Dagobert II - Dagobert II

Dagobert II
Regele Austrasiei
Un tremis de aur al lui Dagobert II
Domni	675 / 6-679
Predecesor	Clovis III
Succesor	Teuderic III
Decedat	679
Tată	Sigebert III
Mamă	Chimnechild
Venerat în	Biserica Catolica
Canonizat	Pre-congregație
Sărbătoare	23 decembrie

Dagobert al II-lea ( latină : Dagober (c) tus ; engleză veche : Dægberht ; mort 679) a fost regele merovingian al francilor care a domnit în Austrasia din 675 sau 676 până la moartea sa. Este unul dintre merovingienii mai obscuri. El a fost considerat martir încă din secolul al IX-lea.

Nici una dintre istoriile narative ale perioadei merovingiene nu oferă o relatare a domniei lui Dagobert, care trebuie reconstituită din mai multe surse diferite. La moartea tatălui său în 656, a fost privat de succesiune și exilat în Irlanda pentru a trăi ca călugăr. Întoarcerea sa în Austrasia a fost aranjată de Wilfrid , episcopul Yorkului . El a urcat pe tron ​​după asasinarea vărului său în 675. În timpul scurtei sale domnii, a făcut război regatului franc al vecinității Neustria , a semnat un tratat de pace cu Regatul Lombard în Italia și a reintrodus monedele de aur.

Singura evaluare aproape contemporană a personajului lui Dagobert îl descrie ca un tiran. El a opus episcopilor și a impus noi impozite. A fost asasinat de o conspirație a celei mai înalte nobilimi. El a fost succedat de vărul său, Theuderic al III-lea , rege al Neustriei, împotriva căruia se războise anterior.

Exil

Dagobert era fiul lui Sigebert III (guvernat 632-51 / 6) și o femeie necunoscută. Este puțin probabil să fi fost fiul singurei soții cunoscute a lui Sigebert, Chimnechild, care a supraviețuit lui. A fost astfel fratele vitreg al lui Bilichild , fiica lui Chimnechild de Sigebert. El a fost numit după bunicul său, Dagobert I (623–39).

Conform Cartii de istorie a francilor , care datează din 727, după moartea lui Sigebert, Grimoald , primarul palatului și cel mai puternic oficial din timpul regelui, a aranjat ca Dagobert să fie tonsurat și plasat în custodia lui Dido , episcop de Poitiers . Ameliorarea l-a făcut pe Dagobert impropriu pentru tron, deoarece regii merovingieni purtau mereu părul lung. Dido l-a trimis apoi pe Dagobert în Irlanda. Datarea acestor evenimente este incertă. De obicei sunt plasate în 656, dar a fost propusă și o dată încă din 651.

Nicio sursă contemporană nu descrie timpul lui Dagobert în Irlanda. Anticarul din secolul al XVIII-lea Mervyn Archdall a fost primul care a înregistrat asocierea lui Dagobert cu un loc specific din Irlanda. El a scris că o tradiție orală locală actuală la acea vreme l-a pus pe Dagobert în mănăstirea Slane , o concluzie acceptată de unii erudiți moderni.

Grimoald și-a pus propriul fiu, Childebert , pe tronul austrasian, dar neustrienii sub Clovis al II-lea (639-657) l-au arestat și adus pe Grimoald la Paris , unde a fost executat „pentru că acționase împotriva stăpânului său”, adică pretendent merovingian de drept. Al doilea fiu al lui Clovis, Childeric al II-lea , care era încă minor, a fost plasat pe tronul austrasian în 662. Era căsătorit cu Bilichild, sora vitregă a lui Dagobert și plasat sub regența lui Chimnechild. A fost asasinat, împreună cu regina și fiul său, în 675.

Crima lui Childeric a oferit prilejul revenirii lui Dagobert, dar rezultatul său imediat a fost un război civil. Fostul primar al palatului, Ebroin , a declarat rege în Austrasia un anume Clovis al III-lea , fiul regelui neustrian Chlothar al III-lea (658-673), în timp ce al treilea fiu al lui Clovis al II-lea, Theuderic al III-lea , a fost plasat pe tronul neustrian de Leodegar. . După capturarea lui Leodegar, Ebroin l-a abandonat pe Clovis pentru Theuderic și, astfel, și-a pierdut aliații austrasi. În această situație, Dagobert a fost rechemat din exilul său irlandez.

Întoarcerea din exil

În timp ce Cartea istoriei francilor este singura sursă care descrie circumstanțele exilului lui Dagobert, Viața lui Wilfrid este singura care descrie întoarcerea sa. Această biografie a episcopului englez Wilfrid a fost compusă în primele decenii ale secolului al VIII-lea de Ștefan de Ripon . Potrivit lui Stephen, Dagobert a fost exilat în Irlanda „în tinerețe” și când prietenii și rudele sale au aflat mai târziu că el încă trăiește, i-au cerut lui Wilfrid să-l aducă în Anglia și de acolo să-l trimită în Austrasia.

