Templul Sojiji în actuala Prefectură Kanagawa . Astăzi, Eiheiji și Sojiji servesc în continuare ca temple / mănăstiri principale pentru școala Soto Zen a budismului.
Istoria templului
În 1922, la câțiva ani după ce a participat la Expoziția Internațională Panama-Pacific din San Francisco , Rev. Hosen Isobe a stabilit misiunea Zenshuji Soto într-un apartament din Los Angeles. Legile anti-imigrație din acea perioadă făceau extrem de dificilă achiziționarea de terenuri în Statele Unite pentru persoanele de origine japoneză. Cu toate acestea, în 1923, terenurile au fost cumpărate, iar construcția unui templu a fost finalizată în 1926. În 1927, Zenshuji a fost recunoscută ca o organizație non-profit de către Statele Unite. În 1937, Zenshuji a devenit oficial sediul central al Americii de Nord pentru Soto Zen și o filială directă a Eiheiji și Sojiji.
Episcopul Daito Suzuki a devenit al treilea preot șef pe Rohatsu care a căzut la 8 decembrie 1941. În timpul celui de-al doilea război mondial , când aproximativ 110.000 de persoane din patrimoniul japonez au fost trimise în lagărele de detenție , Zenshuji a fost închis temporar. Un templu hindus a preluat fapta și un grup creștin l-a folosit pentru închinare în timpul războiului. Când s-a încheiat războiul, episcopul Daito Suzuki s-a întors la Zenshuji și a lucrat la restaurarea acestuia.
Rev. Koun Yamada a servit ca Episcop al Americii de Nord la Zenshuji timp de aproape patru ani înainte de întoarcerea sa în Japonia pentru a deveni președinte al Universității Komazawa și, în cele din urmă, stareț al Eiheiji.
Un alt preot care a slujit la Zenshuji în anii 1960 a fost Dr. Wako Kazumitsu Kato. Dr. Kato a continuat să predea și să ocupe funcții academice la Universitatea de Stat din San Francisco , Universitatea din California, Berkeley , Universitatea de Stat din California, Los Angeles și Universitatea din California, Los Angeles . De asemenea, a fost șef de studii internaționale la Universitatea de Studii Străine din Nagoya timp de șapte ani. Dr. Kato este încă implicat activ la Zenshuji.
Episcopul Kenko Yamashita este, de asemenea, o figură cheie în istoria lui Zenshuji; servind ca supraveghetor general timp de 26 de ani de la sfârșitul anilor 1960 până la mijlocul anilor 1980.
Zenshuji Soto Misson astăzi
Rev. Shumyo Kojima păstrează un birou la Zenshuji și prezidează frecvent diferite ceremonii și slujbe la templu. Rev. Shumyo Kojima este angajat cu misiunea în curs de desfășurare a lui Zenshuji de a oferi sfera etnic diversă din Los Angeles îndrumare în practica Soto Zen celor interesați să satisfacă o nevoie spirituală, intelectuală sau socială.