Pigmei africani - African Pygmies

Pentru popoarele cu statură scurtă în general, a se vedea Popoarele pigmei .
„Pigmeul african” redirecționează aici. Pentru rasa caprelor, a se vedea capra pigmeu .
O hartă care arată distribuția pigmeilor din Congo și limbile lor în conformitate cu Bahuchet (2006). Sud MPT nu sunt afișate.
Dansatori Baka în provincia de est a Camerunului (2006)
Mama și copilul Aka , Republica Centrafricană (2014)

Pigmeii din Africa (sau Congo pigmeii , în mod variat , de asemenea , Forajere din Africa Centrală , „pădurile tropicale din Africa de vanatori-culegatori“ (RHG) sau „Pădurea Oamenii din Africa Centrală“) sunt un grup de etnii nativ pentru Africa Centrală , cea mai mare parte Congo Bazinul , subzistente în mod tradițional pe un Forager si vanator-culegator stil de viață. Acestea sunt împărțite în trei grupe geografice:

Acestea se remarcă prin, și poartă numele, de statura lor scurtă (descrisă ca „ pigmeism ” în literatura antropologică). Se presupune că sunt descendenți din expansiunea originală a epocii medii a oamenilor din punct de vedere anatomic modern în Africa Centrală, deși în mod substanțial afectată de migrațiile ulterioare din Africa de Vest, de la prima lor apariție în evidența istorică în secolul al XIX-lea limitată la o zonă mică comparativă în Africa Centrală, mult decimată de expansiunea preistorică a bantuilor , și până în prezent afectată pe scară largă de sclavie și canibalism în mâinile grupurilor bantu învecinate .

Majoritatea grupurilor pigmee contemporane sunt doar parțial forajere și parțial comerciale cu fermierii vecini pentru a achiziționa alimente cultivate și alte obiecte materiale; niciun grup nu trăiește adânc în pădure fără acces la produse agricole. Un număr total de aproximativ 900.000 de pigmei ar fi trăit în pădurile din Africa Centrală în 2016, aproximativ 60% din acest număr în Republica Democrată Congo . Numărul nu include populațiile Twa din sud , care locuiesc în afara mediului forestier al Africii Centrale, parțial în medii deschise de mlaștină sau deșert.

Nume

Tată și fiu pigmei Congo ( Congo belgian la război , 1942))
Familia Pigmei care pozează cu un om european la scară ( Collier's New Encyclopedia , 1921)
Un grup de bărbați pigmei din Nala ( Haut-Uele , nord-estul Congo) care pozează cu arcuri și săgeți (cca 1915)

Termenul pigmeu , așa cum este folosit pentru a se referi la oameni diminutivi, derivă din greaca πυγμαῖος pygmaios (prin latin Pygmaeus , plural Pygmaei ), un termen pentru „pitic” din mitologia greacă . Cuvântul este derivat din πυγμή pygmē, un termen pentru „ cot ” (lit. „pumn”), sugerând o înălțime diminuativă.

Utilizarea „Pygmy” în legătură cu vânătorii-culegători africani cu ramă mică datează de la începutul secolului al XIX-lea, în engleză mai întâi de John Barrow, Travels Into the Interior of Southern Africa (1806). Cu toate acestea, termenul a fost folosit în mod difuz și tratat ca afirmații nefondate ale „triburilor pitice” în rândul boșmanilor din interiorul Africii, până la explorarea bazinului Congo . În anii 1860, doi exploratori occidentali, Paul Du Chaillu și Georg Schweinfurth , au susținut că au găsit miticele „Pigmei”. Un comentator a scris în 1892 că, în urmă cu treizeci de ani (și anume, în anii 1860), „nimeni nu credea în existența triburilor pitice africane” și că „avea nevoie de o autoritate ca dr. Schweinfurth pentru a dovedi că pigmeii există de fapt în Africa” (referindu-se la The Heart of Africa de Georg August Schweinfurth , publicat în 1873). „Pigmeul african” este folosit pentru dezambiguizarea de „pigmeul asiatic”, denumire aplicată populațiilor Negrito din sud-estul Asiei.

