John Winthrop - John Winthrop

John Winthrop
Al doilea, al șaselea, al nouălea și al doilea guvernator al coloniei Massachusetts Bay
În birou 1630–1634
Precedat de	John Endecott
urmat de	Thomas Dudley
În birou 1637–1640
Precedat de	Henry Vane
urmat de	Thomas Dudley
În birou 1642–1644
Precedat de	Richard Bellingham
urmat de	John Endecott
În birou 1646–1649
Precedat de	Thomas Dudley
urmat de	John Endecott
Detalii personale
Născut	12 ianuarie 1587/8 Edwardstone , Suffolk , Anglia
Decedat	26 martie 1649 (2649-03-26)(61 de ani) Boston , Massachusetts Bay Colony
Soț (soți)	Mary Forth ​ ​ ( M.  1605 , a murit 1615) Thomasine Clopton ​ ​ ( M.  1615 , a murit  1616 ) Margaret Tyndal ​ ​ ( M.  1618 , a murit  1647 ) Martha Rainsborough (m. 1648)
Profesie	Avocat, guvernator
Semnătură

John Winthrop (12 ianuarie 1587/88 - 26 martie 1649) a fost un avocat puritan englez și una dintre figurile de frunte în fondarea Massachusetts Bay Colony , a doua așezare majoră din New England după Plymouth Colony . Winthrop a condus primul mare val de coloniști din Anglia în 1630 și a servit ca guvernator timp de 12 din primii 20 de ani ai coloniei. Scrierile și viziunea sa despre colonie ca „ oraș pe un deal ” puritan au dominat dezvoltarea colonială din Noua Anglie, influențând guvernele și religiile coloniilor învecinate.

Winthrop s-a născut într-o familie bogată de proprietari și comercianți de terenuri. S-a instruit în drept și a devenit Domnul Conacului la Groton din Suffolk . El nu a fost implicat în fondarea companiei Massachusetts Bay în 1628, dar s-a implicat în 1629 când regele anti-puritan Carol I a început o represiune împotriva gândirii religioase nonconformiste . În octombrie 1629, a fost ales guvernator al coloniei Massachusetts Bay și a condus un grup de coloniști în Lumea Nouă în aprilie 1630, fondând o serie de comunități pe malul golfului Massachusetts și al râului Charles .

Între 1629 și moartea sa în 1649, a îndeplinit 18 mandate anuale ca guvernator sau locotenent-guvernator și a fost o forță de moderare comparativă în colonia conservatoare din punct de vedere religios, ciocnindu-se cu mai conservatorul Thomas Dudley și cu cei mai liberali Roger Williams și Henry Vane . Winthrop era o figură politică respectată, iar atitudinea sa față de guvernare pare autoritară pentru sensibilitățile moderne. El a rezistat încercărilor de extindere a votului și a altor drepturi civile dincolo de o clasă restrânsă de indivizi aprobați religios, s-a opus încercărilor de codificare a unui corp de legi pe care magistrații coloniali ar fi obligați și, de asemenea, s-a opus democrației fără restricții, numindu-l „cel mai rău și cel mai rău dintre toate formele de guvernare ”. Natura autoritară și conservatoare religioasă a stăpânirii Massachusetts a influențat în formarea coloniilor învecinate, care au fost formate în unele cazuri de indivizi și grupuri opuse stăpânirii bătrânilor din Massachusetts.

John, fiul lui Winthrop, a fost unul dintre fondatorii coloniei Connecticut , iar Winthrop însuși a scris una dintre cele mai importante relatări istorice ale perioadei coloniale timpurii. Lunga sa listă de descendenți include americani celebri, iar scrierile sale continuă să influențeze politicienii de astăzi.