Viața lui Wilfrid nu specifică cine a fost responsabil pentru reamintind Dagobert, doar că a fost „prieteni“ ( Amici ) și „rude“ ( proximi ). Este posibil ca rudele să fi fost de partea mamei sale. Există puțini consens cu privire la cine ar fi putut fi prietenii, eventual Wulfoald , fostul primar al palatului; Pippin din Herstal și Martin din Laon , care au venit la putere, conform Cartii Istoriei francilor , după „moartea regilor”, poate în 675; sau chiar Ultan , starețul Saint-Maur-des-Fossés , care era el însuși irlandez și avea legături în Irlanda.

Data exactă a aderării lui Dagobert nu este cunoscută. Childeric II a fost ucis în 675, iar Dagobert era pe tron ​​până în iulie 676.

Domni

Un tremis de aur al lui Dagobert al II-lea, care arată un bust diademat al regelui pe avers și o cruce care înalță un glob pe revers.

Domnia lui Dagobert este puțin înregistrată. Cartea Istoriei francilor , care are o perspectivă Neustrian, nu - l mai vorbim din nou , după ce a descris exilul său. Istoricul Richard Gerberding spune despre autorul Istoriei : „Ori el nu credea că Dagobert s-a întors să devină rege sau nu voia să știm despre asta”. Paul Fouracre sugerează că nu l-a considerat pe Dagobert drept un rege legitim, fie pentru că nu fusese ales cu sprijinul neustrienilor; pentru că a fost considerat străin după lungul său exil; sau pentru că nu a fost considerat demn de tron ​​din cauza circumstanțelor nașterii sale, mama sa fiind concubină.

Doar o lucrare din secolul al VII-lea din regatele merovingiene, Viața stareței Sadalberga din Laon , menționează domnia lui Dagobert și apoi doar în treacăt. Înregistrează că Sadalberga și-a mutat mănăstirea din suburbiile Langres din nordul Burgundiei în orașul Laon din cauza presimțirilor, dovedite ulterior adevărate prin „luptele recente dintre regii Dagobert și Theuderic”. Aceasta este singura mențiune a unui război între Dagobert și vărul său primar, Theuderic al III-lea din Neustria. Este o indicație a animozității continue dintre Ebroin și austrieci, deși poate a început ca o dispută de frontieră în Champagne .

Că războiul a fost purtat adânc în Burgundia, care se afla sub stăpânirea neustriană, sugerează că Dagobert a avut inițiativa pentru o vreme. Poate că în timpul acestui război Pippin din Herstal și Martin din Laon au lansat atacul asupra lui Theuderic III care a fost învins de Ebroin în faimoasa bătălie de la Lucofao , ducând la moartea lui Martin. În timp ce această bătălie ar fi putut avea loc după moartea lui Dagobert, o dată mai probabilă este septembrie 679, când Dagobert era încă în viață și putea emite ordine pentru ridicarea taxelor. Cu toate acestea, războiul menționat în Viață nu poate fi datat cu precizie. Este posibil să se fi încheiat încă din septembrie 677.

În 676, Dagobert a semnat un „pact mai ferm de pace“ cu lombarzilor . Acest eveniment poate fi datat tocmai pentru că singura sursă pentru aceasta, Istoria lombardilor scrisă de Pavel Diaconul spre sfârșitul secolului al VIII-lea, raportează apariția unei comete în august același an. Această cometă a fost raportată pe scară largă în întreaga lume, din Irlanda până în Japonia. Cu toate acestea, Pavel plasează în mod eronat pactul în domnia regelui lombard Grimoald , care a murit în 671, înainte ca Dagobert să se întoarcă chiar din Irlanda. Regele lombard la vremea cometei era de fapt Perctarit .

Singura cartă autentică supraviețuitoare emisă de Dagobert confirmă posesiunile mănăstirii Stavelot-Malmedy . În hrisov, Dagobert se referă la donațiile făcute de tatăl său, dar nu menționează că mănăstirea a fost întemeiată de Grimoald, omul care îl exilase.

Dagobert a reintrodus baterea de aur, care a fost aparent suspendat de Childeric al II - lea în jurul valorii de 670. aur tremissis a rupt cu stilul vechi francilor și copiat crucea puternic pe trei trepte de contemporane bizantine solidi . Dagobert a fost, de asemenea, ultimul rege în numele căruia au fost lovite monede la Marsilia . Importanta monedă regală din Marsilia, care a durat între 613 și 679, a fost întotdeauna lovită cu numele unui rege, ceea ce era neobișnuit, deoarece monedele franche conțin de obicei doar numele banerului și a monetăriei.

