Răscoala Chiprovtsi - Chiprovtsi uprising

Stema episcopului și diplomatului bulgar romano-catolic Petar Parchevich , o figură cheie în primele organizații ale răscoalei

Chiprovtsi revolta ( bulgară : Чипровско въстание , Chiprovsko vastanie ) a fost o revoltă împotriva dominației otomane organizate în nord - vestul Bulgariei de catre bulgari romano - catolici , dar , de asemenea , implicând mulți ortodocși de Est creștini. A izbucnit după capturarea Belgradului de către Austria la 6 septembrie 1688 și s-a încheiat fără succes, centrul activității insurecționare, Chiprovtsi , fiind complet distrus de forțele otomane.

fundal

Chiprovtsi sub stăpânirea otomană

După cucerirea Bulgariei, otomanii au lăsat o serie de regiuni, orașe și sate în afara sistemului administrativ otoman. Acestea erau de obicei regiuni cheie care erau lăsate să fie guvernate de vechea administrație bulgară din motive practice. Astfel de orașe erau cele care păzeau pasurile balcanice, precum și zone importante de extracție a minereului, cum ar fi Chiprovtsi. Deși statutul satului de atunci din această perioadă nu este complet clar, se consideră în general că aristocrația creștină bulgară și-a păstrat cea mai mare parte a autorității în Chiprovtsi. Surse din Dubrovnik menționează familia lui Soymirovich, ai cărei membri au trăit acolo ca conducători suverani până la sfârșitul secolului al XIV-lea. După invazia otomană, familia (sau cel puțin cea mai mare parte) s-a mutat la Dubrovnik, unde au devenit parte a aristocrației locale și, probabil, au acceptat romano-catolicismul fără a uita vechile lor posesiuni. Alte familii cunoscute din perioadă sunt Peyachevich , Parchevich, Cherkich, Markanich și Knezhevich.

Pe parcursul secolului următor Ciprovți a fost o are (o posesie permanentă) a familiei sultanului și mai târziu , un Hanım Valide (Imobiliarul mama sultanului). Drepturile autoguvernării creștine moștenite posibil din cel de-al doilea imperiu bulgar și adaptate la sistemul feudal militar otoman au fost reduse semnificativ în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. În jurul mijlocului secolului al XVII-lea, ideea catolicismului fiind folosită ca o modalitate de a restabili statul bulgar cu ajutorul Europei Catolice de Vest , a început să apară în cercul nobilimii pro-occidentale Chiprovtsi.

Organizare

Factorii suplimentari ai răscoalei au fost evenimentele de la mijlocul secolului al XVII-lea, în special lovitura pe care puternicul Imperiu Otoman a primit-o ca înfrângere la Viena în 1683. Introducerea unor impozite grele pentru asigurarea fondurilor pentru campaniile europene scumpe, dar ineficiente imperiul și privarea catolicilor bulgari de unele dintre drepturile lor au jucat un rol important în înființarea revoltei. Petar Parchevich , un cleric și diplomat bulgar catolic de înaltă educație, a desfășurat o campanie diplomatică la scară largă între conducătorii creștini din Europa Centrală între 1630 și 1645. Împreună cu Petar Bogdan și Franchesko Soymirovich , au vizitat monarhul austriac Ferdinand al II-lea , regele polono-lituaniană Sigismund III Vasa , și moștenitorul său, Władysław IV Vasa precum valahă voievodul , Matei Basarab . În jurul anului 1647, otomanii s-au retras aproape în totalitate din nord-vestul Bulgariei în legătură cu războiul lor cu Veneția pentru Creta . Matei Basarab a trimis mesageri să promită o armată de 20.000 de oameni care să sprijine răscoala. Cu toate acestea, în momentul decisiv, Władysław IV a murit la 20 mai 1648 și răscoala a fost anulată.

