Atalanta - Atalanta

Acest articol este despre personajul mitologic grec. Pentru clubul de fotbal, consultați Atalanta BC Pentru alte utilizări, consultați Atalanta (dezambiguizare) .
Atalanta . Marmură, 1703–1705. Copie de Pierre Lepautre a unei opere romane după un original elenistic. Comisionat pentru decorarea Marly Park, transferat în 1798 în grădinile Tuileries . © Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons

Atalanta ( / ˌ æ t ə l æ n t ə / ; greacă : Ἀταλάντη ATALANTE ) însemnând "egal cu greutate", este o eroina din mitologia greacă .

Există două versiuni ale vânătoarei Atalanta: una din Arcadia , ai cărei părinți erau Iasus și Clymene și care este cunoscută în primul rând din poveștile despre vânătoarea de mistreți din Calydonian și despre argonauți ; iar cealaltă din Beotia , care este fiica regelui Schoeneus și este remarcată în primul rând pentru priceperea sa în cursa. În ambele versiuni, Atalanta era o figură locală aliată cu zeița Artemis ; în astfel de tradiții orale, personajelor minore li s-au atribuit deseori nume diferite, rezultând variații regionale minore.

Tinerețe

La naștere, Atalanta a fost dusă pe Muntele Parthenion pentru a fi expusă pentru că tatăl ei dorise un fiu. O ursoaică - unul dintre simbolurile lui Artemis - ai cărei pui fuseseră uciși recent de vânători a venit pe Atalanta și a alăptat-o ​​până când aceiași vânători au descoperit-o și au crescut-o ei înșiși în munți. Atalanta a crescut apoi pentru a fi o fecioară cu picioare rapide, care a evitat bărbații și s-a dedicat vânătoarei Artemis.

Atalanta s-a modelat după Artemis, purtând o simplă tunică fără mâneci care i-a ajuns la genunchi și locuind în pustie. În timp ce trăia în sălbăticie, Atalanta a ucis doi centauri, Rhoecus și Hylaios, cu arcul ei după ce frumusețea ei le-a atras atenția și au încercat să o violeze.

Călătoria Argonauților

Ceramică cu figuri negre care arată un meci de lupte între Peleus și Atalanta în timpul jocurilor funerare ale regelui Pelias . În fundal, premiul duelului: pielea și capul mistrețului calydonian.

Atalanta este menționată doar ocazional în legenda Argonauților; cu toate acestea, participarea ei este menționată în relatarea lui Pseudo-Apollodor , care spune că în timpul căutării Lânei de Aur , Atalanta, care a fost invitată și a invocat protecția lui Artemis, a navigat cu argonauții ca singura femeie dintre ei. În relatarea lui Diodor Sicul , Atalanta nu numai că a navigat cu argonauții, ci că a luptat alături de ei la bătălia din Colchis , unde ea, Jason , Laertes și fiii lui Thesipae au fost răniți și mai târziu vindecați de Medea . În relatarea lui Apollonius din Rodos , Iason îl împiedică pe Atalanta să se alăture nu pentru că îi lipsește priceperea, ci pentru că, ca femeie, are potențialul de a provoca conflicte între bărbați pe navă.

După moartea regelui Pelias la Iolcus , au avut loc jocuri funerare în care Atalanta l-a învins pe Peleus într-un meci de lupte. Acest meci a devenit un subiect popular în arta greacă.

Vânătoarea de mistreți Calydonian

Meleager (așezat pe o piatră, cu 2 sulițe) și Atalanta (în picioare) care se odihnesc după vânătoarea de mistreți din Calydonian. Fresca antică de la Pompei .

Într-o sărbătoare anuală, regele Oeneus din Calydon uitase să-l onoreze pe Artemis cu un sacrificiu în riturile sale către zei. În furie, ea a trimis vier Calydonian , o monstruoasă mistreț care a devastat țara, vitele, și oamenii, și a împiedicat culturile de a fi semănate. Atalanta a fost chemată să se alăture lui Meleager , Tezeu , Pollux , Telamon , Peleus și tuturor celor care au făcut parte din expediția Argonautului la vânătoarea mistrețului. Mulți dintre bărbați s-au supărat că li s-a alăturat o femeie, dar Meleager, deși avea o familie proprie, i-a convins altceva, deoarece a dorit să creeze un copil cu Atalanta după ce a auzit de expertiza ei în tir cu arcul și frumusețe în timp ce vânează.

