Benedict Pereira - Benedict Pereira

Centum octoginta tres disputationes

Benedict Pereira (de asemenea , Pereyra , Benet Perera , Benet Pererius ) (4 martie 1536 - 6 martie 1610) a fost un filozof, teolog și exeget spaniol iezuit .

Viaţă

Pereira s-a născut la Ruzafa , lângă Valencia , în Spania. A intrat în Compania lui Isus în 1552 și a predat succesiv literatură, filosofie, teologie și scripturi sacre la Roma, unde a murit.

Lucrări

A publicat opt ​​lucrări și a lăsat o mare parte din manuscrise. ( Sommervogel , infra, menționează douăsprezece seturi.)

Principala sa opera filozofică este De communibus omnium rerum naturalium principiis et affectionibus libri quindecim (Roma, 1576).

Principalele dificultăți ale Cartii Genezei sunt întâmpinate în Commentariorum et disputationum în Genesim tomi quattuor (Roma, 1591–1599). Aceasta este o mină de informații cu privire la Potop, Arca lui Noe , Turnul Babel etc. și a fost apreciată de Richard Simon ( Histoire critique du Vieux Testament , III, xii).

„Commentariorum in Danielem prophetam libri sexdecim” (Roma, 1587) sunt mult mai puțin difuze. Alte scrieri publicate de Pereira au fost cinci volume de disertații exegetice despre: „Exod”, 137 disertații (Ingolstadt, 1601); „Epistola către romani”, 188 de disertații (Ingolstadt, 1603); „Apocalipsa”, 183 disertații (Lyon, 1606); „Evanghelia Sfântului Ioan”, 214 disertații pe primele nouă capitole (Lyon, 1608); 144 disertații pe cinci capitole următoare (Lyon, 1610). La cel de-al patrulea volum al disertațiilor este anexată o lucrare de douăzeci și trei de disertații pentru a arăta că Mahomed nu era Antihristul , al Apocalipsei și al lui Daniel.

Dezbatere împotriva lui Clavius

Pereira a fost un adversar sincer al lui Christopher Clavius la Collegio Romano . Dezbaterea a vizat natura matematicii. Pereira a susținut că demonstrațiile matematice indică relații complexe între numere, linii, cifre etc., dar nu au forța logică a unei demonstrații din adevărate cauze sau esența lucrurilor. Mai mult, matematica nu are un subiect adevărat; el doar trasează conexiuni între diferite proprietăți (Alexander, p. 69). Clavius ​​a răspuns în „Prolegomene” că subiectul matematicii este materia însăși, întrucât toată matematica este „scufundată” în materie. Dezbaterea a avut ramificații largi în ceea ce privește includerea matematicii ca subiect de bază în programa iezuită.

Referințe

Bibliografie

Lucrări
Studii
  • Constance Blackwell, Vocabularul pentru filosofia naturală. Întrebarea „De primo cognito” - O explorare preliminară: Zimara, Toletus, Pererius și Zabarella , în Lexiques et glossaires philosophiques de la Renaissance , Fédération Internationale des Instituts d'Etudes Médiévales, Louvain-la-neuve 2003 (Textes et études du Moyen Âge, 23), 287-308.
  • Constance Blackwell, Thomas Aquinas împotriva scoțienilor și platoniștilor. Definiția ens: Cajetano, Zimara, Pererio, Verbum Anaelecta Neolatina , 6/1 (2004) , 179-188, în parte. 185-188.
  • Paul Richard Blum, „Cognitio falsitatis vera est”. Benedictus Pererius critico della magia e della cabala , in Fabrizio Meroi and Elisabetta Scapparone (eds.): La magia nell'Europa moderna: tra antica sapienza e filosofia naturale: atti del convegno, Firenze, 2-4 octobre 2003, Firenze: Olschki, 2007, 345-362.
  • Paul Richard Blum, Benedictus Pererius: Renaissance Culture at the Origins of Jesuit Science , in Science & Education 15 (2006) 279-304.
  • Paul Richard Blum, Studies on Early Modern Aristotelianism , Leiden: Brill, 2012 (Capitolul al nouălea: Benedictus Pereirus: Cultura Renașterii la originile științei iezuiților, pp. 139–182).
  • Marco Lamanna, „De eo enim metaphysicus agit logice”. Un confronto tra Pererius e Goclenius , în Medioevo 34 (2009) 315-360.
  • "Benet Perera (Pererius, 1535-1610). Un iezuit renascentist la răscrucea modernității", Quaestio. Jurnal pentru Istoria Metafizicii , 14, 2014.

linkuri externe