Hōryū-ji - Hōryū-ji

Hōryū-ji
法隆寺
Hōryū-ji; 法隆寺
	Kondo (stânga) și Pagoda (dreapta)
Religie
Afiliere	Shōtoku
Zeitate	Shaka Nyorai (Śākyamuni)
Locație
Locație	1-1 Hōryū-ji Sannai, Ikaruga-chō , Ikoma-gun , Prefectura Nara
Țară	Japonia
Arhitectură
Fondator	Împărăteasa Suiko , prințul Shōtoku
Efectuat	607
Site-ul web
	www .horyuji .sau .jp

Hōryū-ji (法隆寺, Templul Dharmei înfloritoare ) este un templu budist care a fost cândva unul dintre cele șapte mari temple puternice , în Ikaruga , prefectura Nara , Japonia . Numele său complet este Hōryū Gakumonji (法隆学問寺) , sau Templul învățării legii înfloritoare, complexul care servește atât ca seminar, cât și ca mănăstire.

Templul a fost fondat de prințul Shōtoku în 607, dar conform Nihon Shoki , în 670 mai multe clădiri au fost arse din cauza fulgerelor. Cu toate acestea, reconstruit cu cel puțin 1.300 de ani în urmă, Kondō (sala principală) este recunoscută pe scară largă ca fiind cea mai veche clădire din lemn din lume.

Un incendiu izbucnit în timpul dezmembrării și reparării Kondo la 26 ianuarie 1949 a distrus o pictură murală din perioada Asuka , o comoară națională și i-a șocat pe japonezi. Pe baza acestui accident, ziua în care a izbucnit incendiul este acum ziua prevenirii incendiilor pentru proprietățile culturale.

În 1993, Templul Horyu-ji, împreună cu Hokki-ji , a fost înregistrat ca primul sit al Patrimoniului Mondial UNESCO al Japoniei sub numele de Monumente budiste din zona Hōryū-ji .

Un studiu realizat în inel copac 2001 a arătat că shinbashira de cinci etaje pagodă au fost tăiate în 594, înainte de a ars în 670.

Istorie

Shichidō garan

Templul a fost comandat inițial de prințul Shōtoku ; pe vremea aceea se numea Wakakusadera, nume care este încă uneori folosit. Se crede că acest prim templu a fost finalizat până în 607. Hōryū-ji a fost dedicat lui Yakushi Nyorai , Buddha vindecător și în cinstea tatălui prințului. Săpăturile făcute în 1939 au confirmat că palatul prințului Shotoku, Ikaruga-no-miya (斑鳩宮), a ocupat partea de est a actualului complex de temple, unde se află astăzi Tō-in (東院). De asemenea, au fost descoperite ruinele unui complex de temple care se afla la sud-vest de palatul prințului și nu complet în cadrul actualului complex de temple. Templul original, numit de istoricii și arheologii moderni Wakakusa- garan (若草伽藍), a fost pierdut, probabil ars la pământ după ce a fost lovit de fulgere în 670. Templul a fost reconstruit, dar ușor reorientat în poziția nord-vestică, despre care se crede că au fost finalizate în jurul anului 711. Templul a fost reparat și reasamblat la începutul secolului al XII-lea, în 1374 și 1603.

În perioada Kamakura , pe măsură ce cultul lui Shōtoku a crescut în Japonia, Horyū-ji a devenit un loc important pentru venerarea prințului de multă vreme. Practicile rituale dedicate prințului Shōtoku au crescut ca număr în acest timp. O slujbă de pomenire pentru prinț numită ceremonia Shōryō-e a devenit un eveniment anual la Hōryū-ji la începutul secolului al XII-lea și este încă practicat la templu și alte temple asociate cu Prințul Shōtoku până în prezent. Perioada Kamakura și Heian timpurie au adus, de asemenea, noi adăugiri la Hōryū-ji, inclusiv dedicarea mai multor săli noi din compozițiile estice și occidentale pentru a-l venera pe prinț ca încarnarea bodhisattva Kannon . Creșterea cultului Shōtoku începând cu secolul al VII-lea a propulsat ascensiunea lui Hōryū-ji ca un templu bine cunoscut în Japonia. La sfârșitul domniei Tokugawa la mijlocul anilor 1800, templul primea în mod regulat fonduri extinse de la shogunat. Mai mult, templul a crescut și a menținut relații strânse cu secta Hossō pe tot parcursul perioadei Edo .

