Antonio de Montesinos - Antonio de Montesinos

Acest articol este despre fratele dominican. Pentru călătorul portughez, vezi Antonio de Montezinos .
Antonio de Montesino
O imagine a statuii lui Montesinos din Santo Domingo
Sculptură de Antonio Castellanos Basich
Numele nativ
Antón de Montesino
Detalii personale
Născut Salamanca, Spania
Decedat 1545
Noua Granada
Naţionalitate Castilian
Denumire catolic
Motto Eu sunt vocea lui Hristos în deșertul acestei insule.

Antonio de Montesinos sau Antonio Montesino (c. 1475 - 27 iunie 1540) a fost un frate dominican spaniol care a fost misionar pe insula Hispaniola (acum Republica Dominicană și Haiti ). Cu sprijinul părintelui Pedro de Córdoba și al comunității sale dominicane de la Santo Domingo, Montesinos a fost primul european care a denunțat public înrobirea și tratamentul dur al popoarelor indigene ale insulei. Cenzura sa a inițiat o luptă durabilă pentru a reforma comportamentul spaniol față de toți indigenii din Lumea Nouă. Critica deschisă a lui Montesinos l-a influențat pe Bartolomé de las Casas să conducă tratamentul uman al mișcării indienilor.

Tinerețe

Se știe foarte puțin despre viața timpurie a lui Montesinos. A devenit frate dominican la mănăstirea Sf. Ștefan din Salamanca și, în timp ce Montesinos era aici, este posibil să fi primit o educație. De asemenea, a făcut parte din primul grup de misionari dominicani care a plecat la Hispaniola în septembrie 1510, sub conducerea lui Pedro de Córdoba .

Predică

La 21 decembrie 1511, a patra duminică a Adventului , Montesinos a predicat o predică pasionată. El a criticat practicile sistemului de encomienda coloniale spaniole și a denunțat abuzul poporului indian Taíno de pe Hispaniola.

Enumerând nedreptățile pe care le sufereau indigenii din mâna coloniștilor spanioli, Montesinos a proclamat că spaniolii de pe insulă „sunt toți în păcat de moarte și trăiesc și mor în ea, din cauza cruzimii și tiraniei pe care o practică printre aceste popoare nevinovate. "" În timpul predicii sale, Montesinos a proclamat, de asemenea, că nici el, nici vreunul dintre ceilalți misionari nu ar permite acestor stăpâni să participe la confesiune. " Potrivit lui Bartolomé de las Casas , care era martor, Montesinos i-a întrebat pe cei prezenți:

Spuneți-mi cu ce drept de justiție îi țineți pe acești indieni într-o atitudine crudă și oribilă? Pe ce autoritate ați purtat astfel de războaie detestabile împotriva acestor oameni care locuiau liniștiți și pașnici pe propriile lor ținuturi? Războaie în care ați distrus un număr atât de infinit de ele prin omucideri și sacrificări care nu s-au mai auzit până acum. De ce îi țineți atât de oprimați și epuizați, fără să le dați suficient de mult să mănânce sau să îi vindecați de bolile pe care le suportă din munca excesivă pe care le dați și mor, sau mai bine zis îi ucideți, pentru a extrage și a obține aur fiecare zi.

Predica a indignat coloniștii și cetățenii proeminenți ai Hispaniolei, inclusiv guvernatorul, Diego Columb , fiul lui Cristofor Columb , precum și alți reprezentanți de rang înalt ai regelui. Predica lui Montesinos a avut un impact formativ asupra lui Las Casas, care a auzit-o direct. Las Casas a devenit bine cunoscut pentru susținerea drepturilor popoarelor indigene din America.

Scopul principal al fraților predicatori (dominicani) din Lumea Nouă a fost de a ajuta și reprezenta indienii americani aborigeni sub regulile spaniole și portugheze, pentru care au luptat timp de trei secole.

