Dravyasamgraha - Dravyasamgraha

Dravyasamgraha
द्रव्यसंग्रह
Dravyasamgraha
Pagina de copertă a uneia dintre traducerea în engleză a Dravyasaṃgraha
informație
Religie Jainism
Autor Nemicandra
Limba Prakrit
Perioadă Secolul al X-lea
Parte dintr- o serie pe
Jainism
Jain Prateek Chihna.svg
P religie world.svg  Portalul religiei

Dravyasaṃgraha (Devnagari: द्रव्यसंग्रह) (Compendiu de substanțe) este un text Jain din secolul al X-lea în Jain Sauraseni Prakrit de Acharya Nemicandra aparținând tradițieiJain Digambara . Este o compoziție de 58 de gatha (versuri) care oferă o expunere a celor șase dravyas (substanțe) care caracterizează viziunea Jain asupra lumii: simțitor( jīva ), nesensibil ( pudgala ), principiul mișcării( dharma ), principiul odihnă(adharma), spațiu(ākāśa)și timp( kāla ). Este una dintre cele mai importante opere Jain și a câștigat o popularitate largă. Dravyasaṃgraha a jucat un rol important în educația jainistă și este adesea memorată din cauza caracterului său cuprinzător, precum și a conciziei.

Autor

Articol principal: Nemichandra

Jain Acarya din secolul al X-lea , Nemicandra Siddhānta Cakravartin este considerată autorul Dravyasaṃgraha . El a fost profesorul Camundaraya - generalul dinastiei Ganga occidentale din Karnataka . Nemicandra a fost un autor prolific și un specialist în rezumarea și prezentarea lucidă a esenței învățăturilor din diverse domenii; specialitățile sale erau saṃgrahas (compendiu) și sāras (esență). De asemenea, el a scris Trilokasāra (esența cosmologiei), Labdhisāra (esența realizărilor), Kṣapaṇasāra (esența distrugerii karmelor ) și Gommaṭasāra (esența Gommata, un tratat despre suflet și karma). Deși nu se știu multe despre el din propriile sale lucrări, la sfârșitul Trilokasāra și al Gommaṭasāra , el se prezintă ca elev al Abhayanandi, Vīranandi, Indranandi și Kanakanandi. Se spune că l-a inspirat pe Camundaraya să construiască faimoasa statuie Bāhubali la Shravanabelagola . Vahuvali Charitra (o lucrare Jain bazată pe colecția de tradiții) notează că Nemicandra aparținea ordinului monahal al Desiya gana. După înființarea statuii lui Bāhubali, Camundaraya a oferit sate care obțineau venituri de 96.000 de monede de aur către Nemicandra pentru închinarea zilnică și festivaluri pentru Gommatesvara (Lord Bāhubali).

Influență

Traducere în limba engleză de Nalini Balbir

Dravyasaṃgraha a jucat un rol important în educația jainistă și este adesea memorată datorită comprehensivității și conciziei sale. Compoziția Dravyasaṃgraha este influențată de Jain mai devreme lucrări cum ar fi Umāsvāti lui Tattvārthasūtra și Kundakunda lui Pañcāstikāyasara , deoarece aceste lucrări se bazează pe aceleași subiecte ca și Dravyasaṃgraha .

Conținut și prezentare generală

Potrivit lui Nalini Balbir , Dravyasaṃgraha este în mare parte o lucrare de definiții a conceptelor cu perspectivă mnemonică. În cele 58 de versuri ale sale, autorul folosește cu pricepere metrul āryā . Prezentarea Nemicandrei este adesea articulată în jurul opoziției dintre punctele de vedere convenționale și absolute ( vyavahāra și niścaya-naya ), sau în jurul contrastului dintre unghiurile materiale și spirituale ( dravya și bhāva ). Sarat Chandra Ghoshal, traducătorul Dravyasaṃgraha , împarte întregul text în trei părți convenabile - prima parte se referă la șase dravyas (versetele 1-27), a doua cu șapte tattva (versetele 28-39) și a treia parte descrie modul pentru a atinge eliberarea (versetele 40-57).

