Indigénat - Indigénat

„Indigenat” redirecționează aici. Pentru alte utilizări, consultați Indigenat (dezambiguizare) .
Munca forțată: construirea căii ferate Guinée de către sujete africane din Africa de Vest franceză , c.1904.

Codul de l'indigénat ( pronunția franceză: [kɔd də lɛdiʒena] „cod nativ“), numit régime de l'indigénat sau pur și simplu indigénat de istoricii francezi moderni, au fost diverse și fluctuante seturi de legi și regulamente caracterizate prin arbitrarului care a creat în practică un statut juridic inferior pentru nativii din coloniile franceze din 1881 până în 1944–1947.

Indigénat a fost introdus prin decret, în diferite forme și grade de severitate, în Algeria și Cochinchina în 1881, Noua Caledonie și Senegal în 1887, Annam-Tonkin și Polinezia în 1897, Cambodgia în 1898, Mayotte și Madagascar în 1901, franceză Africa de Vest în 1904, Africa ecuatorială franceză în 1910, Somaliland francez în 1912 și Mandatele Togo și Camerun în 1923 și 1924.

Sub termenul indigénat sunt adesea grupate alte măsuri opresive care au fost aplicate populației native din imperiul francez, cum ar fi munca forțată, rechizițiile, capitularea (impozitul principal) etc.

Introducere în Algeria

Vezi și: Algeria franceză

Indigénat a fost creat pentru prima dată pentru a rezolva problemele specifice de administrare a coloniilor din Africa de Nord din Franța în timpul secolului devreme-la- la mijlocul-al 19 - lea. În 1685, Codul regal francez Noir a decretat tratamentul popoarelor supuse, dar tocmai în Algeria, în anii 1830 și 1840, guvernul francez a început să conducă în mod activ numeroase populații supuse. A realizat rapid că nu era practic în zonele fără populație franceză, iar experiențele franceze cu grupuri mari de subiecți i-au convins pe mulți că atât conducerea directă, cât și eventuala asimilare nu erau de dorit.

În 1830, Algeria a devenit prima colonie franceză modernă. Tratatul în care Bey din Alger a capitulat în fața Franței a stipulat că Franța s-a angajat să nu încalce libertatea oamenilor sau religia lor. Termenul indigène („nativ”) era deja utilizat în 1830 pentru a descrie localnicii care, fie evrei sau musulmani , nu erau considerați francezi înainte de decretul regal din 24 februarie 1834. Cu toate acestea, încă nu aveau cetățenia deplină.

O ordonanță regală din 1845 a creat trei tipuri de administrație în Algeria. În zonele în care europenii alcătuiau o parte substanțială a populației, colonii au ales primari și consilii pentru comunele autonome de „exercițiu complet” ( communes de plein exercice ). În comunele „mixte”, unde musulmanii erau o mare majoritate, guvernul era exercitat de oficiali, majoritatea fiind numiți, dar unii aleși. Guvernele includeau reprezentanți ai marilor bucătari (mari șefi) și un administrator francez. Comunele indigene ( communes indigènes ), zone îndepărtate care nu au fost pacificate în mod adecvat, au rămas sub regimul sabiei , stăpânire directă a armatei.

Primul Code de l'indigénat a fost implementat de senatusul consultat algerian din 14 iulie 1865, sub Napoleon al III-lea , care a schimbat situația, permițând evreilor și musulmanilor algerieni cetățenia deplină, la cerere. Primul său articol prevedea:

"Musulmanul indigen este francez; totuși, el va continua să fie supus legii musulmane. Poate fi admis să servească în armatele terestre și marine. Poate fi chemat la funcții și angajări civile în Algeria. El poate, la cererea sa , să fie admis să se bucure de drepturile unui cetățean francez ; în acest caz, el este supus legilor politice și civile din Franța. "

Aceasta a fost menită să promoveze asimilarea , dar, deoarece puțini oameni au fost dispuși să-și abandoneze valorile religioase, a avut efectul opus. Până în 1870, mai puțin de 200 de cereri fuseseră înregistrate de musulmani și 152 de algerieni evrei . Decretul din 1865 a fost apoi modificat prin decretele Crémieux din 1870 , care acordau cetățenie franceză deplină evreilor algerieni, urmat în 1889 de străini („străini”). Opoziția a fost dornică să acorde același drept musulmanilor, dar coloniștii francezi nu au vrut să dotați nativii cu drepturi egale cu ale lor, în primul rând din motive demografice. Mai mult, a fost la cererea Algeriei pentru un Act din 1889 de restabilire a dreptului de sol , cetățenia franceză fiind acordată oricărui născut în Franța, nefiind aplicată musulmanilor.