Dembner (1996) a raportat o „dispreț universal pentru termenul„ pigmeu ”în rândul popoarelor pigmee din Africa Centrală: termenul este considerat un peiorativ și oamenii preferă să fie menționați prin numele grupurilor lor etnice sau tribale respective, precum precum Bayaka , Mbuti și Twa . Nu există o înlocuire clară a termenului „pigmeu” cu referire la grupul umbrelă. Un termen descriptiv care a cunoscut o anumită utilizare încă din anii 2000 este „forajeri din Africa Centrală”.

Denumirile regionale utilizate colectiv din grupul vestic al pigmeilor sunt Bambenga (forma plurală a Mbenga), folosită în limba Kongo și Bayaka (forma plurală a Aka / Yaka), folosită în Republica Centrafricană .

Grupuri

Articol principal: Clasificarea limbilor pigmee

Pigmeii Congo vorbesc limbi ale familiilor lingvistice Niger-Congo și Sudanic Central . A existat o amestecare semnificativă între bantu și pigmei.

Există cel puțin o duzină de grupuri pigmee, uneori fără legături între ele. Acestea sunt grupate în trei categorii geografice:

Origini

Pigmeii africani sunt adesea presupuși a fi descendenții direcți ai poporului vânător-culegător din Evul Mediu al Piatrei din pădurea tropicală din Africa centrală . Dovezi genetice pentru separarea profundă a pigmeilor din Congo de descendența africanilor de vest și a africanilor de est , precum și a amestecului de la oameni arhaici, au fost găsite în anii 2010. Linia descendentă a pigmeilor africani este puternic asociată cu haplogrupul mitocondrial (linia maternă) L1 , cu un timp de divergență între 170.000 și 100.000 de ani în urmă.

Au fost parțial absorbiți sau strămutați de imigrația ulterioară a popoarelor agricole din filele sudanice centrale și ubangiene începând după aproximativ 5.500 de ani în urmă și, începând cu aproximativ 3.500 de ani în urmă , de către bantu , adoptându-și limbile.

Substrat lingvistic

Informații suplimentare: Clasificarea limbilor pigmee

Substraturi substanțiale non-bantu și non-Ubangian au fost identificate în Aka și, respectiv, în Baka, de ordinul a 30% din lexicon. O mare parte din acest vocabular este botanic, se ocupă cu recoltarea mierii sau este altfel specializat pentru pădure și este împărțit între cele două grupuri pigmee din vest. Acest substrat a fost sugerat ca reprezentând o rămășiță a unui filum lingvistic antic „pigmeu occidental”, supranumit „Mbenga” sau „Baaka”. Cu toate acestea, întrucât vocabularul substratului a fost împrumutat pe scară largă între pigmei și popoarele vecine, nicio reconstrucție a unui astfel de limbaj „Baaka” nu este posibilă pentru vremuri mai îndepărtate decât acum câteva secole.

Un limbaj pigmeu ancestral a fost postulat pentru cel puțin unele grupuri pigmee, pe baza observării substraturilor lingvistice . Potrivit lui Merritt Ruhlen (1994), „ pigmeii africani vorbesc limbi aparținând fie familiei nilo-sahariene, fie niger-kordofaniene . Africanii, în timpurile preistorice, au adoptat limbi aparținând acestor două familii. "

Roger Blench (1997, 1999) a criticat ipoteza unui „limbaj pigmeu” ancestral, susținând că, chiar dacă există dovezi pentru o limbă ancestrală comună mai degrabă decât doar împrumuturi, nu va fi suficient să se stabilească o origine specific „pigmică” decât oricare dintre posibilele izolate lingvistice ale (fostelor) populații de vânători-culegători care înconjoară pădurea tropicală. El a susținut că pigmeii nu formează reziduul unui singur stoc antic de vânători-culegători din Africa Centrală, ci că sunt mai degrabă descendenți din mai multe grupuri etno-lingvistice vecine, adaptându-se independent la strategiile de subzistență a pădurilor. Blench a adus lipsa unor dovezi lingvistice și arheologice clare pentru antichitatea pigmeilor africani, că dovezile genetice, la momentul scrierii sale, erau neconcludente și că nu există dovezi că pigmeii au o tehnologie de vânătoare distinctă de cea a vecinii lor. El a susținut că statura scurtă a populațiilor pigmee poate apărea relativ rapid (în mai puțin de câteva milenii) sub presiuni puternice de selecție.

