Mișcare liberă - Free-produce movement

Acest castron de zahăr din anii 1820 descrie conținutul său ca „ ZAHĂRUL DIN INDIA DE EST, care nu este fabricat de SCLAVI”

Mișcarea de liberă producție a fost un boicot internațional al bunurilor produse de munca sclavă . A fost folosită de mișcarea abolitionistă ca o modalitate non-violentă pentru indivizi, inclusiv persoanele fără drepturi , de a combate sclavia .

În acest context, liber înseamnă „nu înrobit” (adică „având drepturile legale și politice ale unui cetățean”). Nu înseamnă „ fără cost ”. În mod similar, „a produce” nu înseamnă doar fructe și legume, ci o mare varietate de produse realizate de sclavi, inclusiv îmbrăcăminte, articole uscate, încălțăminte, săpunuri, înghețată și bomboane.

Anii 1700

O caricatură politică din 1792 despre boicotul zahărului; regele și regina britanică își îndeamnă fiicele să-și bea ceaiul fără zahăr, nu din motive umanitare, ci pentru a economisi bani.

Conceptul a luat naștere în rândul membrilor Societății Religioase a Prietenilor (Quakers), la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Quakerii credeau în pacifism și în egalitatea spirituală a întregii omeniri. Quakerii s-au opus sclaviei și, în jurul anului 1790, au eliminat deținerea sclavilor dintre membrii lor. Quakerii radicali precum Anthony Benezet și John Woolman au mers mai departe, exprimându-și opinia că cumpărătorii de bunuri derivate din sclavi erau vinovați de menținerea fezabilă a instituției sclaviei. Aceștia au susținut un boicot moral și economic al bunurilor derivate din sclavi. Conceptul s-a dovedit atractiv deoarece oferea o metodă non-violentă de combatere a sclaviei.

În anii 1780, mișcarea s-a răspândit dincolo de cercurile quakerilor. Aboliționistii britanici , majoritatea dintre ei și quakerii și unii dintre ei foști sclavi, au format Societatea pentru Efectuarea Abolirii Comerțului cu Sclavi în 1787. În 1789, Legea privind abolirea a fost introdusă în parlament (de William Wilberforce ; Quakerilor nu li sa permis să stea în picioare) pentru parlament). Interesele plantocrate i-au încetinit adoptarea. Până în 1791, nu fusese încă adoptat, iar frustrarea privind întârzierea tacticii parlamentare a dus la acțiuni de boicotare. William Fox a publicat un pamflet care cerea boicotarea zahărului sclav; aceasta a devenit cea mai populară broșură a secolului, cu peste un sfert de milion de exemplare tipărite (pe ambele părți ale Atlanticului). Broșura a consolidat și a concentrat eforturile abolitioniste.

El a argumentat pentru complicitatea consumatorilor în sclavie: "Dacă cumpărăm marfa, participăm la infracțiune. Dealerul de sclavi, deținătorul de sclavi și șoferul de sclavi sunt practic agenți ai consumatorului și pot fi considerați angajați și angajați de către el pentru a procura marfa ... În fiecare kilogram de zahăr folosit putem fi considerați că consumăm două uncii de carne umană ". Retorica care descria produsele sclave ca fiind contaminate în mod figurat de sângele, lacrimile și transpirația sclavilor și ca fiind poluante din punct de vedere moral, a fost folosită pe scară largă. Au urmat alte broșuri despre aceeași temă.

Boicoturile au fost purtate atât de consumatorii individuali, cât și de comercianți și comercianți. Tot în 1791, un negustor englez pe nume James Wright a publicat un anunț de ziar pentru a explica de ce nu va mai vinde zahăr până când nu îl va putea procura prin canale „mai lipsite de legătură cu sclavia și mai puțin poluate cu sânge uman”. Femeile, care nu puteau vota, ar putea promova și participa la un boicot al sclavului. Boicotul britanic, la înălțimea sa, are peste 400 000 de participanți. Cu toate acestea, pe măsură ce Revoluția Franceză a devenit violentă la mijlocul anului 1792, mișcările de jos în sus și-au pierdut sprijinul, pe care nu l-au recâștigat până când nu s-a știut că Napoleon Bonaparte s-a opus emancipării.