În 1881, Code de l'Indigénat a formalizat discriminarea de facto prin crearea de sancțiuni specifice pentru indigeni și prin organizarea sechestrului sau însușirii terenurilor lor.

Filosoful franco-algerian Sidi Mohammed Barkat a descris limbo-ul legal: „Nu chiar incluziunea și nici excluderea de fapt, ci atârnarea nedeterminată pentru o incluziune viitoare”. El a susținut că limbul legal le-a permis francezilor să-i trateze pe cei colonizați ca pe o masă mai puțin decât umană , dar totuși supuși unei misiuni de umanizare. Vor deveni pe deplin umani numai atunci când ar fi renunțat la toate trăsăturile pe care francezii le-ar folosi pentru a le defini ca parte a masei indigenei .

În termeni practici, continuând ficțiunea conform căreia „indigenul este francez”, Codul de l'Indigenat a permis autorităților franceze să supună o mare populație străină la stăpânirea lor prin separarea legală și o practică a instituțiilor indirecte pentru a completa o mică forță de guvernare franceză. .

Imperiu în expansiune: 1887–1904

În timp ce Indigenatul a crescut din circumstanțele dominării coloniale a Africii de Nord, codul a devenit oficial în Africa Sub-Sahariană și Indochina. Pe măsură ce stăpânirea franceză s-a extins în timpul „ Scramble for Africa ”, guvernul s-a trezit conducător nominal al a aproximativ 50 de milioane de oameni, cu doar un mic grup de oficiali francezi. Conferința de la Berlin a precizat că teritoriul confiscat trebuie să fie exclusă în mod activ, sau alte puteri au fost de bun venit să profite de ea. Indigénat a fost metoda prin care Franța a condus toate teritoriile sale din Africa, Guyana , Noua Caledonie și Madagascar , fără a fi nevoie să se extindă drepturile francezilor la oamenii care au trăit acolo.

Protectoratele ( Tunisia și Maroc, de exemplu) nu au fost afectate de regim.

În practică: Africa 1887–1946

Vezi Jean Suret-Canale

Pedeapsă

Commandant de Cercle , în practică , orice om alb, era liber să impună pedeapsa sumară în oricare dintre 34 (mai târziu , 12) titlurile de infracțiuni specificate de codul, variind de la crimă la „lipsă de respect“ a Franței, simbolurile sale, sau funcționari. Pedeapsa ar putea varia de la amenzi, până la 15 zile de închisoare sau executare imediată. Statutul prevedea că toate pedepsele trebuie să fie semnate de guvernatorul colonial, însă aproape întotdeauna s-a făcut după aceea. Pedeapsa corporală a fost interzisă, dar a fost folosită în mod regulat. Deși puterile au fost reformate periodic, ele în practică au devenit comune și arbitrare. Peste 1.500 de infracțiuni raportate oficial au fost pedepsite de către indigénat în Moyen Congo numai în 1908-1909.

Impozite și muncă forțată

Alături de pedepse au fost un set de metode pentru extragerea valorii de la supușii coloniali. În Africa, acestea au inclus corvée (muncă forțată pentru proiecte specifice), Prestation (impozite plătite în munca forțată), impozitul principal (adesea taxe monetare arbitrare, rechiziționarea de alimente și bunuri, taxe de piață) și impozitul pe sânge (recrutarea forțată la unități native Tirailleur ). Toate proiectele majore din Africa de Vest franceză în această perioadă au fost realizate prin muncă forțată, inclusiv munca pe drumuri și mine și în domeniile companiilor private.