Genetica

Studiile genetice au găsit dovezi că pigmeii africani provin din populația din epoca mijlocie a pietrei din Africa Centrală, cu un timp de separare de vestul și estul africanilor de ordinul a 130.000 de ani . Pigmeii africani din perioada istorică au fost în mod semnificativ deplasați și asimilați la mai multe valuri de vorbitori niger- congolieni , din filele sudanic central , ubangian și bantu .

Din punct de vedere genetic, pigmeii africani au unele diferențe cheie între ei și popoarele bantu . Markerii uniparentali ai pigmeilor africani afișează cea mai veche divergență față de alte grupuri umane în rândul oamenilor din punct de vedere anatomic modern, al doilea doar după cei afișați în rândul unor populații Khoisan . Cercetătorii au identificat o descendență ancestrală și autohtonă a ADNmt împărtășită de pigmei și Bantus, sugerând că ambele populații au fost inițial una și că au început să devieze de la strămoșii comuni cu aproximativ 70.000 de ani în urmă. După o perioadă de izolare, timp în care s-au acumulat diferențele actuale de fenotip între fermierii pigmei și bantu, femeile pigmei au început să se căsătorească cu fermieri bantu bărbați (dar nu opusul). Această tendință a început în urmă cu aproximativ 40.000 de ani și a continuat până acum câteva mii de ani. Ulterior, fondul de gene Pygmy nu a fost îmbogățit de influxurile de gene externe.

Haplogrupul mitocondrial L1c este puternic asociat cu pigmei, în special cu grupurile Bambenga . Prevalența L1c a fost raportată diferit ca: 100% în Ba-Kola , 97% în Aka (Ba-Benzélé) și 77% în Biaka , 100% din Bedzan (Tikar) , 97% și 100% în Baka din Gabon și , respectiv, Camerun , 97% în Bakoya (97%) și 82% în Ba-Bongo . Haplogrupurile mitocondriale L2a și L0a sunt predominante în rândul Bambuti .

Patin și colab. (2009) sugerează două divergențe unice, târzii ale Pleistocenului (înainte de acum 60.000 de ani) de la alte populații umane și o divizare între grupurile de pigmei din est și vest cu aproximativ 20.000 de ani în urmă.

Mic de statura

Informații suplimentare: Pygmyism
Comparație de dimensiuni între pigmei, ofițeri englezi, sudanezi și zanzibari (1890)

Au fost propuse diferite ipoteze pentru a explica statura scurtă a pigmeilor africani. Blecker și colab., Sugerează că pigmeismul african ar fi putut evolua ca o adaptare la nivelurile medii semnificativ mai scăzute de lumină ultravioletă disponibile sub baldachinul mediilor de pădure tropicală . În scenarii ipotetice similare, datorită accesului redus la lumina soarelui, se produce o cantitate comparativ mai mică de vitamina D formulată anatomic , rezultând o absorbție restrânsă a calciului în dietă și, ulterior, restrângerea creșterii și menținerii osoase, rezultând o masă scheletică medie a populației aproape de cea mai mică periferia spectrului la oamenii moderni din punct de vedere anatomic.

Alte explicații propuse includ disponibilitatea potențial mai redusă a surselor de hrană bogate în proteine ​​în mediile pădurii tropicale, nivelurile adesea reduse de calciu din sol în mediile pădurii tropicale, cheltuielile calorice necesare pentru traversarea terenului pădurii tropicale, nanismul insular ca adaptare la căldura și umiditatea ecuatorială și tropicală , și pigmeismul ca adaptare asociată cu maturizarea reproductivă rapidă în condiții de mortalitate precoce.

Dovezi suplimentare sugerează că, în comparație cu alte populații din Africa subsahariană , populațiile pigmei africane prezintă niveluri neobișnuit de scăzute ale expresiei genelor care codifică hormonul de creștere uman și receptorul său asociat cu niveluri serice scăzute ale factorului de creștere asemănător insulinei-1 și scurt statură.