Viața în Anglia

John Winthrop s-a născut la 12 ianuarie 1587/8 din Adam și Anne (născută Browne) Winthrop în Edwardstone , Suffolk , Anglia. Nașterea sa a fost consemnată în registrul parohial de la Groton . Familia tatălui său a avut succes în industria textilă, iar tatăl său a fost avocat și proprietar de pământ prosper, cu mai multe proprietăți în Suffolk. Familia mamei sale era, de asemenea, bună, cu proprietăți în Suffolk și Essex . Când Winthrop era tânăr, tatăl său a devenit director la Trinity College, Cambridge . Unchiul lui Winthrop, John (fratele lui Adam), a emigrat în Irlanda, iar familia Winthrop s-a stabilit la Groton Manor.

Winthrop a fost inițial tutorat acasă de John Chaplin și se presupunea că a urmat liceul de la Bury St. Edmunds . De asemenea, a fost expus în mod regulat discuțiilor religioase dintre tatăl său și duhovnici și astfel a ajuns la o înțelegere profundă a teologiei la o vârstă fragedă. A fost admis la Trinity College în decembrie 1602, înscriindu-se la universitate câteva luni mai târziu. Printre studenții cu care ar fi interacționat se numărau John Cotton și John Wheelwright , doi bărbați care aveau și roluri importante în New England . A fost un copil apropiat și un prieten universitar al lui William Spring , ulterior membru puritan al Parlamentului cu care a corespondat pentru tot restul vieții sale. Adolescentul Winthrop a recunoscut în jurnalul său al vremii „pofte ... atât de magistrale, încât niciun bine nu mi-a putut prinde”. Biograful Francis Bremer sugerează că nevoia lui Winthrop de a-și controla impulsurile de bază poate l-a determinat să părăsească școala devreme și să se căsătorească la o vârstă neobișnuit de fragedă.

În 1604, Winthrop a călătorit la Great Stambridge în Essex cu un prieten. Au rămas acasă la un prieten de familie, iar Winthrop a fost impresionat favorabil de fiica lor Mary Forth. A părăsit Colegiul Trinity pentru a se căsători cu ea pe 16 aprilie 1605 la Great Stambridge. Maria i-a născut cinci copii, dintre care doar trei au supraviețuit până la maturitate. Cel mai mare dintre copiii lor a fost John Winthrop cel Tânăr , care a devenit guvernator și magistrat al coloniei Connecticut . Ultimii lor doi copii, ambele fete, au murit la scurt timp după naștere, iar Mary a murit în 1615 din cauza complicațiilor ultimei nașteri. Cuplul și-a petrecut cea mai mare parte a timpului la Great Stambridge, locuind pe proprietatea Forth. În 1613, Adam Winthrop a transferat proprietățile familiale din Groton către Winthrop, care a devenit apoi Domnul Conacului la Groton.

Domnul conacului

În calitate de Lord al conacului, Winthrop a fost profund implicat în gestionarea moșiei, supravegherea activităților agricole și a conacului. În cele din urmă și-a urmărit tatăl practicând avocatura la Londra, ceea ce l-ar fi adus în contact cu elita de afaceri a orașului. El a fost, de asemenea, numit în comisia județeană de pace , o funcție care i-a oferit o expunere mai largă în rândul altor avocați și proprietari de terenuri și o platformă pentru a avansa ceea ce el vedea drept regatul lui Dumnezeu. Responsabilitățile comisiei includeau supravegherea problemelor la nivel județean, inclusiv întreținerea drumurilor și podurilor și eliberarea licențelor. Unii dintre membrii săi au fost, de asemenea, împuterniciți să acționeze ca judecători locali pentru infracțiuni minore, deși Winthrop a putut exercita această autoritate numai în cazurile care îi afectau patrimoniul. Comisia completă s-a întrunit trimestrial, iar Winthrop a stabilit o serie de conexiuni importante prin activitățile sale.

