Antinoöpolis - Antinoöpolis

Nu trebuie confundat cu Antaeopolis .
Antinoöpolis

ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ

الشيخ عبادة
أنصنا
Antinoöpolis: secolul al XIX-lea d.Hr. vedere la arcul de triumf, din Description de l'Égypte. [1]
Antinoöpolis: secolul al XIX-lea d.Hr. vedere la arcul de triumf, din Description de l'Égypte .
Antinoöpolis este situat în Egipt
Antinoöpolis
Antinoöpolis
Locație în Egipt
Coordonatele: 27 ° 49′N 30 ° 53′E / 27,817 ° N 30,883 ° E / 27,817; 30,883
Țară  Egipt
Oraș Minya
Oraș Mallawi
Guvern
 • Tip Guvernoratul Minya
Fus orar UTC + 2 ( EST )

Antinoöpolis ( de asemenea , Antinoopolis , Antinoe , Antinopolis ; greacă : Ἀντινόου πόλις ; Coptic : ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ Antinow ; Arabă : الشيخ عبادة , modern Sheikh Ibada sau Sheik Abāda ) a fost un oraș fondat într - un sat egiptean în vârstă de roman împăratul Hadrian a comemora îndumnezeit tânăr iubita , Antinous , pe malul estic al Nilului , nu departe de site - ul în Egiptul de Sus , unde Antinous înecat în 130 AD. Antinoöpolis era puțin la sud de satul egiptean Besa ( Βῆσσα ), numit după zeul și oracolul Bes . Antinoöpolis a fost construită la poalele dealului pe care se așezase Besa. Orașul este situat aproape vizavi de Hermopolis Magna și era conectat la Berenice Troglodytica prin Via Hadriana .

Bustul lui Antinoüs-Osiris
Bustul lui Antinoüs -Osiris din Vila lui Hadrian la Tivoli ( Luvru )
Fragment de pânză din mormântul Sabinei, o femeie din secolul 4-5 din Antinoöpolis, care arată pe Bellerophon și Pegasus călcând Chimera . ( Luvru )
Capitolul coloanei romane târzii din necropola nordică ( Muzeul Național de Arheologie, Florența )

Istorie

În timpul Noului Regat , orașul, Hir-we , a fost locația marelui templu al lui Ramses II , dedicat zeilor Khmun și Heliopolis .

În timpul Imperiului Roman , orașul Antinoöpolis a fost ridicat în 130 d.Hr. de către împăratul Hadrian pe locul Hir-we ca centru de cult al Antinoüsului zeificat. Toate clădirile anterioare, inclusiv o necropolă, au fost distruse și înlocuite, cu excepția Templului lui Ramses II . Hadrian a avut, de asemenea, motive politice pentru crearea Antinoöpolis, care urma să fie primul oraș elen din regiunea Nilului Mijlociu, servind astfel ca bastion al culturii grecești în zona egipteană. Pentru a încuraja egiptenii să se integreze cu această cultură greacă importată, el a permis grecilor și egiptenilor din oraș să se căsătorească și a permis ca zeitatea principală a lui Hir-we, Bes , să fie închinată în continuare în Antinoöpolis alături de noua zeitate primară, Osiris-Antinoüs. El i-a încurajat pe grecii din alte părți să se stabilească în noul oraș, folosind diverse stimulente pentru a face acest lucru. Orașul a fost proiectat pe un teren de fotbal american plan care a fost tipic de orașe elene, și impodobita cu coloane si multe statui ale Antinous, precum și un templu dedicat zeitatii.

Orașul Antinoöpolis a fost centrul cultului oficial al Antinoüs. Orașul a expus arhitectura greco-romană din epoca lui Hadrian în contrast imediat cu stilul egiptean . Hadrian a proclamat că jocurile vor avea loc în oraș în primăvara anului 131, în comemorarea lui Antinoüs. Cunoscute sub numele de Antinoeia , acestea vor fi ținute anual timp de câteva secole, fiind remarcate drept cele mai importante din Egipt. Evenimentele au inclus competiții sportive, curse de călărie și de echitație și festivaluri artistice și muzicale, cu premii, inclusiv cetățenie, bani, jetoane și întreținere gratuită pe viață. Onoruri divine au fost plătite în Antinoeion către Antinoüs ca zeitate locală, iar jocurile și cursele de caruri au fost expuse anual în comemorarea morții sale și a tristeții lui Hadrian . (Dicționarul antichităților, sv Ἀντινόεια .) Potrivit grecului Menaea , Sfântul Iulian a suferit martiriul în timpul persecuțiilor lui Dioclețian .

Antinoöpolis a continuat să crească în epoca bizantină, fiind creștinizată odată cu convertirea Imperiului, dar păstrând o asociere cu magia în secolele viitoare. Ca centru cultural, a fost orașul natal al matematicianului din secolul al IV-lea Serenus din Antinoöpolis . Antinoöpolis în secolul al VI-lea era încă un oraș „cel mai ilustru” într-un decret de divorț care a supraviețuit din 569 d.Hr.