Anii 1800

Observațiile lui Elias Hicks despre sclavia africanilor și descendenții lor, publicate în 1811, au susținut un boicot al consumatorilor de bunuri produse de sclavi pentru a elimina sprijinul economic pentru sclavie:

Î. 11. Ce efect ar avea asupra deținătorilor de sclavi și a sclavilor lor, dacă oamenii din Statele Unite ale Americii și locuitorii Marii Britanii ar refuza să cumpere sau să folosească orice bunuri care sunt produsul sclaviei? A. Fără îndoială, ar avea un efect special asupra deținătorilor de sclavi, prin circumscrierea avarității lor și prin împiedicarea acumulării lor de bogății și trăirea într-o stare de lux și exces pe câștigul opresiunii ...

Observațiile asupra sclaviei africanilor și descendenților lor au dat mișcării de liberă producție argumentul său central pentru un embargo asupra tuturor bunurilor produse de munca sclavă, inclusiv pânză de bumbac și zahăr din trestie, în favoarea produselor provenite din munca plătită a oamenilor liberi. Deși mișcarea de liberă producție nu a fost intenționată să fie un răspuns religios la sclavie, majoritatea magazinelor de produse gratuite au fost de origine Quaker, la fel ca la primul astfel de magazin, cel al lui Benjamin Lundy din Baltimore în 1826.

Răspândire

În 1826, boicotul abolitionist american a început cu seriozitate, când quakerii abolitionaliști din Wilmington, Delaware , au întocmit o cartă pentru o organizație formală de produs liber; în același an, în Baltimore, Maryland , Lundy și-a deschis magazinul vânzând numai bunuri obținute prin muncă de la oameni liberi.

În 1827, mișcarea s-a extins odată cu formarea în Philadelphia , Pennsylvania , a „Free Produce Society” fondată de Thomas M'Clintock și alți quakerii radicali. Odată cu Societatea, au adăugat o nouă tactică, una care urmărea să determine costurile nevăzute ale unor bunuri precum bumbacul, tutunul și zahărul care provin din truda sclavilor. Femeile quaker s-au alăturat societății, inclusiv Lucretia Coffin Mott , care a vorbit la întâlnirile societății, oferindu-le unora dintre asociații ei bărbați prima lor experiență de a asculta o femeie prelegând. Lydia Child , care va publica un volum important de scrieri abolitioniste, a păstrat un magazin „gratuit” de produse uscate în Philadelphia în 1831.

Afro-americani

Frances Ellen Watkins Harper a susținut mișcarea de liberă producție, spunând în mod regulat că va plăti mai mult pentru o rochie „Free Labour”

În 1830, bărbații afro-americani au format „Colored Free Produce Society of Pennsylvania”, ulterior, femeile afro-americane au format „Colored Female Free Produce Society of Pennsylvania” în 1831. Unele afaceri negre au început să prezinte produse gratuite; William Whipper a deschis o băcănie gratuită lângă Biserica Bethel din Philadelphia și, în același oraș, un cofetar negru nu a folosit decât zahăr din surse de muncă liberă și a primit comanda pentru tortul de nuntă al Angelinei Grimké . În New York, un articol de susținere din Freedom's Journal a calculat pentru cititorii săi că, având în vedere consumul tipic de zahăr negru gratuit, dacă 25 de negri cumpărau zahăr de la deținătorii de sclavi, atunci un sclav era necesar să susțină fluxul. Se spune că populația mică de afro-americani din New York ar necesita pentru zahăr munca a 50 de sclavi.

În 1850, Henry Highland Garnet a făcut un turneu în Marea Britanie pentru a-i îndemna pe britanici să susțină produsele gratuite.