Fiul cel mare al lui Winthrop, John Winthrop cel Tânăr

Winthrop și-a documentat viața religioasă, păstrând un jurnal începând cu 1605 în care își descria experiențele și sentimentele religioase. În el, el a descris eșecurile sale de a respecta „jurămintele diverselor” și a căutat să-și reformeze eșecurile prin harul lui Dumnezeu, rugându-se ca Dumnezeu să-mi „dea o inimă nouă, bucurie în duhul său; că va locui cu mine”. Era oarecum îngrijorat de faptul că soția sa nu împărtășea intensitatea sentimentelor sale religioase, dar în cele din urmă a observat că „ea s-a dovedit după o femeie dreaptă cu evlavie”. Era mai intens religios decât tatăl său, ale cărui jurnale se ocupau aproape exclusiv de probleme seculare.

Soția lui Mary a murit în 1615, iar el a urmat obiceiul vremii căsătorindu-se cu Thomasine Clopton la scurt timp după 6 decembrie 1615. Ea a fost mai evlavioasă decât fusese Mary; Winthrop a scris că este „cu adevărat religioasă și harnică în ea”. Thomasine a murit la 8 decembrie 1616 din cauza complicațiilor nașterii; copilul nu a supraviețuit.

Aproximativ în 1613 (înregistrările indică faptul că ar fi putut fi mai devreme), Winthrop a fost înscris la Gray's Inn . Acolo a citit legea, dar nu a avansat la Barou. Legăturile sale legale l-au prezentat familiei Tyndal din Great Maplestead , Essex , iar el a început să-l curteze pe Margaret Tyndal în 1617, fiica judecătorului de cancelarie Sir John Tyndal și soția sa Anne Egerton, sora predicatorului puritan Stephen Egerton . Familia ei s-a opus inițial meciului din motive financiare; Winthrop a contracarat apelând la evlavie ca o virtute care a compensat mai mult decât modestul său venit. Cuplul s-a căsătorit pe 29 aprilie 1618 la Great Maplestead . Au continuat să locuiască la Groton, deși Winthrop și-a împărțit neapărat timpul între Groton și Londra, unde în cele din urmă a dobândit un post extrem de dorit în Curtea de secții și liveries . Fiul său cel mare John, uneori, a ajutat-o ​​pe Margaret la conducerea proprietății în timp ce acesta era plecat.

Decizia de a începe călătoria și așezarea în coloniile americane

La mijlocul până la sfârșitul anilor 1620, atmosfera religioasă din Anglia a început să pară sumbru pentru puritani și alte grupuri ai căror adepți credeau că Reforma engleză este în pericol. Regele Carol I urcase pe tron ​​în 1625 și se căsătorise cu un romano-catolic. Charles s-a opus oricărui tip de recuzanți și a sprijinit Biserica Angliei în eforturile sale împotriva grupurilor religioase, cum ar fi puritanii, care nu au aderat pe deplin la învățăturile și practicile sale. Această atmosferă de intoleranță i-a determinat pe liderii religioși și de afaceri puritani să considere emigrarea în Lumea Nouă ca un mijloc viabil de a scăpa de persecuție.

John Endecott l-a precedat pe Winthrop ca guvernator în Massachusetts

Prima colonizare religioasă de succes a Lumii Noi a avut loc în 1620 odată cu înființarea coloniei Plymouth pe malul golfului Cape Cod . Pastorul John White a condus un efort de scurtă durată pentru a înființa o colonie la Cape Ann în 1624, tot pe coasta Massachusetts. În 1628, unii dintre investitorii din acest efort s-au alăturat cu noi investitori pentru a obține o subvenție de teren pentru teritoriul dintre râurile Charles și Merrimack . Mai întâi a fost denumită Compania New England, apoi redenumită Compania Massachusetts Bay în 1629 după ce a dobândit o carte regală care îi acorda permisiunea de a guverna teritoriul. La scurt timp după obținerea grantului funciar în 1628, a trimis un mic grup de coloniști conduși de John Endecott pentru a pregăti calea pentru migrarea ulterioară. Se pare că John Winthrop nu a fost implicat în niciuna dintre aceste activități timpurii, care au implicat în primul rând indivizi din Lincolnshire ; cu toate acestea, el a fost probabil conștient de activitățile și planurile companiei până la începutul anului 1629. Conexiunea exactă este incertă, prin care s-a implicat în companie, deoarece existau multe conexiuni indirecte între el și indivizi asociați companiei. Winthrop era, de asemenea, conștient de încercările de colonizare a altor locuri; fiul său Henry s-a implicat în eforturile de stabilire a Barbados în 1626, pe care Winthrop a sprijinit-o financiar pentru o vreme.