În timpul vânătorii, Hyleus și Ancaeus au fost uciși, Peleus a rănit accidental un coleg de vânător, iar alții au fost răniți. Atalanta a scos primul sânge pe mistreț cu arcul ei. După această ispravă, uciderea mistrețului a devenit un efort colectiv, deoarece, după lovitura inițială, Amphiaraus a lovit ochiul mistrețului și Meleager și-a pus capăt vieții. Meleager i-a acordat pielea lui Atalanta pentru vitejia ei, dar a fost luată de unchii lui Meleager, Plexippus și Toxeus , care au considerat că este dezonorant ca o femeie să dețină un astfel de premiu. Ca răspuns, Meleager și-a ucis unchiii. Althaea , mama lui Meleager, a suferit durerea după ce a auzit de moartea fraților ei și a aruncat buștenul legat de viața fiului ei într-un incendiu, ucigându-l.

Cursa de alergat

Pictură în ulei care descrie cursa dintre Hipomene și Atalanta de Noël Hallé , găzduită în Muzeul Luvru .

Potrivit lui Ovidiu , înainte de aventurile sale, Atalanta consultase un oracol care profețise că căsătoria va fi desfacerea ei. Drept urmare, ea a ales să trăiască în pustie. După vânătoarea de mistre din Calydonian, Atalanta a fost descoperită de tatăl ei, care a acceptat-o ​​ca fiică și a început să îi aranjeze o căsătorie. Pentru a preveni acest lucru, ea a fost de acord să se căsătorească numai dacă un pretendent ar putea să o depășească într-o cursă , ceea ce Atalanta cu picioare rapide știa că este imposibilă. Dacă pretendentul nu avea succes, ar fi ucis. Tatăl ei a fost de acord cu termenii și mulți pretendenți au murit în încercare până când Hipomene , care s-a îndrăgostit de Atalanta la prima vedere. Hipomene știa că nu poate să-l facă pe Atalanta cel mai bine chiar și cu avantajul unui început, așa că s-a rugat zeiței Afrodita pentru ajutor. Afrodita, care s-a simțit respinsă pentru că Atalanta a fost un devotat al Artemidei și a respins dragostea, i-a dat lui Hipomene trei mere de aur irezistibile . Când a început cursa, Atalanta, purtând armuri și purtând arme, a trecut repede de Hipomene, dar ea a fost deviată de pe cărare, în timp ce el arunca un măr pe care să-l recupereze; de fiecare dată când Atalanta îl prindea pe Hipomenes, el arunca un alt măr, în cele din urmă câștigând cursa și Atalanta însăși.

Atalanta a născut un fiu, Parthenopaios (care poate că a fost născut de Meleager sau Ares ), care a devenit unul dintre cei Șapte împotriva Tebei .

Metamorfozează în lei

O gravură gravată pe lemn a transformării lui Atalanta și Hipomene. Rijksmuseum

După cursa de picior, Hipomene uitase să mulțumească Afroditei pentru ajutor, iar în timp ce cuplul ieșea la vânătoare, zeița îi suferea cu pasiune sexuală, astfel încât să întrețină relații sexuale într-un sanctuar aparținând fie lui Zeus, fie al Rea . Aceștia au fost transformați în lei pentru sacrilegiu fie de Artemis (mâniată de faptul că Atalanta și-a pierdut virginitatea), de zeița Cybele , fie de Zeus însuși. La vremea aceea, credința era că leii nu se pot împerechea cu propria lor specie, ci doar cu leoparzi; prin urmare, Atalanta și Hipomene nu ar putea niciodată să aibă „relații de dragoste”.

Cu toate acestea, această opinie a fost criticată. În cartea sa The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World , Adrienne Mayor susține că nu există dovezi care să susțină noțiunea că grecii antici credeau că leii bărbați și femei nu ar putea avea relații sexuale. Mai degrabă, primarul susține că transformarea lui Atalanta și a iubitului ei în lei a avut loc într-un moment de fericire emoțională și sexuală, care poate fi interpretată ca o simpatie divină pentru un cuplu care a sfidat rolurile tradiționale de gen grecești și, astfel, transformarea lor în lei le-a permis iubitorilor să vânătoare și împerechere împreună pentru toată eternitatea în afara societății grecești care nu le-ar fi acceptat relația.

Galerie

  • Pictura în ulei a lui Atalanta și Meleager care vânează mistrețul calydonian ( Jan Fyt , 1648). The Ringling, Legatul lui John Ringling, 1936.

  • Meleager prezentându-l pe Atalante șeful Mistrului Calydonian în alabastru din secolul al XVI-lea, Muzeul Bode .