Cererile de impozite și muncă forțată au variat în funcție de cercul local și, în unele zone, munca contractuală forțată a continuat ca un element esențial al economiei coloniale, cum ar fi dacă întreprinderile private nu ar putea atrage muncitori suficienți sau pentru proiecte ale oficialilor coloniali. În perioada interbelică, cererea de muncă forțată a crescut masiv. Chiar și cei mai bine intenționați oficiali credeau adesea în „modernizarea forțată” (presupunând că „progresul” ar rezulta doar din constrângere), iar „șefii” creați de Franța s-au bucurat, de asemenea, de o putere coercitivă extraordinară. Acest lucru a dus la îmbogățirea șefilor și francezilor și la condiții dure pentru muncitorii africani.

Plantațiile, operațiunile forestiere și minele de sare din Senegal au continuat să fie exploatate prin muncă forțată, mandatată de comandantul local și asigurată de șefii oficiali până în anii 1940. Producția agricolă forțată a fost obișnuită în Africa Subsahariană din secolul al XIX-lea până în cel de-al doilea război mondial, mandatată uneori de guvernul central francez (cauciuc până în 1920, orez în timpul celui de-al doilea război mondial), uneori pentru profit (plantațiile de bumbac din Compagnie Française d'Afrique Occidentale și Unilever ) și, uneori, din capriciul personal al comandantului local, cum ar fi încercarea unui oficial de a introduce bumbacul în zonele muntoase din Guineea. Spre deosebire de statul liber Congo , infam pentru cultivarea forțată a cauciucului din secolul al XIX-lea de către privat, administrația guvernului francez era obligată în mod legal să furnizeze forță de muncă concesionarilor săi din Africa ecuatorială franceză și plantațiilor de bumbac deținute de coloniști în Coasta de Fildeș .

Guvernare nativă

Informații suplimentare: Cercle (colonial francez)

În plus, suboficialii nativi, precum șefii locali numiți, au folosit munca forțată, culturile obligatorii și impozitele în natură, la discreția lor. În calitate de executori ai indigénatului , aceștia au fost, de asemenea, parțial beneficiari. Totuși, ei înșiși erau foarte supuși autorității franceze atunci când francezii au ales să o exercite. Abia în 1924 bucătarii din Canton au fost scutiți de la Indigénat și, dacă arătau nesubordonare sau neloialitate, ar putea totuși, la fel ca toți africanii, să fie închiși până la zece ani pentru „infracțiuni politice” de către oficialii francezi, sub rezerva o semnătură a ministrului coloniilor.

Instanțele judecătorești

O curte obișnuită în Africa de Vest franceză , c. 1920. Rețineți că judecătorii nativi poartă pălării tradiționale de judecători francezi. În fundal se află un Guard de Cercle uniformat .

În Africa, sujetele au fost repartizate la două sisteme de instanțe separate. După crearea lor de către guvernatorul general Ernest Roume și secretarul general Martial Merlin în 1904, majoritatea chestiunilor juridice au fost procesate oficial de către așa-numitele instanțe obișnuite . Erau instanțe convocate de bucătari din satul Cantonului sau de către o altă autoritate nativă recunoscută de francezi sau erau instanțe Sharia musulmane . În timp ce instanțele musulmane aveau o adevărată relevanță locală în spatele lor, istoria franceză a creării șefilor urma să înlocuiască șefii tradiționali cu africani care ar fi dependenți de francezi. În consecință, instanțele obișnuite serveau adesea pur și simplu pentru a spori puterea șefilor oficiali. Ceea ce se considera obișnuit diferea de la cerc la cerc , comandantul mizând pe suboficialii săi nativi pentru a interpreta și formaliza tradițiile orale despre care francezii aveau puține cunoștințe. Cazurile civile care au ajuns în atenția oficialilor francezi au fost judecate de un administrator-judecător într-un tribunaux du premier degré pentru care administratorul-judecător era un african notoriu desemnat (altul decât șeful local).