Orașul a fost abandonat în jurul secolului al X-lea. A continuat să găzduiască un masiv templu greco-roman până în secolul al XIX-lea, când a fost distrus pentru a alimenta o fabrică de ciment. De-a lungul secolelor, piatra din orașul Hadrianic a fost scoasă pentru construirea de case și moschei. Până în secolul al XVIII-lea, ruinele din Antinopolis erau încă vizibile, fiind înregistrate de călători europeni precum misionarul iezuit Claude Sicard în 1715 și Edme-François Jomard inspectorul în jurul anului 1800. Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea, Antinopolis a fost aproape complet distrusă de localnici. producția industrială, deoarece creta și calcarul au fost arse pentru pulbere, în timp ce piatra a fost folosită la construcția unui baraj și fabrică de zahăr din apropiere.

  • Ruinele Templului lui Ramase

  • Cartouche din Templul lui Ramses

  • Coloane din Templul lui Ramses

  • Sculpturi și hieroglife din Templul lui Ramses

  • Portret funerar al unui băiat, AD c.190-230

  • Portret funerar al unui om, AD c.190-230

  • Portret funerar encaustic al unei femei

  • Portret funerar al unei femei. Probabil din Antinoöpolis, c.250-300 d.Hr. ( Colecția Menil )

Structura și organizarea

Orașul Antinoöpolis era guvernat de propriul său senat și pritaneu sau președinte. Senatul a fost ales dintre membrii secțiilor ( φυλαί ), din care aflăm numele unuia - Ἀθηναΐς - din inscripții (Orelli, nr. 4705); și decretele sale, precum și cele ale prytaneus , nu au fost, ca de obicei, sub rezerva revizuirii nomarch , ci la cea a prefectului ( ἐπιστράτηγος ) din Tebaida . Antinoöpolis mai întâi a aparținut Heptanomis , dar sub Dioclețian (286 AD) Antinoöpolis a devenit capitala Nome a Tebaida .

Antinoë a fost scaunul unui episcop creștin până în secolul al IV-lea, inițial sufragan al scaunului metropolitan de Ptolemais din Thebaide , dar a devenit un sediu metropolitan în secolul al V-lea, având drept sufragani Herrmopolis Parva , Cusae , Lycopolis , Hypselis , Apollonopolis Parva , Antaeopolis , Panopolis și Theodosiopolis . Nu mai este o episcopie rezidențială latină, Antinoë este astăzi listată de Biserica Catolică drept sediu titular .

Descoperiri arheologice

Cele mai vechi descoperiri din acest site datează din Noul Regat , când Bes și Hathor erau zeități importante. O grotă, cândva locuită de anahoriți creștini , marchează probabil sediul altarului și oracolului, iar mormintele grecești cu inscripții indică necropola Antinoöpolis. Ruinele din Antinoöpolis atestă, prin zona pe care o umplu, vechea grandoare a orașului. Direcția străzilor principale poate fi încă urmărită. Străzile au fost construite pe un plan de rețea, cu drumuri care se intersectează în unghi drept, la fel ca majoritatea orașelor romane în acest moment, iar Jomard, membru al Comisiei d'Egypte a lui Napoleon a constatat că străzile erau împărțite în cartiere și blocuri, cu fiecare clădire fiind numerotat convenabil. Unul dintre ei, care mergea de la nord la sud, avea de ambele părți un coridor susținut de coloane pentru confortul pasagerilor. Zidurile teatrului de lângă poarta sudică și cele ale hipodromului fără zidurile din est sunt încă existente. La extremitatea nord-vestică a orașului se afla un portic, din care rămân patru coloane, inscripționate la Noroc, și care poartă data de 14 și ultimul an al domniei lui Alexandru Sever , 235 d.Hr.

În măsura în care se poate constata din spațiul acoperit cu movile de zidărie, Antinoöpolis avea o lungime de aproximativ un kilometru și jumătate și o lățime de aproape jumătate de kilometru. Rămășițele orașului, având o circumferință de trei mile și jumătate, sugerează fundații romane și elenistice și au fost înconjurate de un zid de cărămidă pe trei laturi, lăsând a patra latură deschisă spre Nil. În apropierea Hipodromului se află o fântână și tancuri care aparțin unui drum antic, care duce de la poarta estică la o vale din spatele orașului, urcă pe munți și, trecând prin deșert de Wádee Tarfa, se alătură drumurilor către carierele din Mons Porphyrites . La începutul secolului al XIX-lea, când s-au făcut cercetări napoleoniene , un teatru, numeroase temple, un arc de triumf, două străzi cu colonade duble, (ilustrat în Description de l'Egypte ) un circ și un hipodrom din apropiere, erau încă la a fi vazut.

