Lotus sacru în arta religioasă - Sacred lotus in religious art
Lotusul, Nelumbo nucifera , este o plantă acvatică care joacă un rol central în arta religiilor indiene precum hinduismul , budismul și jainismul .
În arta asiatică, un tron de lotus este o floare de lotus stilizată folosită ca scaun sau bază pentru o figură. Este piedestalul normal pentru figurile divine din arta budistă și arta hindusă și adesea văzut în arta Jain . Originar din arta indiană , a urmat în special religiile indiene în Asia de Est .
Confucianismul
În cultura chineză , savantul confucian Zhou Dunyi 1017–1073) a scris:
Îmi place lotusul pentru că, în timp ce crește din noroi, este nepătat.
Chineză :予 獨 愛蓮 之 出淤泥而不染。
Lotusul este emblema Macau și apare pe steagul său .
hinduism
Hindușii îl venerează cu divinitățile pe care Vishnu și Lakshmi le-au prezentat adesea pe un lotus roz în iconografie; istoric, multe zeități și anume Brahma, Saraswati, Lakshmi, Kubera stau de obicei pe un tron stilizat de lotus . În reprezentarea lui Vishnu ca Padmanabha (buricul Lotus), un lotus iese din buricul său Brahma . Zeița Saraswati este înfățișată pe un lotus de culoare albă. Lotusul este simbolul a ceea ce este divin sau nemuritor în umanitate și este, de asemenea, un simbol al perfecțiunii divine. Lotusul este atributul zeilor soarelui și focului. Simbolizează realizarea potențialului interior și, în tradițiile tantrice și yoghine, lotusul simbolizează potențialul unui individ de a valorifica fluxul de energie care se mișcă prin chakre (adesea descrise ca roți ca lotusuri) înflorind ca lotusul iluminării de o mie de petale. vârful craniului.
Vishnu este adesea descris ca „Lotus-Eyed One” ( Pundarikaksha ). Petalele desfășurate ale lotusului sugerează expansiunea sufletului. Creșterea frumuseții sale pure din noroiul originii sale deține o promisiune spirituală benignă. În iconografia hindusă , alte zeități, cum ar fi Ganga și Ganesha, sunt adesea descrise cu flori de lotus ca locuri.
Planta de lotus este citată pe larg în literatura puranică și vedică , de exemplu:
Cel care își îndeplinește datoria fără atașament, predând rezultatele către Domnul Suprem, nu este afectat de acțiunea păcătoasă, deoarece lotusul este neatins de apă.
- Bhagavad Gita 5.10:
budism
În Aṅguttara Nikāya , Buddha se compară cu un lotus (în Pali , paduma ), spunând că floarea de lotus se ridică din apa noroioasă nepătată, pe măsură ce el crește din această lume, liber de murdăriile învățate în sutta specific.
În simbolistica budistă , lotusul reprezintă puritatea corpului, a vorbirii și a minții , ca și cum ar plutea deasupra apelor tulburi ale atașamentului material și ale dorinței fizice. Potrivit legendei, primii pași ai lui Gautama Buddha au făcut ca florile de lotus să apară oriunde a pășit. În Tibet, Padmasambhava , Lotus-Born, este considerat al doilea Buddha, după ce a adus budismul în acea țară prin cucerirea sau convertirea zeităților locale; în mod normal este reprezentat ținând o floare. Tronurile de lotus sunt piedestalul normal pentru cele mai importante figuri din arta budistă .
Jainism
Fondatorii ( tirthankaras ) ai jainismului sunt înfățișați așezați sau în picioare pe tronuri de lotus . După cum sugerează și numele său, tirthankara Jain Padmaprabha este, de asemenea, reprezentată de simbolul unui lotus. Padmaprabha înseamnă „strălucitor ca un lotus roșu” în sanscrită. În surse din Śvetāmbara se spune că mama sa avea chef de o canapea de lotus roșu - padma - în timp ce el era în pântecele ei.
Manicheism
Maniqueismul chinez a împrumutat iconografia budismului chinez , reprezentând frecvent figuri religioase venerate în maniqueismul așezat pe tronurile de lotus în arta sa religioasă.
creştinism
De la introducerea creștinismului în India, iconografia creștinilor Sfântul Toma a reprezentat crucea creștină Sfântul Toma , numită și crucea persană, pe o floare de lotus stilizată. La fel, ca urmare a introducerii creștinismului în China de către Biserica din Est , crucea nestoriană a fost reprezentată frecvent pe o floare de lotus în iconografia creștină chineză.
Crucea persană deasupra unei flori de lotus de pe muntele St Thomas, Chennai, Tamil Nadu , India
Frecarea unei cruci nestoriene la Templul Crucii din districtul Fang-shan, la aproximativ 30 de mile sud-vest de Beijing , China
Credința Baháʼí
Comunitatea internațională Baháʼí Faith a adoptat simbolismul lotusului în proiectarea Templului Lotus din New Delhi , India.
Cultural
În literatura clasică scrisă și orală a multor culturi asiatice lotusul este prezent sub formă figurativă, reprezentând eleganță, frumusețe, perfecțiune, puritate și grație, fiind adesea folosit în poezii și cântece ca alegorie pentru atributele feminine ideale. În sanscrită lotus cuvântul (पद्म Padma ) are multe sinonime : deoarece înflorește lotus pe apă, ja (naștere denotând) se adaugă la cuvinte pentru apă sinonime derive de lotus, cum ar fi Rajiv , Ambuja ( Ambu (apă) + ja (născut de)), neerja ( neera (apă) + ja (născut din)), pankaj , pankaja , kamal , kamala , kunala , aravind , arvind , nalin , nalini și saroja și nume derivate din lotus, cum ar fi padmavati (care posedă lotusuri ) sau padmini (plin de lotuși). Aceste nume și versiuni derivate sunt adesea folosite pentru a numi fete și, într-o măsură mai mică, băieți, în toată Asia de Sud și de Sud-Est.
Floarea de lotus este floarea de stat a mai multor state indiene, inclusiv Karnataka , Haryana și Andhra Pradesh . Floarea de lotus este simbolul electoral al Bharatiya Janata Party , unul dintre cele două partide politice majore din India.
Vishnu se sprijină pe șarpele Ananta în timp ce Brahma stă pe un tron de lotus , planta emițând din buricul lui Vishnu.
Ilustrație din Biblioteca Universității Seikei Zusetsu Leiden , Ser. 1042
Vezi si
- Poziția lotusului
- Ashtamangala (Opt simboluri de bun augur)
- Om mani padme hum - "bijuteria din lotus"
Referințe
Lecturi suplimentare
- Dallapiccola, Anna L. (2002). Dicționar de tradiție și legendă hindusă . New York: Thames și Hudson . ISBN 0-500-51088-1.
- Lawlor, Robert (1991). Vocile primei zile: trezirea în timpul visului aborigen . Rochester, Vermont: Inner Traditions . ISBN 0-89281-355-5.
- Shakti, M. Gupta (1971). Mituri și tradiții ale plantelor în India . Olanda : Brill Publishers . pp. 65-67.
linkuri externe
- Medii legate de Padma (atribut) la Wikimedia Commons