În martie 1629, regele Carol a dizolvat Parlamentul, începând unsprezece ani de guvernare fără Parlament. Se pare că această acțiune a ridicat noi îngrijorări în rândul directorilor companiei; în ședința din iulie, guvernatorul Matthew Cradock a propus ca compania să se reorganizeze și să-și transporte statutul și guvernanța către colonie. De asemenea, l-a îngrijorat pe Winthrop, care și-a pierdut poziția în Curtea de Secții și Liveries în represiunea împotriva puritanilor care a urmat dizolvării Parlamentului. El a scris: „Dacă Domnul vede că va fi bine pentru noi, el ne va oferi un adăpost și un loc ascuns pentru noi și pentru ceilalți”. În lunile următoare, s-a implicat mai mult în companie, întâlnindu-se cu alții în Lincolnshire. La începutul lunii august, el a apărut ca un susținător semnificativ al emigrației și a difuzat o lucrare pe 12 august, oferind opt motive separate în favoarea emigrării. Numele său apare în legătură formală cu compania în Acordul de la Cambridge semnat pe 26 august; acest document furniza mijloace pentru acționarii care emigrează pentru a cumpăra acționarii neemigranți ai companiei.

Acționarii companiei s-au întâlnit pe 20 octombrie pentru a promova modificările convenite în august. Guvernatorul Cradock nu emigra și trebuia ales un nou guvernator. Winthrop a fost văzut ca fiind cel mai dedicat dintre cei trei candidați propuși să înlocuiască Cradock și a câștigat alegerile. Ceilalți doi erau Richard Saltonstall și John Humphrey; aveau multe alte interese și devotamentul lor de a se stabili în Massachusetts a fost văzut ca nesigur. Humphrey a fost ales viceguvernator, funcție pe care a renunțat-o în anul următor, când a decis să-și amâne emigrarea. Winthrop și alți oficiali ai companiei au început apoi procesul de amenajare a unei flote de transport și a aprovizionării pentru migrație. De asemenea, a lucrat la recrutarea persoanelor cu abilități speciale pe care noua colonie le-ar cere, inclusiv pastori pentru a se asigura de nevoile spirituale ale coloniei.

Pentru Winthrop nu era clar când va veni soția lui; ea trebuia să nască în aprilie 1630, aproape de ora plecării flotei. În consecință, au decis că ea nu va veni mai târziu și abia în 1631 cuplul s-a reunit în Lumea Nouă. Pentru a menține o oarecare legătură cu soția sa în timpul separării lor, cuplul a fost de acord să se gândească unul la celălalt între orele 5 și 6 seara, în fiecare luni și vineri. Winthrop a lucrat, de asemenea, pentru a-și convinge copiii mari să se alăture migrației; John, Jr. și Henry au decis amândoi să facă acest lucru, dar numai Henry a navigat în flota din 1630. Până în aprilie 1630, Winthrop își aranjase majoritatea afacerilor, deși Groton Manor nu fusese încă vândut din cauza unei dispute de lungă durată privind titlul. Disputa legală a fost soluționată abia după plecarea sa, iar vânzarea proprietății a fost finalizată de Margaret înainte ca ea și John, Jr. să plece în colonie.