În 679, în timp ce se îndrepta spre Roma pentru a participa la un consiliu bisericesc, Wilfrid a rămas la curtea lui Dagobert, care a fost recunoscător episcopului pentru facilitarea întoarcerii sale din Irlanda. Dagobert s-a oferit să-l numească pe Wilfrid în eparhia de Strasbourg , pe care Viața lui Wilfrid o numește „episcopia șefă a tărâmului său”, dar Wilfrid a refuzat. Dagobert i-a pus la dispoziție arme și tovarăși pentru restul călătoriei sale la Roma. În Italia, Wilfrid a rămas o vreme la curtea noului aliat al lui Dagobert, Perctarit.

La sfârșitul anului 679, la scurt timp după vizita lui Wilfrid, Dagobert a fost asasinat. Viața lui Wilfrid susține că acest lucru a fost proiectat de „ducii trădătoare“ cu consimțământul episcopilor. Conform unei tradiții târzii, el a fost ucis de propriul său naș, John, în timp ce vâna în Woëvre . Data tradițională a morții sale, 23 decembrie, se bazează, de asemenea, pe surse târzii, dar acceptată pe scară largă.

După moartea lui Dagobert, Ebroin a reușit să extindă autoritatea lui Theuderic III asupra Austrasiei. În călătoria de întoarcere a lui Wilfrid prin Austrasia în 680, a fost arestat de oamenii lui Ebroin, care l-au învinuit că aranjase întoarcerea lui Dagobert. Conform raportului din Viață , Dagobert a fost un „distrugător de orașe, disprețuind sfaturile magaților, reducând populația cu impozite ... fiind disprețuitor față de bisericile lui Dumnezeu și de episcopii lor”. Este posibil ca referirea la distrugerea orașelor să se refere la eșecul lui Dagobert de a-i proteja atunci când Ebroin a devastat țara după victoria sa de la Lucofao.

Cult martiric

Sculptură care descrie uciderea lui Dagobert din cripta Bazilicii Sfântul Dagobert din Stenay

Viața lui Wilfrid este singura sursă pentru a înregistra asasinarea lui Dagobert lui, dar unele coroborarea provine din faptul că el era venerat ca un martir în Ardeni regiune înainte de sfârșitul secolului al IX - lea.

Există afirmații contradictorii cu privire la locul în care a fost îngropat Dagobert. Conform vieții episcopului Audoin de Rouen , scrisă la începutul secolului al VIII-lea, Dagobert a fost înmormântat în biserica Sfântul Petru din Rouen alături de predecesorul său, Childeric II, și regina lui Childeric, Bilichild , și fiul prunc, numit și Dagobert. Această sursă se referă la „Dagobert pe care Grimoald l-a tonsurat” fără a menționa exilul, întoarcerea sau domnia sa.

Viața lui Dagobert , pe de altă parte, spune că Dagobert a fost îngropat la Stenay în biserică dedicată Sfântului Remigiu . Acest lucru nu este neverosimil, deoarece Stenay se afla în centrul Austrasiei. Cu toate acestea, sursa datează din anii 890 și o încurcă pe Dagobert II și Dagobert III (711-715), care au murit de boală.

În 872, cultul lui Dagobert a fost adus la viață (sau reînviat) de Carol cel Chel , regele Franței de Vest (840–877), care a avut moaștele sale traduse într-o bazilică special construită din Stenay, dotată cu propriile sale canoane . Momentul pare să indice că Charles încerca să se stabilească în acea parte a Lotharingiei pe care o dobândise abia în 870 prin Tratatul de la Meerssen . Traducerea relicvelor este menționată în viața Dagobert și într - o cartă păstrată în cartular de Abbey din Gorze , care prevede data.

Dotarea bazilicii Sfântul Dagobert este cunoscută dintr-o carte din 1124, tot în cartularul Gorze. Dotarea îi trecuse la un moment dat lui Beatrice , soția lui Godfrey al III-lea, ducele Lorenei de Jos , care în 1069 a lăsat-o abației din Gorze. Canoanele devenind laxe, călugării l-au transformat într-o prioră benedictină .

Ziua de sărbătoare a lui Dagobert a fost 23 decembrie. Această zi este dată în Viața lui Dagobert ; în calendarul de sfinți, acum pierdut, făcut pentru Emma , soția regelui Lothair al Franței (954–986); și în auctaria (completări locale) la Martirologia Usuard din zona Belgiei moderne. Totuși , un auctarium își organizează sărbătoarea pe 11 septembrie. Un manuscris de la Liege al martirologiei lui Ado de la Vienne plasează și moartea lui Dagobert la 23 decembrie.

Festivalul lui Dagobert nu a fost niciodată răspândit în afara Stenay. În general, a devenit asociat cu locuri asociate cu Dagobert I. Era încă sărbătorit la Verdun încă din secolul al XVI-lea. Priorul lui Stenay a fost suprimat în 1580, iar în 1591 clădirile au fost răpite de protestanți . Moastele lui Dagobert au fost împrăștiate, unele ajungând la Saint-Ghislain .

Note

Referințe

Bibliografie