Vedere a câmpului de ruină Antinoöpolis din sud-vest în 1809, din Description de l'Égypte
  • Ilustrații ale Antinoöpolis din Description de l'Égypte

  • Câmp de ruină din sud-vest și topografie

  • Harta topografică a orașului

  • Portic al teatrului roman

  • Planul, elevația și secțiunea arcului de triumf

  • Diverse portice, o baie și strada principală cu coloane

  • Coloana lui Alexandru Sever și hipodromul

  • Planul și elevarea porticului teatrului roman

  • Coloana lui Alexandru Sever și o statuie a lui Antinoüs

Portret funerar al unui bărbat. Excavat de Albert Gayet ( Muzeul Egiptean din Berlin )

Albert Gayet

Pictura unei figuri feminine înaripate din Antinoöpolis târziu roman sau bizantin timpuriu. Excavat de Albert Gayet ( Luvru )
Mămica La dame d'Antinoë („doamna Antinoöpolis”) cu giulgiu pictat, descoperită în 1909, restaurată în 2008. ( Musée des beaux-arts din Rennes )

Albert Gayet (1856-1916) era cunoscut ca „arheologul din Antinoöpolis” și, fără cercetarea și documentația sa amplă a sitului, s-ar ști foarte puțin despre acest oraș greco-roman. Deși există multe date despre Antinoöpolis înregistrate de la Comisia Napoleonică , raportul lui Gayet aruncă o lumină mai mare asupra orașului antic. Pe măsură ce creștinismul a început să se răspândească prin Imperiul Roman, Antinoöpolis a devenit un lăcaș de cult. La secole după ce orașul Antinoüs a fost înființat de către împăratul roman, creștinismul a devenit modul de viață. Orașul găzduia numeroase călugărițe și călugări și au fost construite sanctuare creștine. Mulți au venit să venereze sfinți, precum Claudius și Colluthus , iar mănăstirile erau abundente. Descoperirile lui Gayet confirmă răspândirea largă a creștinismului. Săpăturile lui Gayet au dezvăluit mumii, bunuri funerare și mii de țesături la locul Antinoöpolis. Gayet a descoperit un cimitir mare, locul de înmormântare a numeroși creștini copți . Mumificarea a fost interzisă prin lege în secolul al IV-lea d.Hr., astfel încât rămășițele creștinilor decedați erau îmbrăcați în tunici și înfășurați cu alte materiale textile înainte de a fi îngropați. Descoperirile lui Gayet oferă cercetătorilor o mai bună înțelegere a practicilor de înmormântare creștină timpurie, iar conservarea sa a textilelor artistice găsite la locul respectiv arată stilul copt în evoluție. Transformarea stilului a fost arta canonică a Egiptului antic infuzată cu arta clasică și apoi creștină.

Antinoöpolis astăzi

Astăzi nu mai rămâne mult din orașul antic Antinoöpolis. În locul său se află El Sheikh Ibada, un mic sat de noroi înconjurat de ruinele prăbușite ale a ceea ce a fost odată un oraș de cult. Nu a mai rămas mult din orașul antic, deoarece multe clădiri au primit materialele lor pentru a construi structuri mai noi, cum ar fi fabricile de zahăr pentru El-Rodah, dar vizitatorii pot vedea în continuare rămășițele circului roman și ruinele câtorva temple. Din păcate, locuitorii locali astăzi (2015) buldozează circul pentru a extinde un cimitir musulman. Unele săpături au fost întreprinse de Universitatea din Roma , 1965–68, împreună cu Sergio Donadoni . Papirusurile de pe site au fost editate și traduse de JWB Barns și H. Zilliacus.

Vedere asupra câmpului de ruină Antinoöpolis spre sud-est în 2007
Εὐψύχι, εὐδαιμόνι - "Adio, fii fericit!" Mumie cu inscripție valedictorie și portret funerar atașat, probabil din Antinoöpolis. Perioada Hadrianică. Luvru inv. Nr. AF 6882.


Referințe

Bibliografie

  • Waters, Sarah. (1995). „Cea mai faimoasă zână din istorie”: fantezie antinoasă și homosexuală. ”Jurnalul de istorie a sexualității, 194-230. JSTOR  3704122
  • O'Connell, Elisabeth R. (2014) „Catalogul obiectelor British Museum din excavarea din Egipt în 1913/14 din Antinoupolis (Antinoë)”, în Antinoupolis II: Scavi e materiale III, ed. R. Pintaudi, 467–504 (Florența: Istituto papirologico „G. Vitelli”)

linkuri externe

Orașul Antinoöpolis:

Zeul Antinoüs:

Coordonatele : 27 ° 49′N 30 ° 53′E / 27,817 ° N 30,883 ° E / 27,817; 30,883