Reacții

Ca urmare a protestelor fraților de la Santo Domingo, regele Ferdinand al II-lea a dispus inițial ca Montesinos și alți dominicani care l-au susținut să fie expediați înapoi în Spania. Ferdinand, la început, s-a referit la predicarea lui Montesinos ca „o atitudine nouă și neîntemeiată” și o „părere periculoasă [care] ar aduce mult rău tuturor afacerilor acelui pământ”. După întoarcerea în Spania, Montesinos și susținătorii săi au reușit să-l convingă pe rege de agenda și principiile lor drepte.

Drept urmare, regele a convocat o comisie care promulga Legile din Burgos , primul cod de ordonanțe pentru protejarea indigenilor. Legile reglementau tratamentul și conversia populației indigene și, de asemenea, limitau cererile colonizatorilor spanioli asupra acestora.

Viața ulterioară

În iulie 1526, sub conducerea lui Lucas Vásquez de Ayllón , Montesinos, alți doi dominicani și 600 de coloniști au înființat San Miguel de Gualdape , prima așezare europeană din ceea ce va deveni ulterior Statele Unite. Fondată lângă Sapelo Sound pe coasta Georgiei, colonia a durat aproximativ patru luni înainte de a ceda bolii, foametei și o populație indiană ostilă. Imediat după moartea lui Ayllón în octombrie 1526, așezarea a fost abandonată. Montesinos și ceilalți 150 de supraviețuitori rămași s-au întors la San Domingo. Înainte de a se întoarce acasă, se presupune că Montesinos și ceilalți dominicani au devenit primii preoți care au săvârșit Liturghia în Statele Unite actuale.

Când Montesinos s-a întors în Hispaniola, el a continuat să joace un rol proeminent în regiune. În 1528, l-a însoțit pe Fray Tomás de Berlanga în Spania pentru a-l vedea pe Carol al V-lea în chestiuni de „mare importanță”. În timp ce se afla în Spania, Montesinos a fost numit protector al indienilor din provincia Venezuela . Carol al V-lea a acordat apoi provincia lui Ambrosio Alfinger și Bartolome Sayller, reprezentanți ai familiei bancare Welser , creditori germani ai împăratului. Montesinos a însoțit expediția germană în Venezuela în 1529. La 27 iunie 1540, Antonio de Montesinos a fost ucis de un ofițer al expediției din cauza opoziției sale puternice față de exploatarea indienilor.

Moştenire

O statuie mare a lui Montesinos care ținea predica se află pe malul mării din Santo Domingo, în Republica Dominicană. Cu vedere la mare, statuia din piatră și bronz are o înălțime de 15 metri și a fost proiectată de sculptorul mexican Antonio Castellanos . A fost donat poporului dominican de către guvernul mexican și dedicat în 1982 de președinții Mexicului și Republicii Dominicane.

Referințe

Surse

  • Hanke, Lewis. (1946) „Libera exprimare în America spaniolă din secolul al XVI-lea”, The Hispanic American Historical Review , 26,2: 135-149.
  • Hoffman, Paul E. (1990). O nouă Andaluzie și o cale spre Orient: sud-estul american în secolul al XVI-lea . Apăsați LSU. ISBN 0-8071-1552-5.
  • Pagden, Anthony (1992). "Introducere". O scurtă relatare a distrugerii Indiilor, de Bartoleme de Las Casas . Grupul Pinguinilor. pp. xiii – xli. ISBN 0140445625.
  • Patterson, Jack E. (2010). Fonseca: Construirea unei lumi noi . pp. 214-215. ISBN 978-1441494917.
  • Sămânță, Patricia. (1992). „Luarea posesiei și citirea textelor: stabilirea autorității imperiilor de peste mări”, The William and Mary Quarterly , 3,49,2: 183-209.
  • Thomas, Hugh (2003). Râuri de Aur . New York: Random House. pp.  294-300 . ISBN 0375502041.
  • Warner, Carl. (1987). „„ Toată omenirea este una ”: tradiția libertariană în Spania secolului al XVI-lea”, Journal of Libertarian Studies , 8,2: 293-309.