  • Pictura peisajului vânătorii. Jan Wildens , secolul al XVII-lea.

  • Meleager et Atalanta , dintr-un desen de Giulio Romano , gravat de François Louis Lonsing. Atalanta este la stânga cu arc; Meleager are dreptate față de ea, aruncând mistrețul Calydonian (1773).

  • Meleager Prezentând Capul Mistretului Caledonian la Atalanta la Templul lui Artemis . M. Maurice Stora (1530-1535).

  • O talantă și Meleager care vânează mistrețul Calydonian . Xilografia de Giovanni Battista Palumba , tipărită în British Museum .

  • Meleager și Atalante. Jacob Jordaens (1620–1650), Museo Nacional del Prado .

  • Cursa dintre Atalanta si Hipomene . Nicolas Colombel ( 1644–1717 ), Muzeul Liechtenstein , Viena.

Note

Referințe

Surse

  • Eschil, Prometeu legat, Suplimentari, Șapte împotriva Tebei. Traducere de Vellacott, P. The Penguin Classics. Londra. Cărți de pinguini
  • Apolodor, Biblioteca de mitologie greacă. Traducere de Aldrich, Keith. Lawrence, Kansas: Coronado Press, 1975.
  • Apolodor, Biblioteca. Traducere în limba engleză de Sir James George Frazer, FBA, FRS în 2 volume. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1921. Include notele lui Frazer.
  • Apollonius Rhodius, Argonautica. Traducere de Rieu, EV The Penguin Classics. Londra: Penguin Books.
  • Barringer, Judith M. "Atalanta ca model: Vânătorul și vânătoarea". Antichitatea clasică 15, nr. 1 (1996): 48-76. Accesat la 8 martie 2021. doi: 10.2307 / 25011031. https://www.jstor.org/stable/25011031
  • Boardman, John. - Atalanta. Art Institute of Chicago Museum Studies 10 (1983): 3-19. Accesat la 8 martie 2021. doi: 10.2307 / 4104327. https://www.jstor.org/stable/4104327
  • Callimachus, Imnuri și epigrame. Traducere de Mair, AW & Mair, GR Loeb Classical Library Volumul 129. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
  • Diodor Sicul, Biblioteca de Istorie. Traducere de Oldfather, CH Loeb Classical Library Volume 303, 377. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
  • Hesiod, The Homeric Hymns , Traducere de Evelyn-White, HG Loeb Classical Library Vol 57. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
  • Howell, Reet A. și Maxwell L. Howell. „Legenda Atalantei în artă și literatură”. Journal of Sport History 16, nr. 2 (1989): 127–39. Accesat pe 8 martie 2021. https://www.jstor.org/stable/43609443
  • Hyginus, Fabulae din Myths of Hyginus, tradus și editat de Mary Grant. Publicații în studii umaniste ale Universității din Kansas, nr. 34. https://topostext.org/work/206
  • Pausania. Descrierea Greciei. Traducere în limba engleză de WHS Jones, Litt.D. și HA Ormerod, MA, în 4 volume. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1918.
  • Philostratus bătrân, Philostratus mai tânăr, Callistratus. Traducere de Fairbanks, A. Loeb Classical Library Vol 256. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
  • Aelian: Istorii diverse. Cartea XIII. Tradus de Thomas Stanley, http://penelope.uchicago.edu/aelian/varhist13.html
  • Ovidiu, Metamorfoze . Traducere de Melville, A. D

linkuri externe

Lecturi suplimentare

  • Jean Shinoda Bolen, Artemis: The Indomitable Spirit in Everywoman, Conari Press, 2014.
  • Margaretta Salinger, (1944). Atalanta și Meleager ale lui Rubens. Buletinul Muzeului Metropolitan de Artă, 3 (1), 8-13. doi: 10.2307 / 3257236. https://www.jstor.org/stable/3257236
  • CA Faraone, (1990). „Afrodita ΚΕΣΤΟΣ și mere pentru Atalanta: afrodisiace în mitul și ritualul grecesc timpuriu”. Phoenix, 44 (3), 219–243. doi: 10.2307 / 1088934. https://www.jstor.org/stable/1088934
  • Richard Mathews, „Iubirea inimii și divizia inimii: căutarea unității în„ Atalanta din Calydon ”.” Poezia victoriană 9, nr. 1/2 (1971): 35-48. https://www.jstor.org/stable/40001587
  • Heather Reid (2020) Platon despre femei în sport , Journal of the Philosophy of Sport, 47: 3, 344–361. https://doi.org/10.1080/00948705.2020.1811713