Problemele considerate deosebit de grave de către oficialii francezi sau problemele pentru care puterea colonială avea vreun interes au fost tratate de un administrator-judecător francez. Toate cazurile penale au fost soluționate de un tribunaux du premier degré condus de chef du subdivision (cel mai mic post deținut de caucazieni) cu asistența a doi notabili locali și a doi oficiali caucazieni sau (în practică) a oricărei persoane pe care administratorul-judecător a ales-o. Aceștia puteau fi atacați la tribunalul penal , unde administratorul-judecător era comandantul local al cercului și nu era obligat să țină seama de sfaturile propriilor asistenți numiți. Dincolo de aceasta, nu a existat un proces de apel funcțional, deși, în teorie, guvernatorul coloniilor a trebuit să semneze toate deciziile care impuneau pedepse mai mari decât cele permise pentru sentințe sumare. Istoricii care examinează dosarele instanțelor au constatat că guvernanților li s-a cerut aprobarea după acest fapt și în toate cazurile, cu excepția unui număr minuscul de cazuri, au fost semnate cu privire la orice au decis comandanții lor.

Acei africani care obținuseră statutul de cetățeni francezi ( Évolué ) sau cei născuți în cele patru comune din Senegal ( originaires ) erau supuși unui mic sistem judiciar francez, care funcționa conform Codului Napoleon, așa cum se practica în Franța. Lipsa unui sistem contradictoriu (în legislația franceză, judecătorul este și procurorul) ar fi putut funcționa în Franța, dar cu greu au avut încredere africanii educați. Acest lucru poate explica de ce cererea de acces a africanilor francezi (promovată de politicianul Lamine Guèye ) atât la instanțele locale, cât și la cele franceze a fost atât de puternică și de ce atât de puțini care au reușit să îndeplinească cerințele cetățeniei au ales să o urmeze, dar s-au abandonat justiției franceze.

Nici originalele nu erau libere de legea sumară. În 1908, majoritatea alegătorilor africani din Saint-Louis au fost eliminați din listă, iar în Decretul din 1912 , guvernul a spus că numai originalii care respectă cerințele riguroase ale celor care caută cetățenia franceză din exterior vor putea exercita drepturile franceze . Chiar și atunci, originalele erau supuse legii obișnuite și arbitrare dacă pășeau în afara celor patru comune. Abia printr-o bătălie prelungită a deputatului senegalez Blaise Diagne , și ajutorul său pentru recrutarea a mii de africani pentru a lupta în Primul Război Mondial, drepturile legale și de vot au fost restituite chiar și celor originari cu Loi Blaise Diagne din 29 septembrie 1916.

Devenirea franceză

vezi Évolué și asimilare (colonial francez)

Rezistenţă

Rezistența, deși comună, a fost de obicei indirectă. În coloniile africane din Franța s-au produs schimbări uriașe de populație, mai ales atunci când au fost puse în aplicare recrutări mari sau forțe de muncă forțată de oficiali deosebit de zeloși și când mulți sclavi africani au fost emancipați de autoritățile franceze în urma cuceririi franceze.

Sate întregi au fugit în timpul campaniei de construcție a drumurilor din anii 1920 și 1930, iar oficialii coloniali au relaxat treptat utilizarea muncii forțate. Rober Delavignette, un fost oficial colonial, a documentat mișcarea în masă a aproximativ 100.000 de mossi de la Volta Superioară la Gold Coast pentru a scăpa de munca forțată, în timp ce jurnalistul de investigație Albert Londres susține că cifrele erau mai aproape de 600.000 de sujete care fugeau spre Gold Coast și 2 milioane fugind în Nigeria .

Regimul Indigénat din Algeria

În practică, regimul Indigénat instituit din 1830 părea în mod clar a fi o favoare făcută algerienilor învinși. Nu erau obligați să respecte legile sau jurisdicția franceză. Au urmat justiția coranică servită conform obiceiurilor coranice până la abolirea regimului Indigénat în 1945. Pentru a fi admis la cetățenia franceză deplină, atunci când este posibil, musulmanul a trebuit să renunțe la legea coranică și să promită că va urma legea Republicii. Au existat diferențe importante, cum ar fi poligamia, căsătoria aranjată, divorțul și inegalitatea dintre bărbat și femeie în materie. În 1874, o listă a infracțiunilor pedepsite de justiția franceză este făcută la Indigénat în chestiuni precum o întâlnire neautorizată sau un act lipsit de respect. În anii 1860, regimul Indigénat era în dezbatere. Napoléon III, a visat la un regat arab în Algeria, care a fost foarte nepopular pentru coloniștii francezi. După ce Imperiul a căzut, Republica a încercat să simplifice procedurile de naturalizare și chiar o naturalizare în masă, dar asta a provocat indignare masivă din partea coloniștilor. De asemenea, autoritățile locale și-au târât picioarele pentru a complica sarcina musulmanilor care doresc să se naturalizeze. Acest lucru a făcut ca între 1865 și 1915 doar 2396 de musulmani din Algeria să se naturalizeze.