Cele șase dravyas

Articol principal: Dravya (jainism)

În versetul de deschidere, împreună cu mangalacharana obișnuită (elogiu), se menționează că dravya constă din jiva și ajiva . În al doilea vers, Jiva este definit:

Substanța simțitoare (sufletul) se caracterizează prin funcția de înțelegere, este incorporală, efectuează acțiuni (făcător), este co-extinsă cu propriul său corp. Se bucură (de acțiunile sale), situat în lumea renașterii ( samsara ) (sau) emancipat ( moksa ) (și) are mișcarea intrinsecă în sus.

-  Dravyasamgraha — 2

Diferitele caracteristici ale lui Jiva menționate în definiție sunt preluate una câte una în versetele 3-14. Dravyasaṃgraha clasifică sufletele întrupate pe baza numărului de simțuri pe care le posedă: de la unu la cinci simțuri. După această descriere detaliată a lui Jivas, autorul continuă să descrie Ajivas - Pudgala , Dharma , adharma, Akasa și Kala, fiecare dintre ele fiind definit în versetele 16-22. Dintre acestea, conform versetului 23, Jiva, pudgala, dharma, adharma și akasa sunt numite astikaya , extensibilele sau conglomeratele.

Tattvas

Articol principal: Tattva (jainism)

A doua parte se referă la cele șapte tattva (principii fundamentale sau verități): jīva (suflet), ajīva (non suflet), āsrava (intrare karmică), bandha (robia karmelor ), saṃvara (oprirea karmelor ), nirjarā (vărsare a karmas) și mokṣa (emancipare sau eliberare). Împreună cu puṇya (meritul sau karma benefică) și pāpa (demeritul sau karma dăunătoare) formează nouă padārtha . Unii îi numesc pe toți cei nouă ca navatattava sau nouă tattva .

Moksa

Articol principal: Moksa (jainism)

A treia parte a Dravyasaṃgraha începe cu versetul 39 care descrie mijloacele pentru a obține eliberarea din punctele de vedere convenționale și reale. Cele trei bijuterii ale jainismului, cunoscute și sub numele de Ratnatraya - Samyak darśana (percepție rațională), samyak jñāna (cunoaștere rațională) și samyak cāritra (conduită rațională) - care sunt esențiale în realizarea eliberării - sunt definite și se subliniază importanța dhyāna (meditația) . La meditație, Nemicandra spune:

Nu vă lăsați înșelați, nu vă atașați, nu simțiți aversiune pentru lucrurile care sunt (respectiv) dragi sau care nu vă sunt dragi, dacă doriți o minte fermă pentru realizarea unei meditații extraordinare.

-  Dravyasamgraha — 48

Nu acționați, nu vorbiți, nu gândiți deloc, astfel încât sufletul să fie constant și să se mulțumească în sine. Aceasta este într-adevăr meditație supremă.

-  Dravyasaṃgraha (56)

Pañca-Parameṣṭhi

Articol principal: Pañca-Parameṣṭhi
Supunere față de Pañca-Parameṣṭhi (cinci ființe supreme)

Versetele 49-54 din Dravyasaṃgraha, caracterizează succint cele cinci Ființe Supreme ( Pañca-Parameṣṭhi ) și caracteristicile lor.

După ce a distrus cele patru soiuri inimice de karmas (ghātiyā karmas), posedate de credință infinită, fericire, cunoaștere și putere și adăpostite în corpul cel mai de bun augur (paramaudārika śarīra), ar trebui meditat acel suflet pur al Învățătorului Mondial (Arhat).

-  Dravyasaṃgraha (50)

Comentarii

Unul dintre cele mai populare comentarii despre Dravyasaṃgraha este cel al lui Brahmadeva din jurul secolului al XIV-lea. Alte comentarii despre lucrare includ:

  • Balacandra (1142) - Tika pe Dravyasamgraha a Nemicandrei
  • Mallisena (1292) - Comentariu la Dravyasamgraha de Nemicandra Siddhantin
  • Brahmadeva (1300) - Vrtti pe Dravyasamgraha a Nemicandrei
  • Hamsaraja (1750) - Comentariu la Dravyasamgraha a Nemicandrei.
  • Ramacandra - Comentariu la Dravyasamgraha a Nemicandrei.

Vezi si

Note

Referințe