Începând cu primii ani ai perioadei Meiji , schimbările politice semnificative din Japonia au adus noi provocări pentru Hōryū-ji. Shinto a fost instituit ca religie oficială de stat în 1868, având ca rezultat confiscarea guvernului de multe țări budiste, supravegherea strictă a guvernului și clasificarea templelor budiste și o scădere accentuată a sprijinului financiar pentru Hōryū-ji în sine. Recategorizarea de către guvern a sectelor budiste recunoscute oficial, care a avut loc la scurt timp după începerea domniei Meiji, nu a recunoscut secta Hossō ca instituție formală a budismului japonez. Când sediul sectei Hossō, Kōfuku-ji , a fost închis pentru o perioadă în timpul restaurării Meiji , Hōryū-ji a devenit afiliat budismului Shingon . Cu toate acestea, după ce guvernul și-a schimbat poziția și a permis templelor budiste să își aleagă propria sectă afiliată la sfârșitul secolului al XIX-lea, Hōryū-ji și-a reînnoit afilierea cu școala Hossō. Din cauza lipsei de resurse în perioada Meiji timpurie, călugării de la Hōryū-ji au decis să doneze multe dintre comorile templului pentru expunerea muzeului. Ei au putut asigura despăgubiri pentru această donație, îmbunătățind situația financiară a templului. Lucrările de conservare a amplasamentului au început în 1895, dar au culminat în 1934, când a început un proiect masiv de restaurare la Hōryū-ji. Proiectul a fost întrerupt în timpul celui de- al doilea război mondial , când porțiuni mari ale templului în sine au fost demontate și ascunse pe dealurile din jurul Narei. Cu toate acestea, datorită politicii Statelor Unite ale Americii privind conservarea siturilor culturale din Nara și Kyoto, întregul sit a fost ferit de bombardamente în timpul războiului. Proiectul de restaurare a fost reluat după război și s-a încheiat în 1985. O mare parte din complexul templului a fost reparat din cauza secolelor de daune asupra mediului. În timpul restaurării, picturile mai vechi ale templului au fost folosite pentru a determina aspectul original al complexului, iar multe dintre locuințele construite în anii care au urmat au fost demolate.

Astăzi, templul poate fi identificat ca sediu al sectei „Shōtoku” și este un loc popular pentru pelerinaj. Fiind un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO, Hōryū-ji este, de asemenea, un loc atractiv pentru turiști. Potrivit site-ului templului, acesta găzduiește în prezent peste 180 de comori naționale și proprietăți culturale importante desemnate de Japonia și a fost prima structură din Japonia care a devenit un patrimoniu mondial. Hōryū-ji organizează, de asemenea, evenimente frecvente într-o varietate de locații din complex, iar multe dintre structurile sale sunt deschise publicului.

Arhitectură

Chūmon (Poarta interioară) , cu coloanele sale entasis

Monumente budiste în zona Hōryū-ji

O privire mai atentă a sculpturii din lemn în monumentele budiste din zona Hōryū-ji .

Complexul prezent

Templul actual este alcătuit din două zone, Sai-in (西院) în vest și Tō-in (東院) în est. Partea de vest a templului conține Kondō (金堂, sanctuarul Hall) și pagoda cu cinci etaje a templului. Zona Tō-in deține sala octogonală Yumedono (夢殿, Sala Viselor) și se află la 122 de metri est de zona Sai-in. Complexul conține, de asemenea, cămine, săli de curs, biblioteci și săli de mese.

Caracteristici

Clopotnița din incinta de est

Clădirile reconstituite îmbrățișează influențe culturale semnificative din cele Trei Regate ale Coreei , în special cele din Baekje , precum și din Hanul de Est până în Wei de Nord al Chinei. Influența chineză a venit prin Baekje, deoarece Baekje a avut o relație comercială permanentă cu China la acea vreme.

Reconstrucția a permis Hōryū-ji să absoarbă și să prezinte o fuziune unică a elementelor de stil din perioada Asuka timpurie, adăugate cu unele distincte văzute doar în Hōryū-ji, cum ar fi proporțiile extrem de mici ale celei de-a cincea etaje a pagodei, pe care clădirile au construit-o în anii următori lipsă. De asemenea, găzduiește exemple unice de arhitectură japoneză timpurie, cum ar fi Altarul Tamamushi.