Stema

Stema lui John Winthrop

John Winthrop a folosit o stemă care ar fi fost confirmată unchiului său patern de Colegiul de Arme din Londra în 1592. A fost folosită și de fiii săi. Aceste brațe apar pe piatra sa de mormânt în îngroparea capelei regelui . Este, de asemenea, stema Winthrop House de la Universitatea Harvard și este afișată în casa din 1675 a fiului său cel mic Deane Winthrop la Casa Deane Winthrop . Blazonul heraldic al armelor este Argent trei chevronels Gules în general un leu Sable rampant.

Massachusetts Bay Colony

Sosire

La 8 aprilie 1630, patru nave au părăsit Insula Wight purtând Winthrop și alți lideri ai coloniei. Winthrop a navigat pe Arbella , însoțit de cei doi tineri fii ai săi, Samuel și Stephen. Navele făceau parte dintr- o flotă mai mare, totalizând 11 nave care transportau aproximativ 700 de migranți către colonie. Fiul lui Winthrop, Henry Winthrop, a ratat navigarea lui Arbella și a ajuns pe Talbot , care a navigat și de la Wight. Winthrop a scris o predică intitulată Un model al carității creștine , care a fost rostită fie înainte, fie în timpul traversării. A descris ideile și planurile de a menține societatea puritană puternică în credință, comparând în același timp luptele pe care ar trebui să le depășească în Lumea Nouă cu povestea Exodului . În el, el a folosit acum faimoasa expresie „ Oraș pe deal ” pentru a descrie idealurile către care ar trebui să se străduiască coloniștii și, în consecință, „ochii tuturor oamenilor sunt asupra noastră”. El a mai spus: „În toate timpurile, unii trebuie să fie bogați, unii săraci, unii mari și eminenți în putere și demnitate; alții răutăcioși și supuși”; adică toate societățile includ unii care sunt bogați și de succes, iar alții care sunt săraci și supuși - și ambele grupuri erau la fel de importante pentru colonie, deoarece ambele grupuri erau membre ale aceleiași comunități.

Gravură care arată sosirea lui Winthrop la Salem

Flota a ajuns la Salem în iunie și a fost întâmpinată de John Endecott. Winthrop și adjunctul său Thomas Dudley au găsit zona Salem inadecvată pentru o așezare potrivită pentru toți coloniștii care au sosit și s-au angajat în expediții de supraveghere din zonă. Mai întâi au decis să întemeieze colonia la Charlestown , dar lipsa de apă bună acolo i-a determinat să se mute în Peninsula Shawmut unde au fondat ceea ce este acum orașul Boston . Sezonul a fost relativ târziu, iar coloniștii au decis să stabilească așezări dispersate de-a lungul coastei și malurile râului Charles, pentru a evita prezentarea unui singur punct pe care forțele ostile ar putea să-l atace. Aceste așezări au devenit Boston, Cambridge , Roxbury , Dorchester , Watertown , Medford și Charlestown .

Colonia s-a luptat cu boala în primele sale luni, pierzând până la 200 de persoane din diverse cauze în 1630, inclusiv fiul lui Winthrop, Henry, și alte 80 de persoane care s-au întors în Anglia în primăvară din cauza acestor condiții. Winthrop a dat un exemplu celorlalți coloniști lucrând cot la cot cu slujitori și muncitori în munca coloniei. Potrivit unui raport, el „a început să lucreze cu propriile sale mâini și, prin urmare, a încurajat atât de mult restul, încât nu a fost găsită o persoană inactivă în întreaga plantație”.

Winthrop și-a construit casa în Boston, unde avea și un teren relativ spațios de teren arabil. În 1631, i s-a acordat un lot mai mare de pământ pe malul râului Mystic pe care l-a numit Ferma Ten Hills . Pe cealaltă parte a Mystic se afla șantierul naval deținut în lipsă de Matthew Cradock, unde a fost construită una dintre primele bărci ale coloniei, Binecuvântarea golfului Winthrop . Winthrop a operat-o ca o navă comercială și de pachete pe coasta Noii Anglii.