Un studiu realizat de Price, și colab., Oferă o perspectivă asupra rolului pe care îl joacă genetica în statura redusă a pigmeilor africani:

Statura scurtă a grupurilor de pigmei din întreaga lume i-a intrigat pe antropologi. În general, este acceptat faptul că dimensiunea lor mică a corpului este rezultatul adaptării genetice; totuși, ce gene au fost selectate și natura forței selective subiacente, rămân necunoscute. Diferitele ipoteze propuse includ adaptări la limitarea alimentelor, termoreglare, mobilitate în pădure și / sau durată scurtă de viață. Un studiu recent al populațiilor HGDP-CEPH a identificat un semnal de selecție în calea de semnalizare a factorului de creștere a insulinei în Pigmeii Biaka, care ar putea fi asociată cu statura mică, dar acest semnal nu a fost împărtășit cu Pigmeii Mbuti. Prin contrast, am găsit semnale puternice pentru selecție în ambele grupuri pigmee africane la două gene implicate în calea hormonului tiroidian dependent de iodură: TRIP4 în pigmeii Mbuti; și IYD în Biaka Pygmies (Fig. 7). În mod curios, un studiu anterior a constatat o frecvență semnificativ mai mică a gușei la pigmeii Efe (9,4%) decât la fermierii bantusi Lese (42,9%). Efe și Lese trăiesc foarte aproape unul de celălalt în pădurea Ituri cu deficit de iod și împărtășesc diete similare. Mai mult, frecvența gușei la femeile Efe care trăiesc în satele bantu a fost similară cu cea a femeilor Efe care trăiesc în pădure, iar frecvența gușei la descendenți cu o mamă Efe și un tată Lese a fost intermediară între cea a Efe și Lese. Aceste observații sugerează că Efe s-au adaptat genetic la o dietă cu deficit de iod; sugerăm că semnalele de selecție pozitivă recente pe care le observăm la TRIP4 în pigmeii Mbuti și IYD în pigmeii Biaka pot reflecta astfel de adaptări genetice la o dietă cu deficit de iod. În plus, modificările căii hormonului tiroidian pot provoca o statură scurtă. Prin urmare, sugerăm că statura scurtă în aceste grupuri pigmee ar fi putut apărea ca o consecință a modificărilor genetice ale căii hormonului tiroidian. Dacă acest scenariu este adevărat, atunci există două implicații importante. În primul rând, acest lucru ar sugera că statura scurtă nu a fost selectată direct în strămoșii grupurilor pigmee, ci a apărut mai degrabă ca o consecință indirectă a selecției ca răspuns la o dietă cu deficit de iod. În al doilea rând, din moment ce diferite gene din calea hormonului tiroidian prezintă semnale de selecție la pigmii Mbuti vs. Mai mult, majoritatea grupurilor asemănătoare cu pigmei din întreaga lume locuiesc în pădurile tropicale și, prin urmare, sunt susceptibile de a avea diete cu deficit de iod. Posibilitatea ca adaptările independente la o dietă cu deficit de iod să fi contribuit, așadar, la evoluția convergentă a fenotipului cu statură scurtă în grupurile asemănătoare cu pigmei din întreaga lume merită o investigație suplimentară.

Muzică

Articol principal: muzică pigmeo
Tamburini pigmei (1930)

Pigmeii africani sunt deosebit de cunoscuți pentru muzica lor vocală, caracterizată de obicei prin improvizație densă contrapuntică. Simha Arom spune că nivelul de complexitate polifonică a muzicii pigmee a fost atins în Europa în secolul al XIV-lea, totuși cultura pigmea este nescrisă și antică, unele grupuri pigmee fiind primele culturi cunoscute în unele zone din Africa. Muzica pătrunde în viața de zi cu zi, cu cântece pentru divertisment, evenimente speciale și activități comunale.

Muzica polifonică se găsește printre Aka – Baka și Mbuti, dar nu printre Gyele (Kola) sau diferitele grupuri de Twa.

