Boii - Boii
Boii ( latină plural, singular Boius ; greaca veche : Βόιοι ) au fost un Galic trib de mai târziu epoca fierului , atestată la momente diferite în Cisalpine Galia (nordul Italiei ), Panonia ( Ungaria ), părți ale Bavariei , în și în jurul Boemia ( după care regiunea este numită în majoritatea limbilor; cuprinde cea mai mare parte a Republicii Cehe de astăzi ), părți din Polonia și Gallia Narbonensis .
În plus, dovezile arheologice indică faptul că în secolul al II-lea î.Hr. celții s-au extins din Boemia prin Valea Kłodzko în Silezia , care acum face parte din Polonia și Republica Cehă.
Ele apar pentru prima dată în istorie în legătură cu invazia galică din nordul Italiei , 390 î.Hr., când au făcut din orașul etrusc Felsina noua lor capitală, Bononia (Bologna) .
După o serie de războaie, au fost bătute decisiv de romani într-o bătălie de la Mutina (193 î.Hr.), iar teritoriul lor a devenit parte a provinciei romane Galia Cisalpină . Potrivit lui Strabon , scriind la două secole după evenimente, mai degrabă decât să fie distruse de romani ca vecinii lor celți,
[T] Boii au fost pur și simplu alungați din regiunile pe care le-au ocupat; și după ce au migrat în regiunile din jurul Isterului , au locuit cu Taurisci și au dus război împotriva Daci până când au pierit, trib și toate - și astfel au părăsit țara lor, care făcea parte din Illyria , către vecinii lor ca pășune pentru oi.
În jurul anului 60 î.Hr., un grup de Boii s-a alăturat încercării nefericite a Helvetiis de a cuceri pământul din vestul Galiei și au fost învinși de Iulius Cezar , împreună cu aliații lor, în bătălia de la Bibracte .
Cezar a stabilit rămășițele acelui grup la Gorgobina , de unde au trimis două mii în ajutorul lui Vercingetorix la bătălia de la Alesia șase ani mai târziu. Boii de est de pe Dunăre au fost încorporate în Imperiul Roman în 8 d.Hr.
Etimologie și nume
Din toate diferitele nume ale aceluiași popor celtic din literatură și inscripții este posibil să se abstractizeze un segment celtic continental , boio- .
Există două derivări majore ale acestui segment, ambele presupunând că acesta aparține familiei limbilor indo-europene : din „vacă” și din „războinic”. Boii ar fi astfel fie „poporul păstorit”, fie „poporul războinic”.
Derivarea „vacă” depinde cel mai imediat de termenul legal vechi irlandez pentru „outsider”: ambue , din proto-celtic * ambouios (< * an-bouios ), „nu proprietar de vite”.
Într-o referire la primul Boii istoric cunoscut, Polibiu relatează că averea lor consta din vite și aur, că depind de agricultură și război și că statutul unui om depinde de numărul de asociați și asistenți pe care îi avea. Aceștia din urmă erau probabil * ambouii , spre deosebire de omul de statut, care era * bouios , proprietar de vite, iar * bouii erau inițial o clasă, „proprietarii de vite”.
Derivația „războinic” a fost adoptată de lingvistul Julius Pokorny , care a prezentat-o ca fiind din indo-european * bhei (ə) - , * bhī- , „lovit”; totuși, neavând niciun nume celtic apropiat (cu excepția Boii), el aduce exemple oarecum mai răspândite din originale mai înapoi în timp: phohiio-s- , un nume personal venetic ; Boioi , un trib ilir ; Boiōtoi , un nume tribal grecesc ( beotiții ); și alți câțiva.
Boii ar fi din gradul o al lui * bhei- , care este * bhoi- . O astfel de conexiune este posibilă dacă forma originală a lui Boii aparținea unui trib de vorbitori proto-indo-europeni cu mult înainte de vremea istoriei Boii. Dacă acesta este cazul, atunci tribul celtic al Europei centrale trebuie să fi fost ultima populație fiică a unui trib strămoș diversificat din punct de vedere lingvistic.
Aceleași conexiuni mai largi pot fi ipotezate și pentru derivarea „vacii”: beoții sunt cunoscuți de peste un secol ca popor de bovine, care ar fi putut fi paralel cu sensul Italiei ca „țara vițeilor”. Reconstrucțiile indo-europene pot fi făcute folosind * gʷou- „vacă” ca bază, cum ar fi * gʷowjeh³s ; rădăcina poate fi ea însăși o imitație a sunetului pe care îl produce o vacă.