Indigenii au obținut un vot limitat și au participat în special la colegiile electorale musulmane pentru consiliile municipale și au avut o minoritate de locuri. Cu toate acestea, populația musulmană era adesea majoritară. Musulmanii au fost o cincime din consiliu până în 1919, când au devenit al treilea. După Primul Război Mondial , Legea din 4 februarie 1919 a reformat procedura de naturalizare completă. Această reformă i-a dezamăgit pe musulmani și doar 1204 dintre aceștia din Algeria s-au naturalizat din 1919 până în 1930. Lyautey, a urmat negocierile cu coloniștii, a remarcat: „Consider situația incurabilă. Coloniștii agricoli francezi au o mentalitate completă Gerry, cu aceeași teorii despre rase inferioare care merită exploatate fără milă. Nu au umanitate sau inteligență. " (Weil Patrick, Qu'est-ce qu'un Français , Paris, Grasset, 2002, p. 241)

Dizolvare

Unele elemente ale Indigénat au fost reformate în timp. Dreptul formal al civililor caucazieni de a exercita pedeapsa sumară a fost eliminat prin decretul din 15 noiembrie 1924. Acest decret a redus titlurile prin care subiecții puteau fi pedepsiți sumar la 24, care ulterior a fost redus în continuare la 12. Amenzile maxime au scăzut de la 25 de franci la 15, iar închisoarea sumară a fost limitată la cinci zile. În practică, însă, pedeapsa sumară a continuat la discreția autorităților locale. În Camerunul controlat de Franța, în 1935 au existat 32 858 de pedepse cu închisoarea pentru aceste infracțiuni „administrative”, comparativ cu 3,512 pentru infracțiunile de drept comun.

Impozitele principale crescuseră cu mult peste inflație, începând cu primul război mondial până la criza economică din anii 1930 și au atins punctul culminant în timpul celui de-al doilea război mondial, dar decolonizarea a văzut o scădere reală a impozitelor plătite fără reprezentare.

Treptat, sistemul corvée a fost reformat din cauza criticii internaționale și a rezistenței populare. În Africa de Vest franceză , corvada a fost oficializată prin decretul local din 25 noiembrie 1912. Durata și condițiile au variat, dar începând din 1926, toți bărbații apți au fost obligați să lucreze nu mai mult de opt zile într-un stagiu în Senegal, zece în Guineea și doisprezece în Soudan și Mauritania. Muncitorilor trebuia să li se ofere hrană dacă lucrau la mai mult de 5 km de casă, dar acest lucru a fost adesea ignorat. În 1930, Convenția de la Geneva a interzis corvada , dar Franța a înlocuit o taxă de muncă ( prestarea ) prin decretul Franch Africa de Vest din 12 septembrie 1930, în care bărbaților cu dizabilități li s-a aplicat o taxă monetară ridicată, pe care să o poată plăti prin muncă forțată.

Mișcări politice

De fapt, procesele politice au condamnat sistemul indigénat .

Guvernul Frontului Popular în decretele din 11 martie și 20 martie 1937 a creat primele reglementări ale muncii privind contractele de muncă și crearea sindicatelor, dar acestea au rămas în mare măsură neaplicate până la sfârșitul anilor 1940.

Jurnalismul lui André Gide și Albert Londres , presiunea politică a stângii franceze și grupuri precum Liga pentru drepturile omului și ajutorul popular au pus presiune asupra sistemului colonial, dar au fost promisiunile făcute la Conferința de la Brazzaville din 1944, rolul crucial a coloniilor pentru francezii liberi din timpul celui de-al doilea război mondial și a războiului Indochina care se apropia și a răscoalei malgașe, care a făcut ca noua a patra republică să reorienteze Franța spre decolonizare . Declarația de la Brazzaville, mai revoluționară pentru discutarea problemei decât pentru orice proces formal, a declarat „suprimarea progresivă” a codului de indigenat, dar numai după sfârșitul războiului.