Există multe caracteristici care sugerează că actuala incintă a lui Hōryu-ji nu este în întregime legată de stilul perioadei Asuka în același mod ca și alte lucrări din epocă. Savanții observă că stilul Hōryū-ji este mai „conservator” decât alte exemple din perioadă, cum ar fi Yakushiji .

Pagodă

Pagoda are anumite caracteristici unice pentru Hōryū-ji

Pagoda cu cinci etaje, situată în zona Sai-in, are o înălțime de 32,45 metri și este una dintre cele mai vechi clădiri din lemn existente în lume. Lemnul folosit în stâlpul central sau ax mundi al pagodei este estimat printr-o analiză dendrocronologică să fi fost doborât în 594. Ax mundi se află la trei metri sub suprafața pietrei masive de fundație, întinzându-se în pământ. La baza sa, este consacrată o relicvă despre care se crede că este un fragment al oaselor lui Buddha. În jurul său, patru scene sculptate din viața lui Buddha se confruntă în cele patru direcții cardinale. Pagoda are cinci etaje, dar, așa cum este obișnuit pentru pagode, nu există acces la interior.

Kondō

Kondo

Kondo , situate una lângă alta , la Pagoda din Sai-in, este un alt unul dintre cele mai vechi clădiri din lemn existente in lume. Sala măsoară 18,5 metri pe 15,2 metri. Sala are două etaje, cu acoperișuri curbate în colțuri. Doar prima poveste are un acoperiș dublu. Acest lucru a fost adăugat mai târziu în perioada Nara, cu posturi suplimentare pentru a susține primul acoperiș original, deoarece s-a extins cu mai mult de patru metri după clădire.

Datorită unui incendiu izbucnit pe 26 ianuarie 1949, clădirea, în principal primul etaj, și picturile murale au fost deteriorate grav. Ca urmare a restaurării (finalizată în 1954), se estimează că aproximativ cincisprezece până la douăzeci la sută din materialele originale Kondo din secolul al VII-lea sunt lăsate în clădirea actuală, în timp ce membrii carbonizați au fost îndepărtați cu atenție și reconstruiți într-un depozit separat ignifug pentru cercetare viitoare.

Printr-o analiză dendrocronologică recentă efectuată folosind materialele conservate în timpul restaurărilor făcute în anii 1950, s-a dovedit că unele dintre ele au fost doborâte înainte de 670, sugerând posibilitatea ca actualul kondō să fie deja în construcție când „incendiul din 670 ", așa cum este înregistrat în Nihon Shoki , a ars fostul Wakakusa-garan.

Sala găzduiește faimoasa triadă Shaka, împreună cu statui de bronz Yakushi și Amida Nyorai și alte comori naționale. Picturile murale prezentate astăzi în Kondō sunt o reproducere din 1967.

Yumedono, o sală asociată cu prințul Shōtoku

Yumedono (Sala Viselor)

Yumedono este una dintre principalele construcții din zona Tō-in, construită pe sol, care a fost odată palatul privat al prințului Shōtoku, Ikaruga no miya . Actuala încarnare a acestei săli a fost construită în 739 pentru a calma spiritul prințului. Sala și-a dobândit numele comun actual în perioada Heian, după o legendă care spune că un Buddha a sosit ca prințul Shōtoku și a meditat într-o sală care a existat aici. Sala conține, de asemenea, faimosul Yumedono Kannon (de asemenea, Kuse-, sau Guze Kannon); care este afișat numai în anumite perioade ale anului.

Comori

Comorile templului sunt considerate a fi o capsulă a artei budiste a timpului din secolele VI și VII. Multe dintre fresce, statui și alte piese de artă din templu, precum și arhitectura clădirilor templului în sine arată influența culturală puternică din China, Coreea și India, precum și aspecte ale practicii budiste din Japonia.

Muzeul Național Tokyo deține peste 300 de obiecte care au fost donate Gospodăriei Imperiale de Hōryu-ji în 1878. Unele dintre aceste articole sunt expuse publicului și toate sunt disponibile pentru studiu ca parte a colecției digitale a muzeului.