După eșecul campaniei, Parchevich a plecat la Veneția împreună cu guvernatorul Chiprovtsi Franchesko Markanich și apoi a vizitat noul rege polonez Jan II Kazimierz Vasa , precum și curtea regală austriacă , fiindu-i refuzată asistența în toate cele trei locuri. Parchevich l-a întâlnit și pe papa Inocențiu al X- lea și a vizitat, de asemenea , Germania , Ungaria , Transilvania și Țara Românească după 1651. Nerealizarea acestor misiuni, precum și reticența Austriei și Poloniei de a conduce o coaliție antiotomană au frustrat din nou izbucnirea răscoalei în acest moment.

În 1671 a început un război între Polonia și Imperiul Otoman care a activat opera lui Bogdan și Parchevich. O coaliție împotriva otomanilor nu s-a format din nou, Parchevich murind la Roma la 23 iulie 1674 și Bogdan urmând în septembrie același an.

Regele polonez Jan III Sobieski a dat o mare lovitură forțelor otomane la Viena la 12 septembrie 1683, fără a le mai permite să se întoarcă în Europa Centrală. Austria și Polonia au încheiat o uniune împotriva otomanilor în primăvara anului 1684, Veneția s-a alăturat mai târziu. Rusia a decis, de asemenea, să devină parte a coaliției în 1686. Unirea de această dată a solicitat ajutorul catolicilor bulgari numai. Episcopul bulgar a remarcat faptul că peste 500 de catolici albanezi din regiune au fost implicați și în Răscoala împotriva turcilor. Locuitorii din Chiprovtsi și satele vecine au decis că a venit momentul potrivit când armata austriacă a luat Belgradul la 6 septembrie 1688.

Activitatea militară

Răscoala Chiprovtsi, a doua răscoală Tarnovo și răscoala lui Karposh.

Progresul răscoalei Chiprovtsi și organizațiile nu sunt bine documentate. Unitățile insurecționare sub Georgi Peyachevich au părăsit satul pentru a se alătura armatei austriece în primăvara anului 1688, forțele lui Peyachevich participând la asaltul asupra Orșovei și a întregului Banat . Revolta a izbucnit în toată zona nord-vestică a Bulgariei după bătălia pentru Belgrad. Avansarea a 6 regimente austriece nu a reușit să coordoneze unitățile bulgare care nu au făcut nimic pentru a opri regruparea otomană. Bătălia decisivă a avut loc în octombrie 1688 în țara Zheravitsa , aproape de Kutlovitsa , unde forțele insurecționare au fost înfrânte de trupele otomane și de aliații lor maghiari. Deși lupta a continuat, răscoala a fost rapid suprimată, Chiprovtsi fiind capturat la 18 octombrie după o apărare eroică și a fost complet distrus împreună cu satele vecine Kopilovtsi , Zhelezna și Klisura . Aproape întreaga populație a fost ucisă sau dusă în sclavie. Rezistența a continuat în lunile următoare, deoarece rămășițele forței insurecționare au devenit benzi de hajduks . Între timp, trupele austriece de dincolo de Munții Balcanici nu au făcut nimic și au capturat Vidin doar în toamna anului 1689.

Consecințe

Răscoala și suprimarea ei au provocat un mare val de emigrație din nord-vestul Bulgariei, mai ales în zonele dominate de creștini din vest și nord. Principalul val de refugiați s-a stabilit în jurul Dunării, aproape de Vidin și Lom , în jurul lui Pirot , Sofia și Berkovitsa . Cel mai mare grup de refugiați a fugit în Țara Românească, unde s-a despărțit și a fost asimilat treptat, deși anumite părți au format grupul etnic al bulgarilor bănățeni din Banat împreună cu moștenitorii paulicienilor din jurul Nikopol și Svishtov care au venit la sfârșitul secolului al XVII-lea. .

Răscoala de la Chiprovtsi a pus capăt statutului nord-vest al Bulgariei ca zonă tampon între Imperiul Otoman și teritoriile habsburgice , influența catolică încetând în mare măsură. Privilegiile nobilimii bulgare și autoritatea acesteia în regiune au fost eliminate și importanța lui Chiprovtsi ca centru cultural și economic a scăzut considerabil.

Referințe