Rezoluțiile în favoarea produselor gratuite au fost adoptate la fiecare dintre primele cinci convenții ținute de afro-americani în anii 1830. Henry Highland Garnet a predicat la New York despre posibilitatea ca produsele gratuite să poată da o lovitură împotriva sclaviei. Aboliționista neagră Frances Ellen Watkins a menționat întotdeauna mișcarea de liberă producție în discursurile sale, spunând că va plăti puțin mai mult pentru o rochie „Free Labour”, chiar dacă ar fi mai grosieră. Watkins a numit mișcarea „vestitorul speranței, steagul progresului și un mijloc pentru a demonstra coerența principiilor noastre și seriozitatea zelului nostru”.

American Free Produce Society

În 1838, în noul Pennsylvania Hall (Philadelphia) exista un magazin Free Produce. În același timp și loc, susținătorii din diferite state au ținut întâlnirea inițială a Societății Muncii Solicitate [plătită] . Pennsylvania Hall a fost ars la pământ la trei zile după deschiderea sa, dar Societatea a ținut o altă întâlnire patru luni mai târziu, în Sandiford Hall , „o bibliotecă și un loc de întâlnire pentru afro-americani”. Rezultatul a fost American Free Produce Association, care și-a promovat cauza prin căutarea unor supleanți non-sclavi la produse de la deținătorii de sclavi și prin formarea de canale de distribuție non-slave. Asociația a produs o serie de broșuri și tracturi și a publicat un jurnal intitulat Non-Slaveholder în perioada 1846-1854.

Societățile britanice

India Societatea Britanică , fondată în 1839, a sprijinit produse gratuit. Omologii britanici ai Societății Americane pentru Produsele Libere s-au format în anii 1840-1850, sub conducerea Anna Richardson , o abolitionistă a sclaviei și activistă pentru pace pentru cuaceri cu sediul la Newcastle . Asociația Newcastle Ladies 'Free Produce a fost înființată în 1846, iar până în 1850 existau cel puțin 26 de asociații regionale.

Întreprindere non-sclavă

Quakerul George W. Taylor a înființat o fabrică de textile care folosea doar bumbac non-sclav. El a lucrat pentru a crește calitatea și disponibilitatea produselor din bumbac cu produse gratuite. Aboliționistul Henry Browne Blackwell a investit banii lui și ai soției sale, Lucy Stone , în mai multe întreprinderi care caută să facă zahăr mai ieftin folosind mijloace mecanice și forță de muncă non-sclavă, dar produsul nu a fost niciodată viabil, chiar și atunci când și-a schimbat concentrarea de la trestie de zahăr la zahăr sfeclă .

Lipsa succesului

Mișcarea liberă de produse nu a fost un succes și majoritatea locurilor au abandonat-o după câțiva ani. Produsele fără sclavi erau mai scumpe și uneori greu de localizat sau se confruntau cu tarife ridicate care blocau importurile. În unele cazuri, originea mărfurilor nu a putut fi determinată. Uneori, bunurile care nu erau sclave erau de o calitate mai slabă; un proprietar de magazin „nu de puține ori a primit zahăr„ cu un gust și un miros foarte neplăcut ”și orez„ foarte sărac, întunecat și murdar ”.„ Beneficiile pentru sclavi sau reducerea cererii de bunuri produse de sclavi au fost minuscule. Mulți aboliționiști au ignorat cu totul problema. Deși William Lloyd Garrison , fondatorul Societății Americane Anti-Sclavie , a proclamat inițial la o convenție din 1840 că costumul său de lână a fost realizat fără muncă sclavă, el a examinat ulterior rezultatele mișcării și a criticat-o ca fiind imposibil de aplicat, ineficient și o distragere a atenției de la sarcini mai importante. Asociația națională s-a desființat în 1847, dar Quakerii din Philadelphia au continuat până în 1856.

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

linkuri externe