Problema locului de localizare a capitalei coloniei a provocat prima dintr-o serie de rupturi între Winthrop și Dudley. Dudley își construise casa la Newtown (actuala Piață Harvard , Cambridge ) după ce consiliul fusese de acord că capitala va fi stabilită acolo. Cu toate acestea, Winthrop a decis să-și construiască casa în Boston la cererea locuitorilor săi să rămână acolo. Acest lucru l-a supărat pe Dudley, iar relația lor s-a înrăutățit atunci când Winthrop l-a criticat pe Dudley pentru ceea ce el a perceput ca lemn decorativ excesiv în casa lui. Cu toate acestea, ei păreau să se împace după ce copiii lor s-au căsătorit. Winthrop le povestește pe cei doi, fiecăruia i s-a acordat teren lângă Concord , urmând să-și pună în joc pretențiile. La granița dintre ținuturile lor, o pereche de bolovani au fost numiți cei doi frați „pentru a ne aminti că erau frați prin căsătoria copiilor lor”. Țările lui Dudley au devenit Bedford , iar Billerica lui Winthrop .

Guvernare colonială

Gravură reprezentând Winthrop purtat peste râul Mystic

Carta coloniei a cerut un guvernator, viceguvernator și 18 magistrați-asistenți care au servit ca precursor al ideii unui Consiliu al Guvernatorului . Toți acești ofițeri urmau să fie aleși anual de liberii coloniei. Prima ședință a Tribunalului a constat în exact opt ​​bărbați. Au decis ca guvernatorul și adjunctul să fie aleși de către asistenți, cu încălcarea statutului; conform acestor reguli, Winthrop a fost ales guvernator de trei ori. Curtea generală a admis un număr semnificativ de coloniști, dar a stabilit, de asemenea, o regulă prin care toți liberii să fie membri ai bisericii locale. Colonia a înregistrat un aflux mare de imigranți în 1633 și 1634, în urma numirii puternic anti-puritan William Laud ca arhiepiscop de Canterbury .

Locul „Marii Case” lângă colțul bulevardului New Rutherford și Chelsea Avenue, Charlestown, Massachusetts. Aceasta a fost casa lui John Winthrop și a servit, de asemenea, ca primul loc de guvernare din colonie.

Când alegerile din 1634 urmau să aibă loc, delegațiile de oameni liberi trimiși de orașe au insistat să vadă carta, din care au aflat că autoritatea legislativă a coloniei, alegerea guvernatorului și alegerea deputatului revin tuturor liberilor, nu cu asistenții. Winthrop a aderat la punctul alegerilor, care au fost ulterior conduse prin vot secret de către liberii, dar a mai observat că legiferarea ar fi dificilă dacă ar fi condusă de numărul relativ mare de liberari. S-a ajuns la un compromis în care fiecare oraș ar alege doi delegați pe care să-i trimită instanței generale ca reprezentanți ai intereselor sale. Într-o întorsătură ironică, Thomas Dudley, un adversar al alegerilor populare, a câștigat alegerile din 1634 pentru guvernator, cu Roger Ludlow în funcția de deputat. Winthrop și-a invitat cu blândețe colegii săi magistrați la cină, așa cum făcuse și după alegerile anterioare.

La sfârșitul anilor 1630, aparenta arbitrare a deciziilor judiciare a condus la cereri pentru crearea unui corp de legi care să lege opiniile magistraților. Winthrop s-a opus acestor mișcări și și-a folosit puterea pentru a opri și obstrucționa în mod repetat eforturile de a le pune în aplicare. Opoziția sa a fost înrădăcinată într-o credință puternică în tradiția dreptului comun și în dorința, ca magistrat, de a avea flexibilitate în luarea deciziilor privind circumstanțele lor unice. El a subliniat, de asemenea, că adoptarea legilor scrise „care resping legile Angliei” nu a fost permisă în cartă și că unele legi care urmează să fie adoptate se opun probabil legii engleze. Organismul Massachusetts libertăți a fost adoptat în mod oficial în timpul lui Richard Bellingham guvernator lui în 1641. Unele dintre legile adoptate în Massachusetts au fost citate ca motive pentru vacating Carta colonial în 1684.

