Violența comunitară - Communal violence

Dhammayietra, un marș anual de pace în Lampatao, Cambodgia , la granița cu Thailanda împotriva violenței comunitare.

Violența comunitară este o formă de violență care se desfășoară pe linii etnice sau comunale , părțile violente simt solidaritate pentru grupurile lor respective, iar victimele sunt alese în funcție de apartenența la grup. Termenul include conflicte, revolte și alte forme de violență între comunități de diferite credințe religioase sau origini etnice.

Biroul Națiunilor Unite pentru Droguri și Criminalitate include orice conflict și formă de violență între comunități din diferite grupuri religioase, diferite secte sau triburi din același grup religios, clanuri, origini etnice sau origine națională ca violență comunitară. Cu toate acestea, acest lucru exclude conflictul dintre două persoane sau două familii.

Violența comunitară se găsește în Africa, America, Asia, Europa și Australia.

Termenul „violență comunitară” a fost inventat de autoritățile coloniale europene în timp ce se luptau pentru a gestiona focarele de violență între grupurile religioase, etnice și disparate din coloniile lor, în special Africa și Asia de Sud, la începutul secolului al XX-lea.

Violența comunitară, în diferite părți ale lumii, este denumită alternativ violență etnică , conflict non-stat, tulburări civile violente , tulburări ale minorităților, violență rasială în masă, violență intercomunitară și violență etno-religioasă.

Istorie

Europa

Un tablou de François Dubois care descrie violența comunitară din Franța în timpul masacrului de Sfântul Bartolomeu . Peste două luni, în 1572, catolicii au ucis zeci de mii de hughenoți în Franța.

Istoria umană a cunoscut numeroase episoade de violență comunitară. De exemplu, în Europa medievală, protestanții s-au confruntat cu catolicii, creștinii s-au confruntat cu musulmanii, în timp ce ambii au perpetuat violența împotriva evreilor și a minorităților rome . În 1561, hughenoții din Toulouse au ieșit într-o procesiune pe străzi pentru a-și exprima solidaritatea față de ideile protestante. Câteva zile mai târziu, catolicii i-au vânat pe unii dintre liderii procesiunii, i-au bătut și i-au ars pe rug. În orașul francez Pamiers, ciocnirile comunale erau de rutină între protestanți și catolici, cum ar fi în timpul sărbătorilor sfinte în care catolicii au scos o procesiune cu o statuie a Sfântului Antonie, au cântat și au dansat în timp ce purtau statuia în jurul orașului. Protestanții locali ar perturba an de an festivitățile aruncând pietre asupra catolicilor. În 1566, când procesiunea catolică a ajuns într-un cartier protestant, protestanții au scandat „ucide, ucide, ucide !!” au urmat zile de violență comunitară cu numeroase decese. În 1572, mii de protestanți au fost uciși de catolici în timpul violenței comunitare în fiecare dintre următoarele orașe - Paris, Aix, Bordeaux, Bourges, Lyon, Meaux, Orleans, Rouen, Toulouse și Troyes. În Elveția, violența comunitară dintre mișcarea de reformă și catolici a marcat secolul al XVI-lea.

Africa

Cornul Africii și restul Africii de Vest au o istorie similară a violenței comunale. Nigeria a cunoscut secole de violență comunitară între diferite grupuri etnice, în special între sudul creștin și nordul islamic. În 1964, după ce a primit independența față de stăpânirea britanică, au existat violențe comunitare pe scară largă în statul etnic divers Zanzibar . Grupurile violente erau arabi și africani, care s-au extins de-a lungul liniilor religioase, iar violența comunitară a dus în cele din urmă la răsturnarea sultanului din Zanzibar. Radioul local a anunțat moartea a zeci de mii de „hoți”, dar estimările ulterioare pentru decesele cauzate de violența comunitară din Zanzibar au variat de la sute la 2.000-4.000 până la 20.000. La sfârșitul anilor 1960 și începutul anilor 1970, au existat violențe comunitare pe scară largă împotriva kenyenilor și asiaticilor în Uganda, cu valuri de furt, violență fizică și sexuală, urmate de expulzări de către Idi Amin . Idi Amin a menționat religia sa ca justificare a acțiunilor sale și a violenței. Creștinii copți au suferit violență comunitară în Egipt de zeci de ani, frecvența și magnitudinea crescând din 1920.

Asia

Vezi și: Comunism (Asia de Sud)
Incendiu și violență comunitară din 1946 între musulmani și jains, în Ahmedabad , Gujarat.

Asia de Est, de Sud și de Sud-Est au înregistrat numeroase cazuri de violență comunitară. De exemplu, Singapore a suferit un val de violență comunitară în secolul al XX-lea între malaysieni și chinezi. În subcontinentul indian, numeroase registre din secolul al XVIII-lea și al XX-lea ale administrației coloniale britanice menționează violența comunitară între hinduși și musulmani, precum și sectele sunnite și șiițe ale Islamului, în special în timpul procesiunilor legate de sărbătorile religioase respective.

