Evanghelism conservator în Regatul Unit - Conservative evangelicalism in the United Kingdom

Evanghelismul conservator este un termen folosit în Regatul Unit pentru a descrie o mișcare teologică care se găsește în protestantismul evanghelic și este uneori pur și simplu sinonim cu evanghelic în Regatul Unit. Termenul este folosit mai des în primul sens, dar evanghelicii conservatori înșiși tind să-l folosească în al doilea. Evangheliștii conservatori sunt uneori numiți fundamentalisti , dar de obicei resping această etichetă și sunt dornici să-și păstreze identitatea distinctă, care este mai reformată . În acest sens, evanghelismul conservator poate fi considerat distinct deevanghelismul liberal , evanghelismul deschis șievanghelismul carismatic . Unele grupuri evanghelice conservatoare se opun femeilor miniștri sau femeilor predicatoare în congregații mixte.

Istorie

Înainte de al doilea război mondial

În anii 1930, termenul evanghelic conservator a fost folosit în contradicție cu evanghelicul liberal . Punctele de distincție au fost în mare măsură faptul că, în timp ce evanghelicii liberali „mențin unele dintre celelalte accente evanghelice tipice, nu mențin și deseori resping fiabilitatea totală a Bibliei și, de obicei, nu predică ispășirea substituțională , chiar dacă subliniază crucea nedefinită doctrinal fel. Mișcările precum Mișcarea anglican evanghelice Grupul și Mișcarea creştin Student ar putea fi descrisă ca evanghelic liberal, fosta organizare bucuros a titlului „liberal evanghelic“. Organizații cum ar fi Societatea misionară Churchman Bibliei (acum Crosslinks ) , iar Frăția interuniversitară a sindicatelor evanghelice (acum UCCF ) au fost evanghelice conservatoare în sfera anglicană și, respectiv, universitară.

Mișcarea evanghelică conservatoare a fost mică și ca atare în mare măsură defensivă, în parte pentru că „în cercurile academice s-a presupus aproape universal că o viziune CE a Bibliei era moartă”. Convenția Keswick , care ar avea mai târziu un rol foarte important în modelarea evanghelicalismului conservatoare în Marea Britanie, a fost un avanpost mic evanghelicalismului încă bine sa angajat la suficiența și autoritatea Bibliei.

Anii 1960

Un eveniment cheie în dezvoltarea evanghelismului conservator britanic a fost Adunarea Națională a Evanghelicilor din 1966, o convenție organizată de Alianța Evanghelică . Martyn Lloyd-Jones a făcut un apel neașteptat pentru evanghelici să se unească ca evanghelici și să nu se mai afle în confesiunile lor „mixte”. Această viziune a fost motivată de credința că adevărata părtășie creștină necesită puncte de vedere evanghelice asupra unor subiecte centrale precum ispășirea și inspirația Scripturii. Ședința a fost condusă de anglicanul evanghelic John Stott . Lloyd Jones și Stott erau cele două figuri de frunte din mișcarea evanghelică conservatoare din acea vreme, Lloyd Jones fiind o figură cheie pentru mulți din Bisericile Libere și Stott, de asemenea, printre anglicanii evanghelici. Cei doi lideri s-au ciocnit spectaculos, în timp ce Stott, deși nu a fost vorbitor în acea seară, și-a folosit rolul pentru a îndemna clerul anglican să nu ia nicio decizie neprevăzută, spunând că opinia lui Lloyd-Jones era împotriva istoriei și a Bibliei.

Anul următor a avut loc primul Congres Național Anglican Evanghelic , care a avut loc la Universitatea Keele . La această conferință, în mare parte datorită influenței lui Stott, anglicanii evanghelici s-au angajat să participe pe deplin la Biserica Angliei , respingând abordarea separatistă propusă de Lloyd-Jones.

Aceste două conferințe au stabilit în mod eficient direcția unei mari părți a comunității evanghelice britanice. Deși există o dezbatere în curs cu privire la natura exactă a opiniilor lui Lloyd-Jones, acestea au determinat, fără îndoială, cele două grupări să adopte poziții diametral opuse. Aceste poziții și scindarea rezultată continuă în mare parte neschimbate până în prezent.

Din acest moment cel puțin, evanghelicii conservatori au fost denumiți uneori fundamentalisti , dar în mod obișnuit resping acea etichetă și sunt dornici să-și păstreze identitatea distinctă, care este mai reformată .