Mică reprezentare politică din colonii de după război a făcut ca sfârșitul indigénatului să fie un obiectiv principal, chiar dacă oamenii erau atrași din clasa Évolué de cetățeni francezi cu drepturi depline. Trecerea loi Lamine Gueye [fr] a fost punctul culminant al acestui proces și a abrogat instanțele și legile de muncă ale Indigénat.

Din punct de vedere legal, Indigénat a fost demontat în trei etape. Ordonanța din 7 mai 1944 a suprimat statutele pedepsei sumare și a oferit cetățenie celor care îndeplineau anumite criterii și își vor preda drepturile instanțelor native sau musulmane. Cetățenia a fost etichetată drept personal : copiii lor (viitori) vor fi încă supuși Indigenatului. Legea Lamine Guèye din 7 aprilie 1946 a extins oficial cetățenia în întreg imperiul, inclusiv indigene. În al treilea rând, legea din 20 septembrie 1947 a eliminat sistemul instanțelor pe două niveluri și a impus accesul egal la ocuparea forței de muncă publice.

Aplicată de fapt doar foarte încet, abrogarea codului de indigenat nu a devenit reală în 1962, când majoritatea coloniilor deveniseră independente și legea franceză a adoptat noțiunea de dublu jus soli . Astfel, orice copii de părinți coloniali născuți pe teritoriul condus de francezi au devenit cetățeni francezi. Toți ceilalți erau pe atunci cetățeni cu drepturi depline ale națiunilor lor respective.

Reprezentarea deplină a votului și drepturile legale, de muncă și de proprietate franceze depline nu au fost niciodată oferite întregii clase. Cadrul Loi din 1956 a extins mai multe drepturi, inclusiv „legislativele” consultative pentru coloniile din Uniunea Franceză . În termen de trei ani, acest lucru a fost înlocuit de referendumul privind comunitatea franceză, în care coloniile puteau vota pentru independență. Primul război din Indochina a dus la independență pentru diferitele regiuni din Indochina franceză . Războiul din Algeria și Republica Franceză a cincea din 1958 a dus la independenta pentru cea mai mare parte din restul imperiului în 1959 la 1962. Comore Insulele ( cu excepția Mayotte ) și Djibouti a câștigat independența în 1970. Acele părți ale imperiului care au rămas (Mayotte, Noua Caledonie și Guyana Franceză ) au devenit în mod legal părți ale Franței și abia atunci s-a încheiat categoria subiectului francez.

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

  • Weil Patrick, Qu'est-ce qu'un Français , Paris, Grasset, 2002
  • Sidi Mohammed Barkat, Le Corps d'exception: les artifices du pouvoir colonial și la destruction of la vie (Paris, Editions Amsterdam , 2005) propose, afin de rendre compte des massacres coloniaux de mai 1945 și d'octobre 1961, une analyse des dimensions juridiques, symboliques et politiques de l'indigénat.
  • Julien, CA: De la Imperiul Francez la Uniunea Franceză în Afaceri Internaționale (Institutul Regal pentru Afaceri Internaționale 1944-), Vol. 26, nr. 4 (octombrie 1950), pp. 487-502
  • Mortimer, Edward France and the Africans, 1944–1960, A Political History (1970)
  • Crowder, Michael: Africa de Vest sub Regula Colonială Nord-Vest Univ. Presă (1968) ASIN: B000NUU584
  • Thomas, Martin: Imperiul francez între războaie: imperialism, politică și societate Manchester University Press, (2005). ISBN  0-7190-6518-6 .
  • Benton, Lauren: Legea colonială și diferența culturală: „Politica jurisdicțională și formarea statului colonial” în Studii comparative în societate și istorie , vol. 41, nr. 3 (iulie, 1999)
  • (în franceză) Olivier Le Cour Grandmaison . De l'indigénat - Anatomie d'un «monstre» juridique: Le droit colonial en Algérie et dans l'Empire français , Zones, 2010 online
  • Laurent Manière, Le code de l'indigénat en Afrique occidentale française et son application au Dahomey (1887-1946) , Thèse de doctorat d'Histoire, Université Paris 7-Denis diderot, 2007, 574 p.