Georges Tamer - Georges Tamer

Georges Nicolas Tamer deține catedra de filologie orientală și studii islamice la Universitatea Friedrich-Alexander-Erlangen-Nürnberg. Până în septembrie 2012, a fost profesor de studii arabe și islamice și titularul catedrei MS Sofia în studii arabe la Universitatea de Stat din Ohio din Columbus, Ohio . Un cărturar al religiei, filozofiei și literaturii și culturii arabe și islamice, domeniile sale de specializare includ studii coranice , filosofie arabă, gândire creștină și iudeo-arabă și islamul în modernitate. A predat anterior la Freie Universität Berlin , la Universitatea din Erlangen-Nürnberg și la Universitatea Central Europeană .

Educație și activitate științifică

Infectat de poliomielită în copilărie în Liban , Tamer nu a reușit să urmeze școala elementară și s-a bazat pe învățarea autodidactică și îndrumarea privată. După ce a urmat liceul în Liban timp de un an, Tamer s-a mutat în Germania, unde a studiat filosofia, sociologia și teologia la Frankfurt inter alios cu Jürgen Habermas . A obținut masteratul în filosofie de la Freie Universität Berlin în 1995 și a obținut un doctorat. în filosofie în 2000. Și-a finalizat abilitarea în studii islamice la Universitatea din Erlangen-Nürnberg în 2007.

Tamer este un cercetător extrem de productiv în toată Europa, Statele Unite și Orientul Mijlociu, după ce a luat parte la o serie de organisme de cercetare și colocvii atașate la institutele de învățământ superior. Acestea includ Institutul pentru Studii Avansate din Princeton și Grupul de lucru pentru modernitate și islam la Wissenschaftskolleg zu Berlin . A planificat și a găzduit conferințe interdisciplinare despre Maimonide , umorul în cultura arabă, migrația în Germania și, cel mai recent, despre influentul gânditor musulman al-Ghazali .

Membru al Bisericii Ortodoxe Antiohiene , Tamer a fondat o parohie la Berlin. A participat la mai multe activități ecumenice și grupuri de dialog interconfesional din Germania.

Publicații selectate

Cărți

  • Islamische Philosophie und die Krise der Moderne: Das Verhältnis von Leo Strauss zu Alfarabi, Avicenna und Averroes. Leiden, Boston, Köln: Brill (Filozofie islamică, teologie și știință, Vol. 43), 2001.
  • Al-Hadātha wa-khitābuhā s-siyāsī (Modernitatea și discursul său politic) : o antologie a lui Jürgen Habermas, tradusă în arabă, cu introducere și explicații, Beirut: Dar Annahar 2001.
  • Tārīkh al-Qur'ān : Theodor Nöldeke și colab., Geschichte des Qur'ans . Traducere în arabă, cu introducere, explicații și registru, Beirut: Konrad-Adenauer-Stiftung 2004. Ediția a II-a adnotată cu o nouă prefață. Köln, Beirut: Al-Kamel 2007.
  • Die Trias des Maimonides. Jüdische, arabische und antike Wissenskultur / The Trias of Maimonides. Cultura evreiască, arabă și antică a cunoașterii (Ed.), Berlin, New York: Walter De Gruyter 2005.
  • Zeit und Gott: Hellenistische Zeitvorstellungen in der altarabischen Dichtung und im Koran , Berlin, New York: Walter De Gruyter 2008.
  • Humor in der arabischen Kultur / Humor in Arabic Culture (Ed.), Berlin, New York: Walter De Gruyter 2009.
  • Kritische Religionsphilosophie. În Memoriam Friedrich Niewöhner, Wilhelm Schmidt-Biggemann & Georges Tamer (Eds.), Berlin, New York: Walter De Gruyter 2010.