Cuvintele derivate contemporane includ Boiorix („regele Boii”, unul dintre căpeteniile Cimbri ) și Boiodurum („poarta / fortul Boii”, modernul Passau ) din Germania. Memoria lor supraviețuiește și în numele regionale moderne ale Boemiei ( Boiohaemum ), o formă de limbă mixtă din boio și proto-germanică * haimaz , „acasă”: „casa Boii” și Bayern , Bavaria , care derivă din germanic Baiovarii tribul (germanic * baja-warjaz : prima componentă este explicată mai plauzibil ca o versiune germanic a boii , a doua parte este un morfem formativ comun de nume tribale germanice, ceea ce înseamnă „locuitori“, la fel ca în engleza veche de bucătărie ) ; această combinație „locuitorii Boii” ar fi putut însemna „cei care locuiesc acolo unde locuiau anterior Boii”.
Istorie
Așezare în nordul Italiei
Potrivit autorilor antici, Boii au ajuns în nordul Italiei traversând Alpii . În timp ce din celelalte triburi care veniseră în Italia împreună cu boii, senonii , lingonii și cenomanii sunt de asemenea atestați în Galia la momentul cuceririi romane. Prin urmare, rămâne neclar unde se află exact originile Boii din Europa Centrală , dacă undeva în Galia, Germania de Sud sau Boemia.
Polibiu relatează că celții erau vecini apropiați ai civilizației etrusce și „aruncau ochi lăcomiți pe frumoasa lor țară”.
Invadând Valea Po cu o armată numeroasă, ei au alungat etruscii și au reinstalat-o, Boii luând malul drept în centrul văii. Strabon confirmă faptul că boii au emigrat din țările lor de peste Alpi și au fost unul dintre cele mai mari triburi ale celților. Boii au ocupat vechea așezare etruscă Felsina, pe care au numit-o Bononia ( Bologna modernă ). Polibiu descrie modul de viață celtic din Galia Cisalpină după cum urmează:
Locuiau în sate fără ziduri, fără mobilier de prisos; pentru că, în timp ce dormeau pe paturi de frunze și se hrăneau cu carne și erau ocupați exclusiv cu războiul și agricultura, viața lor era foarte simplă și nu aveau cunoștințe de nici o artă sau știință. Posesiunile lor erau alcătuite din vite și aur, deoarece acestea erau singurele lucruri pe care le puteau purta cu ele peste tot în funcție de circumstanțe și de schimbare în locul în care doreau. Ei au tratat camaraderia ca fiind de cea mai mare importanță, cei dintre ei fiind cei mai temuți și cei mai puternici despre care se credea că ar avea cel mai mare număr de însoțitori și asociați.
Dovezile arheologice de la Bologna și vecinătatea ei contrazic mărturia lui Polibiu și Liviu asupra unor puncte, care spun că Boii i-au expulzat pe etrusci și poate că unii au fost forțați să plece.
Acesta indică faptul că Boii nu au distrus și nici nu au depopulat Felsinum, ci s-au mutat pur și simplu și au devenit parte a populației prin căsătorie inter-căsătorie.
Cimitirele perioadei din Bologna conțin arme La Tène și alte artefacte, precum și obiecte etrusce, cum ar fi oglinzi de bronz. La Monte Bibele, nu departe, un mormânt conținea arme La Tène și o oală cu un nume de femeie etruscă zgâriată pe el.
Războiul împotriva Romei
În a doua jumătate a secolului al III-lea î.Hr., Boii s-au aliat cu ceilalți gali cisalpini și etruscii împotriva Romei. De asemenea, au luptat alături de Hanibal , ucigând generalul roman Lucius Postumius Albinus în 216 î.Hr., al cărui craniu a fost apoi transformat într-un bol de sacrificiu.
Cu puțin timp mai devreme, au fost înfrânți la bătălia de la Telamon în 225 î.Hr., și au fost din nou la Placentia în 194 î.Hr. (modernă Piacenza ) și Mutina în 193 î.Hr. (modernă Modena ). Publius Cornelius Scipio Nasica a finalizat cucerirea romană a Boii în 191 î.Hr., sărbătorind un triumf pentru aceasta. După pierderile lor, potrivit lui Strabo, o mare parte din Boii au părăsit Italia.
Boii pe Dunare
Contrar interpretării scriitorilor clasici, boii panonieni atestați în surse ulterioare nu sunt pur și simplu rămășițele celor care fugiseră din Italia, ci mai degrabă o altă diviziune a tribului, care s-a stabilit acolo mult mai devreme.
Ritualurile de înmormântare ale Boii italiene prezintă multe asemănări cu Boemia contemporană, cum ar fi inhumarea , care era neobișnuită cu celelalte galii cisalpine, sau absența torcilor celtici tipic occidentali .
Acest lucru face mult mai probabil ca Boii Cisalpine să fi provenit de fapt din Boemia, mai degrabă decât invers.
După ce au migrat în Italia din nordul Alpilor, unii dintre celții învinși s-au mutat pur și simplu înapoi la rudele lor.