Kudara Kannon

Kudara Kannon este una dintre cele mai bune sculpturi budiste reprezentative din perioada Asuka , cu Guze Kannon în Yumedono. Realizat probabil la începutul - mijlocul secolului al VII-lea, are o înălțime de 209 cm și o figură destul de subțire. În timp ce frontalitatea este o caracteristică proeminentă a triadei Shaka de Tori Busshi, această statuie intenționează să fie văzută mai degrabă dintr-o parte. Majoritatea părților sale sunt făcute din camfor . Inițial, unele părți, cum ar fi corpul său gol, au fost finisate cu lac și colorate viu, dar lacul s-a degradat grav în timp.

Originea statuii este acoperită de mister. Cataloagele antice pentru comorile lui Hōryūji, chiar și unul scris în perioada târzie Kamakura, nu menționează niciodată acest lucru. Prima înregistrare supraviețuitoare care a făcut referire la aceasta a fost din 1698 CE și implică faptul că a fost mutată de undeva după perioada Kamakura. Dosarul îl numește Kokūzō Bosatsu ( Ākāśagarbha Bodhisattva ), nu Kannon Bosatsu ( Guanyin ) și spune „a venit de la Baekje , dar a fost făcut în India ”. Cel puțin în perioada Edo , nu au rămas înregistrări oficiale despre originea sa, care continuă să fie învăluită în legendă.

Deși este denumit astăzi Kudara Kannon , numele său în tradiția orală a fost Kokūzō Bosatsu. În 1911, o coroană creată pentru statuie a fost descoperită într-un depozit din Hōryūji. Coroana a fost caracterizată cu un Amitabha curbat , un atribut tipic pentru statuile Kannon. De atunci, se știe în mod obișnuit că este o descriere a lui Kannon. Numele Kudara Kannon a apărut pentru prima dată într-o carte publicată în 1917.

Astăzi, este larg acceptat faptul că statuia a fost realizată în Japonia. Statuia este sculptată din camfor , care a fost un mediu foarte tipic pentru sculpturile budiste japoneze din secolul al VII-lea. Mai mult, stilul ornamentelor florale din coroană seamănă foarte mult cu cele ale lui Guze Kannon și ale celor patru Deva din Kondō.

Influențele asupra stilului ar putea proveni dintr-o varietate de locuri. Qi de Nord , Zhou de Nord sau Sui dinastii sunt toate posibilitățile. Rara relativă a sculpturilor budiste chineze supraviețuitoare face dificilă identificarea potențialelor influențe asupra sculpturii din China.

Picturi murale

Paradisul Amitabha înainte de foc

Picturile murale ale condō cuprind cincizeci de pereți; patru ziduri mai mari, opt ziduri de dimensiuni medii și treizeci și opt de suprafețe mici de zid în interiorul clădirii. Picturile murale originale au fost îndepărtate după incidentul de incendiu din 1949 și sunt păstrate într-o comoară non-publică. Douăzeci de picturi de perete mici, nevătămate de incendiul din 1949, se află în locurile lor originale, în timp ce reproducerile au înlocuit părțile care au fost îndepărtate din cauza deteriorării.

În general se crede că picturile de pe pereții mari reprezintă Țara Pură (浄土jōdo ) cu Buddha Shaka , Amida , Miroku și Yakushi Nyorai . Unele dintre alegerile artistice, inclusiv modul în care sunt modelate hainele, sunt similare cu picturile murale găsite în Peșterile Ajanta (India) sau Dunhuang (China). De asemenea, sunt observate aromele Tang și Indian ale Bosatsu și Kannon desenate pe părțile laterale ale Amida .

Judecând după primele influențe Tang, consensul actual cu privire la momentul creării picturilor este sfârșitul secolului al VII-lea. Excludând astfel posibilitățile de autor de către acele figuri de la începutul secolului al VII-lea despre care se credea cândva creatorul, de exemplu Tori sau Donchō , nu există un autor clar sau acceptat al acestei lucrări.

Triada Shaka

Tori Busshi este creditat cu turnarea acestei statui budiste masive. Este o triadă, așa că Sakyamuni , centrul Buddha, este însoțit de alte două figuri, Bhaisajyaguru la dreapta și Amitābha la stânga. Statuile sunt datate din 623 și stilul își are originea în arta Wei de Nord . Stilul statuii este, de asemenea, cunoscut sub numele de stil Tori și se caracterizează prin bidimensionalitatea figurii și prin reprezentările repetitive ale tiparului pe care stă triada. La fiecare colț al triadei stau patru statui din lemn Shitennō de la sfârșitul perioadei Asuka . Sunt cele mai vechi exemple de statui Shitennō din Japonia.