Probleme contemporane în societate

Înrobirea, canibalismul și genocidul

Informații suplimentare: Effacer le tableau , Slavery in Africa și Cannibalism in Africa

În Republica Congo , unde se estimează că pigmeii reprezintă între 1,2% și 10% din populație, mulți pigmei trăiesc ca sclavi ai stăpânilor bantu . Națiunea este profund stratificată între aceste două grupuri etnice majore. Sclavii pigmei aparțin de la naștere stăpânilor lor bantu într-o relație pe care bantii o numesc o tradiție onorată în timp. Chiar dacă pigmeii sunt responsabili pentru o mare parte din vânătoare, pescuit și muncă manuală în satele din junglă, pigmeii și Bantus spun că pigmeii sunt adesea plătiți după capriciul stăpânului; în țigări, haine uzate sau chiar nimic. Ca urmare a presiunii exercitate de UNICEF și activiștii pentru drepturile omului, o lege care ar acorda protecții speciale poporului pigmeu așteaptă votul parlamentului Congo.

În Republica Democrată Congo , în timpul Conflictului de la Ituri , grupurile rebele susținute de Uganda au fost acuzate de ONU că i-au aservit pe Mbuti pentru a căuta minerale și furaje pentru hrana pădurilor, cei care se întorceau cu mâinile goale fiind uciși și mâncați .

În 2003, Sinafasi Makelo, un reprezentant al pigmeilor Mbuti, a declarat pentru Forumul Poporului Indigen al ONU că, în timpul Războiului Civil din Congo , poporul său a fost vânat și mâncat ca și când ar fi fost animale de vânat. În provincia vecină Kivu de Nord, a existat canibalism de către o echipă a morții cunoscută sub numele de Les Effaceurs („radierele”) care a vrut să curățe pământul de oameni pentru a-l deschide pentru exploatarea mineralelor. Ambele părți ale războiului le-au considerat „subumane” și unii spun că carnea lor poate conferi puteri magice .

Makelo a cerut Consiliului de Securitate al ONU să recunoască canibalismul ca fiind o crimă împotriva umanității și un act de genocid . Potrivit Minority Rights Group International, există dovezi extinse despre uciderea în masă, canibalismul și violul asupra pigmeilor și au solicitat Curții Penale Internaționale să investigheze o campanie de exterminare împotriva pigmeilor. Deși au fost vizate de aproape toate grupurile armate, o mare parte din violența împotriva pigmeilor este atribuită grupului rebel, Mișcării pentru Eliberarea Congo , care face parte din guvernul de tranziție și controlează încă o mare parte din nord și aliați.

În provincia Katanga de Nord începând cu 2013, poporul Batwa pigmeu , pe care poporul Luba îl exploatează adesea și se presupune că îl înrobesc , s-a ridicat în miliții, cum ar fi miliția „Perci”, și a atacat satele Luba. O miliție Luba cunoscută sub numele de „Elemente” a atacat înapoi, ucigând în special cel puțin 30 de persoane în tabăra persoanelor strămutate „Vumilia 1” în aprilie 2015. De la începutul conflictului, sute au fost ucise și zeci de mii au fost strămutate de la case. Armele folosite în conflict sunt adesea săgeți și topoare, mai degrabă decât arme.

Discriminarea sistematică

Din punct de vedere istoric, pigmeii au fost întotdeauna priviți ca inferiori atât de triburile bantu care locuiesc în sat, cât și de autoritățile coloniale. Acest lucru s-a tradus într-o discriminare sistematică. Un prim exemplu a fost capturarea copiilor pigmei sub auspiciile autorităților coloniale belgiene, care au exportat copii pigmei în grădinile zoologice din întreaga Europă, inclusiv târgul mondial din Statele Unite în 1907.

Pigmeii sunt adesea evacuați din pământul lor și primesc locurile de muncă cele mai puțin plătite. La nivel de stat, pigmeii nu sunt considerați cetățeni de majoritatea statelor africane și li se refuză cărțile de identitate, actele de aterizare, îngrijirea sănătății și școlarizarea corespunzătoare. Politicile guvernamentale și corporațiile multinaționale implicate în defrișările masive au exacerbat această problemă, forțând mai mulți pigmei să iasă din patria lor tradițională și să intre în sate și orașe unde sunt adesea marginalizați, sărăciți și abuzați de cultura dominantă.