Articole și capitole de carte

  • „Christliche Ökumene und Islam: Zeitgemäße Betrachtungen”, în: Weg und Gestalt . Ed. Ökumenisch-Missionarisches Institut des Ökumenischen Rates Berlin-Brandenburg, Berlin 1998: 257–265.
  • „Markab turāthī ya'ūd. Talkhīs Ibn Rushd li-kitāb Aflātūn fī s-siyāsa, ”în: Dirāsāt 'Arabīya 34, Nr. 11/12 (1998): 100-111.
  • „'Laßt uns hier ein Dorf gründen' - Rum-Orthodoxe Christen aus der Türkei in Deutschland”, în: Gerdien Jonker (Ed.), Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei in Deutschland . Arbeitsheften des Zentrums Moderner Orient, Berlin 1999: 15-28.
  • „Ex oriente lux? Ein Nachwort, ”în: Die Zukunft der orientalischen Christen. Eine Debatte im Mittleren Osten , hrsg. vom Evangelischen Missionswerk in Deutschland (EMW), dem Informationsprojekt Naher und Mittlerer Osten (INAMO) și Alexander Flores, Hamburg și Berlin 2001: 128–134.
  • „Liū Shtraus wa-l-falsafa l-islāmīya l-wasīta”, în: Al-Abhath 48/49, Universitatea Americană din Beirut (2000-2001): 81-126.
  • „Wie können die vier Fragen Immanuel Kants im Zeitalter der Globalisierung und Gentechnik gelesen werden ?,” în: Roland Kreuzer (Ed.), Über Kant und Kunst. Simpozion Beiträge zum Weltfragen , Berlin 2002: 21-23.
  • „Kreuz und Halbmond im Lande der Zedern”, în: Ideen und Informationen: Arbeitsheft zum Weltgebetstag, ed. Deutsches Weltgebetstagskomitee, Stein 2003: 116-121.
  • „Kirche der Übergänge: Die rum-orthodoxe Kirche im Libanon und in Deutschland”, în: Sabine Gralla (Ed.), Oriens Christianus. Geschichte und Gegenwart des nahö ِ stlichen Christentums. Profil Villigst Bd. 1. Lit Verlag Münster / Hamburg 2003: 93-110.
  • „Al-'ān mil 'az-zamān”, în: Chronos. Revue d'Histoire de l'Université de Balamand 8 (2003): 223-243
  • „Kultursynthese als Friedenspotential: Rum-Orthodoxe aus Nahost in Deutschland”, în: Hans-Martin Barth / Christoph Elsas (Eds.), În: Religiöse Minderheiten - Potentiale für Konflikt und Frieden. EB-Verlag Hamburg 2004: 103-115.
  • „Warum der christlich-islamische Dialog notwendig ist”, în: Ursula Spuler-Stegemann (Ed.), Feindbild Christentum im Islam. Verlag Herder Freiburg 2004: 62-74.
  • „Monoteismul și Politicul bei Alfarabi”, în: Aziz Al-Azmeh și János M. Bak (Ed.), Rege Montheistic: The Medieval Variants , Budapesta: Central European University, Dept. of Medieval Studies, 2004 (= CEU Medievalia 5) : 191-214.
  • „Politisches Denken in pseudoplatonischen arabischen Schriften”, în: Mélanges de l'Université Saint Joseph . Strandul grecesc în gândirea politică islamică. Lucrările Conferinței desfășurate la Institutul pentru Studii Avansate de Greacă, Princeton 16-27 iunie 2003. Vol. LVII (2004): 303-335.
  • „Zur Interpretation von Heiligen Schriften bei Averroes und Maimonides”, în: Georges Tamer (Ed.), Die Trias des Maimonides. Jüdische, arabische und antike Wissenskultur . Berlin, New York: Walter De Gruyter 2005: 237-256.
  • „Glauben und Wissen: Ein Widerspruch ?,” în: HJ Luibl, K. Städler, Ch. Sudermann, K. Ulrich-Eschemann (Eds.), Gott und die Wissenschaften , Berlin: LIT Verlag 2007: 34-44.
  • „Khawātir fī l-‛ilm wa-l-'īmān. A-sinwān humā am diddān ?, ”în: Georges Massouh, As‛ad Qattān, Georges Tamer (Eds.), Wajh wa-wahj : Festschrift for Metropolitan Georges Khodr, Beirut: An-Nour Publisher 2007: 87-107.
  • „Koexistenz im Konflikt: Konfession und Politik im Libanon”, în: Karl Pinggéra (Ed.), „... so soll der Libanon fruchtbares Land werden“. Christen im Libanon - Probleme und Perspektiven , Hofgeismar: Evangelische Akademie Hofgeismar 2007: 9-24.
  • „Bemerkungen zu al-Fārābīs 'Zusammenfassung der platonischen Nomoi'”, în: Andreas Eckl / Clemens Kauffamnn (Eds.), Politischer Platonismus , Würzburg: Königshausen & Neumann 2008: 53-62.
  • „Islam und Zivilgesellschaft”, în: Otto Jastrwo, Shabo Talay, Herta Hafenrichter (Eds.), Studien zur Semitistik und Arabistik . Festschrift pentru Hartmut Bobzin zum 60. Geburtstag, Wiesbaden: Harrassowitz 2008: 403-423.
  • „Christliche Trinität und islamischer Monotheismus: Yah9yā Ibn (Adīs Gottesbild,” în: Martin Tamcke (Ed.), Christliche Gotteslehre im Orient seit dem Aufkommen des Islams bis zur Gegenwart , Beiruter Texte und Studien 126. Beirut: Orient-Institut Beitrut 2008) 83-99.
  • „Coranul și umorul”, în: Georges Tamer (Ed.), Humor in der arabischen Kultur / Humor in Arabic Culture , Berlin, New York: Walter De Gruyter 2009: 3-28.
  • „Credință și cunoștințe revizuite”, în: Rosenzweig Jahrbuch 4 (2009): 156-175.
  • „Idei elenistice ale timpului în Coran”, în: Lothar Gall & Dietmar Willoweit, eds., Iudaism, creștinism și islam în cursul istoriei: schimb și conflicte , München: Oldenbourg-Verlag 2010: 21-42.
  • „Alter Wein in neuen Schläuchen? Zum Umgang des Averroes mit dem Koran und seiner Rezeption im zeitgenössischen islamischen Denken, ”în: Wilhelm Schmidt-Biggemann și Georges Tamer (Eds.), Kritische Religionsphilosophie . În Memoriam Friedrich Niewöhner, Berlin, New York: Walter De Gruyter 2010: 47-84.

Referințe

linkuri externe