Altarul Tamamushi

Tamamushi Altarul , Tamamushi-no-zushi , un altar în miniatură o dată decorat cu aripile irizate ale tamamushi Gândacul ( Chrysochroa fulgidissima )

Altarul Tamamushi este un mic altar din lemn budist , care este în prezent stocate în Marea Treasure Depozitului de Horyu-ji. Altarul este numit pentru numeroasele aripi ale gândacului tamamushi care odinioară l-au împodobit, dar de atunci s-au deteriorat. Altarul a fost creat probabil înainte de anul 693, poate chiar datând dinaintea construirii Hōryū-ji. Se remarcă prin micimea sa (măsoară doar 226 centimetri în înălțime) și pentru faptul că este cel mai vechi altar de acest fel din Asia de Est. Picturile care acoperă clădirile și podurile sunt din povești Jataka , bodhisattva , cei patru regi cerești și alte iconografii budiste. Panourile frontale ale clădirii arată pe cei Patru Regi Păzitori îmbrăcați în armură cu eșarfe lungi care curg. Pe ușile laterale sunt bodhisattva care țin flori de lotus și formează o mudra . Pe spate este reprezentat un peisaj sacru cu înălțimi acoperite cu pagode . Strada arată pe moaștele sale din față , călugări așezați care fac ofrande și apsara . Pe spate este reprezentat Muntele Sumeru . Partea dreaptă arată o scenă din Sutra Nirvana , în care Buddha își oferă viața în schimbul mai multor învățături sacre, înainte de a fi prins de Indra în prăbușirea sa . Pe panoul din stânga al podiumului se află o scenă din Sutra Luminii de Aur a unui bodhisattva care își scoate veșmintele superioare înainte de a se arunca de pe o stâncă pentru a hrăni o tigresa flămândă și puii ei.

Yakushi Nyorai

Statuia lui Yakushi a templului original a fost salvată în timpul incendiului din 670. În timp ce templul era reconstruit, triada Shaka a fost comandată sau fusese deja turnată.

Yumedono (Guze) Kannon

Acest Kannon este o statuie care se presupune că este reprezentarea prințului Shotoku. Este aproximativ 6 picioare și un inch și unele surse cred că Shotoku a fost acea înălțime. Are 197 de centimetri înălțime. Canonul este realizat din lemn aurit. Se sugerează că statuia a fost făcută pentru a calma spiritul prințului mort pe baza faptului că haloul a fost atașat de statuie printr-un cui înfipt prin cap. Statuia are o asemănare strânsă cu portretul existent al prințului. Kannon își păstrează cea mai mare parte a aurului. Este într-o stare superbă, deoarece a fost păstrată în Sala Viselor și înfășurată în cinci sute de metri de pânză și niciodată privită în lumina soarelui. Statuia a fost considerată sacră și nu a fost văzută niciodată până când nu a fost desfăcută la cererea lui Ernest Fenollosa , care a fost însărcinat de guvernul japonez să catalogheze arta statului și ulterior a devenit curator la Muzeul de Arte Frumoase din Boston. Istoricii de artă sugerează că această figură se bazează pe stilul Tori Busshi .

Inscripție pe aureola Bhaisajyaguru

O replică a Sutrei inimii și a manuscrisului Uṣṇīṣa Vijaya Dhāraṇī Sūtra în scriere Siddham pe frunze de palmier în 609 e.n. Prima pagină și prima linie a celei de-a doua pagini este The Heart Sutra a doua pagină este Uṣṇīṣa Vijaya Dhāraṇī Sūtra Hōryū-ji, Japonia. Ultima linie este o silabară completă în sanscrită în scrierea Siddhaṃ

Servind nevoile cercetării arhitecturale

Nihon Shoki înregistrează sosirea unui tâmplar și sculptor buddhist în 577, împreună cu călugării, de la Baekje în Japonia , în scopul de a construi temple la nivel local. Se pare că acești experți au staționat în Naniwa sau în actuala Osaka , unde a fost construit Shitennō-ji .

Pe de altă parte, nu există nicio evidență cu privire la cine au fost anume oamenii care s-au angajat în construcția Hōryū-ji, deși Nihon Shoki consemnează existența a 46 de temple în 624. Lucrarea în paranteză a lui Hōryū-ji seamănă cu aceea din restul parțial al unei pagode miniaturale din bronz aurit de la Baekje.