În anii 1640, au apărut probleme constituționale referitoare la puterea magistraților și a asistenților. Într-un caz care a implicat un porc evadat, asistenții au decis în favoarea unui negustor care ar fi luat un animal eronat al unei văduve. Ea a făcut apel la instanța generală, care a decis în favoarea ei. Asistenții și-au afirmat apoi dreptul de a veta decizia instanței generale, declanșând controversa. Winthrop a susținut că asistenții, în calitate de magistrați cu experiență, trebuie să poată verifica instituția democratică a curții generale, deoarece „o democrație este, printre majoritatea națiunilor civile, considerată cea mai rea și cea mai rea dintre toate formele de guvernare”.

Winthrop a devenit punctul central al acuzațiilor cu privire la regula arbitrară a magistraților în 1645, când a fost în mod oficial acuzat că a intervenit în deciziile locale într-un caz care implica miliția Hingham . Cazul s-a centrat în jurul numirii disputate a unui nou comandant, iar un grup de magistrați condus de Winthrop a făcut ca mai multe părți să fie închise pe ambele părți ale litigiului, în așteptarea unei reuniuni a curții asistenților. Peter Hobart, ministrul de la Hingham și unul dintre mai mulți Hobarts de pe o parte a litigiului, a pus sub semnul întrebării autoritatea magistraților și a criticat-o împotriva lui Winthrop în mod special pentru ceea ce el a caracterizat drept acțiuni arbitrare și tiranice. Winthrop a dezamăgit problema, coborând de pe bancă pentru a se prezenta în fața ei ca acuzat. S-a apărat cu succes, subliniind că nu a acționat singur și, de asemenea, că judecătorii nu sunt de obicei vinovați penal pentru erorile pe care le comit pe bancă. El a susținut, de asemenea, că disputa de la Hingham era suficient de gravă încât să necesite intervenția magistraților. Winthrop a fost achitat și reclamanții au fost amendați.

O problemă majoră în care a fost implicat Winthrop a apărut în 1647, când a fost depusă o petiție la curtea generală privind limitarea dreptului de vot liberilor care fuseseră admiși în mod oficial la o biserică locală. Winthrop și ceilalți magistrați au respins apelul ca „libertatea civilă și libertatea să fie imediat acordate tuturor cu adevărat englezilor” și chiar au amendat și închis principalii semnatari ai petiției. William Vassal și Robert Child, doi dintre semnatari, au urmărit plângeri împotriva guvernului Massachusetts din Anglia cu privire la această problemă și la alte probleme.

Controversele religioase

Prezentarea procesului Annei Hutchinson , c. 1901

În 1634 și 1635, Winthrop a servit ca asistent, în timp ce afluxul de coloniști i-a adus mai întâi pe John Haynes și apoi pe Henry Vane la guvernare. Haynes, Vane, Anne Hutchinson și pastorii Thomas Hooker și John Wheelwright au susținut toate păreri religioase sau politice care erau în contradicție cu cele ale sosirilor anterioare, inclusiv Winthrop. Hutchinson și Wheelwright au subscris la opinia antinomiană conform căreia respectarea legilor religioase nu era necesară pentru mântuire, în timp ce Winthrop și alții credeau într-o viziune mai legalistă . Această ruptură religioasă este denumită în mod obișnuit Controversa antinomiană și a divizat în mod semnificativ colonia; Winthrop a văzut credințele antinomiene ca pe o erezie deosebit de neplăcută și periculoasă. Până în decembrie 1636, disputa a ajuns la politica colonială, iar Winthrop a încercat să pună capăt diferenței dintre cele două facțiuni. El a scris o relatare a trezirii sale religioase și alte documente de poziție teologică menite să armonizeze opiniile opuse. (Nu se știe cât de mult au circulat aceste documente și nu toate au supraviețuit.) La alegerile din 1637, Vane a fost eliminat din toate funcțiile, iar Dudley a fost ales guvernator.