Panonica sunt menționate din nou boii la sfârșitul secolului al 2 - lea î.Hr. , când respingand Cimbri și Teutones (Strabo VII, 2, 2). Mai târziu, au atacat orașul Noreia (în Austria modernă) cu puțin timp înainte ca un grup de Boii (32.000 conform lui Iulius Cezar - numărul este probabil o exagerare) să se alăture Helvetilor în încercarea lor de a se stabili în vestul Galiei.
După înfrângerea de la elvețian Bibracte , influentul Aedui tribul a permis supraviețuitorii boii să se instaleze pe teritoriul lor, în cazul în care au ocupat oppidum de Gorgobina . Deși atacați de Vercingetorix în timpul unei faze a războiului, l-au sprijinit cu două mii de soldați la bătălia de la Alesia (Cezar, Comentarii de Bello Gallico , VII, 75).
Din nou, alte părți ale Boii rămăseseră mai aproape de casa lor tradițională și se stabiliseră în câmpiile slovace și maghiare de lângă Dunăre și Mura , cu un centru la Bratislava .
În jurul anului 60 î.Hr., s-au ciocnit cu puterea în creștere a dacilor sub regele lor Burebista și au fost învinși. Când romanii au cucerit în cele din urmă Panonia în 8 d.Hr., Boii par să nu se fi opus acestora. Fostul lor teritoriu era acum numit deserta Boiorum (deserta înseamnă „terenuri goale sau slab populate”).
Cu toate acestea, Boii nu fuseseră exterminate: exista o civitas Boiorum et Azaliorum (Azalii fiind un trib vecin) care se afla sub jurisdicția unui prefect de pe malul Dunării ( praefectus ripae Danuvii ). Acest civitas , un termen administrativ comun desemnând atât un oraș, cât și districtul tribal din jurul său, a fost ulterior alăturat orașului Carnuntum .
Boii în izvoarele antice
Plautus
Plautus se referă la Boii în Captivi :
La nunc Siculus non est, Boius est, Boiam terit
(Traducere :) Dar acum nu este sicilian - este boiu, are o femeie boia.
Există un joc de cuvinte: Boia înseamnă „femeia din Boii”, de asemenea „gulerul de reținere al criminalului condamnat”.
Livy
În volumul 21 din Istoria Romei , Livy (59 î.Hr. - 17 d.Hr.) susține că un bărbat Boio s-a oferit să-i arate lui Hannibal calea prin Alpi .
Când, după ce acțiunea a avut loc, propriii săi oameni s-au întors la fiecare general, Scipio nu a putut adopta niciun plan fix de procedură, cu excepția faptului că ar trebui să-și formeze măsurile din planurile și angajamentele inamicului: și Hannibal, incert dacă ar trebui să urmărească marșul pe care îl începuse în Italia sau lupta cu armata romană care se prezentase pentru prima dată, sosirea ambasadorilor din Boii și a unui mic prinț numit Magalus , deturnat de la un angajament imediat; care, declarând că vor fi ghizii călătoriei sale și tovarășii pericolelor sale, i-au dat drept părere că Italia ar trebui să fie atacată cu toată forța războiului, puterile sale nefiind nicăieri afectate anterior.
Inscripții
În primul secol î.Hr., Boii care locuiau într-un oppidum din Bratislava au bătut Biatecs , monede de înaltă calitate cu inscripții (probabil numele regilor) în litere latine. Aceasta este singura „sursă scrisă” furnizată de Boii înșiși.
Note
Surse
Bibliografie
- Birkhan, Helmut (1999). Die Kelten (în germană). Viena: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.
- Cezar, Caius Julius; deQuincey, Thomas (colaborator) (2004) [1915]. Rhys, Ernest (ed.). De Bello Gallico și alte comentarii . Biblioteca tuturor (nr. 702). Traducere de MacDevitt, WA Project Gutenberg. Cartea electronică # 10657.
- Livius, Titus (2004) [1868]. Istoria Romei; Cărți de la nouă la douăzeci și șase . Traducere de Spillan, D; Edmonds, Cyrus. Proiectul Gutenberg. Carte electronică # 10907.
- Ó hÓgáin, Dáithí (2003). Celții: o istorie (ed. Ilustrată). Boydell Press. ISBN 978-0-85115-923-2.
- Plautus, Titus Maccius (2005) [?]. Captiva și Mostellaria . Traducere de Riley, Henry Thomas . Proiectul Gutenberg. Cartea electronică # 7282.
- Prichard, James Cowles (1841). Cercetări în istoria fizică a omenirii . III: Cercetări în etnografia Europei (ed. A III-a). Londra: Sherwood, Gilbert și Piper.
- Rankin, David (1996). Celții și lumea clasică (ed. A II-a). Londra și New York: Routledge. ISBN 978-0-415-15090-3.