Frecvența violenței comunitare în Asia de Sud a crescut după prima partiție a Bengalului în 1905 , unde segregarea, drepturile politice și economice inegale au fost impuse hindușilor și musulmanilor de Lord Curzon, pe baza religiei. Guvernul colonial a fost privit de fiecare parte ca favorizând cealaltă parte, rezultând într-un val de revolte comunale și în 1911 inversarea partiției din Bengal și reunificarea acesteia. În 1919, după ce generalul Dyer a ordonat soldaților săi să tragă asupra protestatarilor neînarmați în interiorul unui complex din Amritsar, ucigând 380 de civili, a urmat violența comunitară în India împotriva migranților britanici . Au existat sute de incidente de violență comunitară între 1905 și 1947, multe legate de probleme religioase, de suveranitate politică, inclusiv împărțirea Indiei de-a lungul liniilor religioase în Pakistanul de Est, Pakistanul de Vest și India. În perioada 1946-1947 s-au înregistrat unele dintre cele mai grave violențe comunitare din secolul al XX-lea, unde valuri de revolte și violențe au ucis între 100.000 și un milion de oameni, din religii hinduse, musulmane, sikh și jainiste, în special în orașe și orașe din apropierea frontierelor moderne ale India-Pakistan și India-Bangladesh. Exemple de violență comunitară includ așa-numita Ziua Acțiunii Directe , revolte Noakhali și revoltele Partition din Rawalpindi .

Secolul al XX-lea a fost martorul violenței comunitare inter-religioase, intra-religioase și etnice în Orientul Mijlociu, Rusia de Sud, Europa de Est, Asia Centrală, Asia de Sud și Asia de Sud-Est.

Legile naționale

India

Legea indiană definește violența comunitară ca „orice act sau serie de acte, fie spontane, fie planificate, care rezultă în vătămarea sau vătămarea persoanei și a bunurilor, direcționate cu bună știință împotriva oricărei persoane în virtutea apartenenței sale la orice religie sau lingvistic minoritate, în orice stat din Uniunea Indiei, sau castele și triburile programate în sensul clauzelor (24) și (25) ale articolului 366 din Constituția Indiei "

Indonezia

În Indonezia, violența comunitară este definită ca fiind condusă de un sentiment de solidaritate religioasă, etnică sau tribală. Echivalența tribalismului cu etnia a fost denumită local ca kesukuan . Violența comunitară din Indonezia include numeroase conflicte localizate între diferite grupuri sociale găsite pe insulele sale.

Kenya

În Kenya, violența comunitară este definită ca acea violență care apare între diferite comunități care se identifică în funcție de religie, triburi, limbă, sectă, rasă și altele. De obicei, acest sentiment de identitate comunitară vine de la naștere și este moștenit. O definiție similară a fost aplicată pentru 47 de țări africane, unde în perioada 1990–2010 au fost observate aproximativ 7 200 de cazuri de violență comunitară și conflicte interetnice.

Cauze

Daune cauzate de violența comunitară dintre creștinii greci și turcii musulmani din Cipru .

Colm Campbell a propus, după ce a studiat datele empirice și succesiunea evenimentelor din timpul violenței comunitare din Africa de Sud, teritoriile palestiniene și Irlanda de Nord, că violența comunitară urmează de obicei atunci când există degradarea statului de drept, statul eșuează sau este considerat pe scară largă ca incapabil să ofere ordine, securitate și justiție egală, ceea ce duce apoi la mobilizare în masă, urmată de radicalizarea furiei între una sau mai multe comunități și, în cele din urmă, mobilizare violentă. Violența în masă vizată de câțiva membri ai unei comunități împotriva membrilor nevinovați ai altei comunități, suprimarea plângerilor, refuzul de urmărire penală, uciderea manifestanților pașnici, închisoarea persoanelor dintr-o singură comunitate în timp ce refuzul arestării membrilor unei alte comunități aflate în conflict, prizonier perceput sau efectiv abuzul de către stat este adesea cel mai mare mobilizator al violenței comunitare.

Cercetările sugerează că segregarea etnică poate provoca, de asemenea, violență în comunitate. Estimând empiric efectul segregării asupra incidenței violenței în 700 de localități din provincia Rift Valley din Kenya după alegerile generale contestate din 2007-2008, Kimuli Kahara constată că segregarea etnică locală crește violența comunitară prin scăderea încrederii interetnice, mai degrabă decât prin simplificarea organizează violența. Chiar dacă o mică minoritate a indivizilor preferă să trăiască în medii etnice omogene din cauza fricii față de alte grupuri etnice sau altfel, aceasta poate duce la grade înalte de segregare etnică. Kahara susține că o astfel de segregare etnică scade posibilitatea contactului pozitiv între liniile etnice. Integrarea și contactul interetnic pozitiv rezultat reduc prejudecățile permițând indivizilor să corecteze convingerile false despre membrii altor grupuri etnice, îmbunătățind în consecință relațiile intergrupale. Astfel, segregarea este corelată cu niveluri scăzute de încredere interetnică. Această neîncredere larg răspândită de-a lungul liniilor etnice explică severitatea violenței comunitare, sugerând că atunci când neîncrederea subiacentă este mare, este mai ușor pentru extremiști și elite să mobilizeze sprijinul pentru violență și că acolo unde violența împotriva membrilor altor grupuri etnice este susținută de public, autorii unei astfel de violențe sunt mai puțin susceptibili de a se confrunta cu sancțiuni sociale.

Denumiri alternative

În China, violența comunitară din provincia Xinjiang se numește violență etnică. Violența și revoltele comunitare au fost, de asemenea, numite conflicte nestatale, tulburări violente civile sau minoritare, violență rasială în masă , violență socială sau intercomunitară și violență etno-religioasă.

Vezi si

Referințe

linkuri externe