Anii 1970

De la război până în anii 1960, evanghelicii conservatori fuseseră mai puțin un grup distinct în cadrul evanghelismului decât erau înainte de război. Contribuțiile, în timpul războiului, ale lui C. S. Lewis la cauza evanghelică au contribuit la îmbinarea liniilor dintre evanghelicii conservatori și alții dedicați diferențelor evanghelice din afara mișcării. Poziția luată de Stott și Lloyd-Jones împotriva liberalizării creștinismului în anii 1960, a însemnat că cele mai mari dezacorduri dintre evanghelici au fost cu privire la modul de a menține distinctivele evanghelice în lumina schimbării tot mai mari a confesiunilor majore spre liberalism. Cu toate acestea, în cadrul evanghelismului au existat distincții și dezacorduri care au depășit acest lucru. Odată cu începutul anilor 1970, evangheliștii „erau mai puțin uniți decât erau în ceea ce privește politicile bisericești și unele probleme teologice”. Unul dintre cele mai semnificative dintre acestea a fost ascensiunea mișcării carismatice relativ tinere , care a văzut importul unora dintre ceea ce anterior fusese distinctiv penticostal în celelalte confesiuni protestante principale (dar în acest stadiu, în mare parte în circumscripția evanghelică). Impactul acestei mișcări a fost atât de mare încât „Până în anii 1970, s-a spus, majoritatea evangheliștilor mai tineri din Biserica Angliei aveau o perspectivă carismatică”.

Se poate spune acum că mișcarea evanghelică conservatoare are o definiție mai clară din carismaticism. Dar cele două mișcări nu ar putea fi niciodată separate în mod clar, deoarece „Multe congregații includeau un element carismatic ... Acest lucru se datorează parțial faptului că grupurile mai extreme tindeau să părăsească și să-și formeze propriile congregații și parțial pentru că un element carismatic era mai des acceptat ca posibil constituent al unei părtășii mai largi, chiar și de către cei care nu împărtășeau accentul său. "

secolul 21

În secolul 21 există aproximativ 2 milioane de evanghelici în Marea Britanie. Potrivit cercetărilor efectuate de Alianța Evanghelică în 2013, 87% dintre evangheliștii din Marea Britanie au raportat că participă duminică dimineața la slujbele bisericești în fiecare săptămână și 63% au raportat că participă la grupuri mici săptămânale sau săptămânale. Un sondaj anterior realizat în 2012 a constatat că 92% dintre evanghelici au fost de acord că este de datoria creștinului să-i ajute pe cei aflați în sărăcie, 45% au raportat că participă la o biserică care are un fond sau un sistem care ajută persoanele care au nevoie imediată și 42% au raportat frecventarea unei biserici care susține sau conduce o bancă alimentară. Șaizeci și trei la sută au crezut în zeciuială și au raportat că au dat aproximativ 10 la sută din veniturile lor bisericii lor, organizațiilor creștine și diverselor organizații caritabile. Un raport din 2011 a arătat că 83% dintre evanghelicii din Marea Britanie credeau că Biblia are autoritate supremă în a-și îndruma convingerile, punctele de vedere și comportamentul și că 52% au citit sau ascultat Biblia zilnic. Alianța Evanghelică, formată în 1846, a fost primul corp evanghelic ecumenic din lume și lucrează pentru a uni evanghelicii, ajutându-i să asculte și să fie ascultați de guvern, mass-media și societate.

În decembrie 2014, s-a anunțat că Biserica Angliei va numi un nou Episcop de Maidstone pentru a oferi o supraveghere episcopală alternativă membrilor evanghelici conservatori ai bisericii care au o perspectivă alternativă asupra „conducerii” . În septembrie 2015, Rod Thomas a fost sfințit ca Episcop de Maidstone și a devenit primul episcop zburător pentru evanghelicii conservatori.

Prezența evanghelică conservatoare în Biserica Angliei este reprezentată de grupuri precum Societatea Bisericii , Reforma și Fellowship of Word and Spirit, a căror misiune este reformarea continuă a Bisericii Angliei. În mai 2018, aceste grupuri au fuzionat oficial în Societatea Bisericii. Misiunea Anglicană din Anglia (susținută de GAFCON ) și Biserica Angliei Liber căuta să planteze biserici anglicane în afara structurilor stabilite ale Bisericii Angliei.

În 2007, Word Alive s-a despărțit de Spring Harvest datorită teologiei tot mai liberale a liderilor Spring Harvest, determinată de negarea lui Steve Chalke a teoriei substituției penale a ispășirii și, împreună cu Convenția de la Keswick, este o convenție evanghelică distinct conservatoare.

În ultimii ani a existat o reapariție a parteneriatelor trans-confesionale între evanghelici conservatori (care au suferit în dezacordul dintre John Stott și Martyn Lloyd-Jones), în special în formarea lucrătorilor Evangheliei. Astfel de inițiative includ 9:38, Proclamation Trust (care conduce cursul de formare Cornhill) și Parteneriatele Gospel (care conduc cursul de formare a ministerului).

Vezi si

Referințe

Note de subsol

Bibliografie

Lecturi suplimentare

linkuri externe