Cele Aka pigmeii care trăiesc în Rezervația specială Dzanga-Sangha din Republica Centrafricană

În pădurea tropicală din Africa Centrală rămân aproximativ 500.000 de pigmei. Această populație scade rapid pe măsură ce sărăcia, căsătoria cu popoarele bantu, occidentalizarea și defrișările le distrug treptat modul de viață și cultura.

Cea mai mare problemă de mediu cu care se confruntă pigmeii este pierderea patriei lor tradiționale, pădurile tropicale din Africa Centrală. În țări precum Camerun, Gabon, Republica Centrafricană și Republica Congo, acest lucru se datorează defrișărilor și dorinței mai multor guverne din Africa Centrală de a evacua pigmeii din habitatul lor forestier pentru a profita de vânzarea de lemn de esență tare și de relocare de fermieri pe terenul defrișat. În unele cazuri, la fel ca în Rwanda și Republica Democrată Congo, acest conflict este violent. Anumite grupuri, cum ar fi hutuii din Interahamwe, doresc să elimine pigmeul și să ia resursele pădurii ca o cucerire militară, folosind resursele pădurii atât pentru avansarea militară, cât și pentru cea economică. Întrucât pigmeii se bazează pe pădure pentru supraviețuirea lor fizică și culturală, pe măsură ce aceste păduri dispar, la fel și pigmeii.

Împreună cu Raja Sheshadri, site-ul web fPcN-Global.org a efectuat cercetări asupra pigmeilor. Organizația pentru drepturile omului afirmă că, pe măsură ce pădurea s-a retras în timpul activităților de exploatare forestieră, locuitorii săi originali au fost împinși în zonele populate pentru a se alătura economiei formale, lucrând ca muncitori ocazionali sau în ferme comerciale și fiind expuși la noi boli. Această schimbare i-a adus în contact mai strâns cu comunitățile etnice vecine ale căror niveluri de HIV sunt în general mai ridicate. Acest lucru a dus la răspândirea HIV / SIDA în grupul pigmeu.

Deoarece sărăcia a devenit foarte răspândită în comunitățile pigmee, exploatarea sexuală a femeilor indigene a devenit o practică obișnuită. Sexul comercial a fost consolidat prin exploatarea forestieră, care plasează deseori grupuri mari de muncitori bărbați în tabere care sunt stabilite în strâns contact cu comunitățile pigmee.

Grupurile pentru drepturile omului au raportat, de asemenea, abuzuri sexuale pe scară largă asupra femeilor indigene în estul Republicii Democrate Congo, aflat în conflict. În ciuda acestor riscuri, populațiile pigmei au în general un acces slab la serviciile de sănătate și la informații despre HIV. Un jurnal medical britanic, The Lancet , a publicat o recenzie care arată că populațiile pigmei au avut adesea un acces mai mic la asistența medicală decât comunitățile învecinate. Potrivit raportului, chiar și acolo unde există unități de îngrijire a sănătății, mulți pigmei nu le folosesc deoarece nu pot plăti pentru consultații și medicamente, nu au documentele și cărțile de identitate necesare pentru a călători sau pentru a obține tratament spitalicesc și sunt supuși umilitorilor și tratament discriminatoriu.

Studiile efectuate în Camerun și RDC în anii 1980 și 1990 au arătat o prevalență mai mică a HIV în populațiile pigmei decât în ​​rândul grupurilor învecinate, dar au fost înregistrate creșteri recente. Un studiu a constatat că prevalența HIV în rândul pigmeilor Baka din estul Camerunului a crescut de la 0,7% în 1993 la 4% în 2003.

Defrișări

Un consorțiu de cercetători a realizat un studiu de caz asupra pigmeilor din Africa și a concluzionat că despăduririle le-au afectat foarte mult viața de zi cu zi. Cultura pigmei este amenințată astăzi de forțele schimbării politice și economice. În ultima vreme, acest lucru s-a manifestat într-un conflict deschis asupra resurselor pădurii tropicale tropicale; este un conflict pe care pigmeii îl pierd.

Vezi si

Referințe

linkuri externe