Alegerea lui Dudley nu a stârnit imediat controversa. Mai întâi, John Wheelwright și mai târziu Anne Hutchinson au fost judecați și ambii au fost alungați din colonie. (Hutchinson și alții au fondat așezarea Portsmouth pe Rhode Island ; Wheelwright a fondat mai întâi Exeter, New Hampshire și apoi Wells, Maine pentru a fi liber de stăpânirea Massachusetts.) Winthrop a fost activ în argumentarea împotriva susținătorilor lor, dar Shepard l-a criticat pentru că este prea moderat, susținând că Winthrop ar trebui „să-și manifeste răutatea și înșelăciunea tuturor oamenilor că nu pot merge mai departe și apoi se vor scufunda de la sine”. Hooker și Haynes plecaseră din Massachusetts în 1636 și 1637 pentru așezări noi pe râul Connecticut (nucleul coloniei Connecticut ); Vane a plecat în Anglia după alegerile din 1637, sugerând că ar putea căuta o comisie ca guvernator general pentru a răsturna guvernul colonial. (Vane nu s-a mai întors niciodată în colonie și a devenit o figură importantă în Parlament înainte și în timpul războaielor civile engleze ; a fost decapitat după Restaurare .)

În urma alegerilor din 1637, curtea generală a adoptat noi reguli privind rezidența în colonie, interzicând oricui să găzduiască noii veniți mai mult de trei săptămâni fără aprobarea magistraților. Winthrop a apărat viguros această regulă împotriva protestelor, susținând că Massachusetts are drepturile sale de a „refuza primirea celor care nu se potrivesc cu ale noastre”. În mod ironic, unii dintre cei care au protestat împotriva politicii fuseseră în favoarea exilării lui Roger Williams în 1635. Winthrop nu mai era din funcție și avea o relație bună cu Williams. Magistrații au ordonat arestarea lui Williams, dar Winthrop l-a avertizat, făcând posibilă zborul său, ceea ce a dus la înființarea plantațiilor Providence . Winthrop și Williams au avut mai târziu o relație epistolară în care au discutat despre diferențele lor religioase.

Politica indiană

Atitudinea lui Winthrop față de populațiile indiene locale a fost în general una de civilitate și diplomație. El a descris o întâlnire timpurie cu un șef local:

Chickatabot a venit cu [șefii] și squaws, și ia prezentat guvernatorului o porumb de porumb indian. După ce au luat masa cu toții și au primit fiecare câte o ceașcă mică de sac și bere și bărbații tutun, el și-a trimis toți bărbații și femeile (deși guvernatorul i-ar fi ținut în legătură cu ploaia și tunetul.) El și unul scârțâit și unul [șef] au rămas toată noaptea; și fiind îmbrăcat în haine englezești, guvernatorul l-a așezat la propria sa masă, unde s-a comportat la fel de sobru ... ca un englez. A doua zi după cină , sa întors acasă, guvernatorul oferindu - i brânză, și Pease , și o cană, și alte lucruri mici.

În general, coloniștii au căutat să obțină titlurile de proprietate asupra terenurilor pe care le-au ocupat în primii ani, deși au practicat și o politică pe care istoricul Alfred Cave o numește vacuum domicilium : dacă pământul nu se află sub un fel de utilizare activă, este gratuit pentru luare. Aceasta însemna că puteau fi revendicate terenuri care erau folosite doar sezonier de către indieni (de exemplu, pentru pescuit sau vânătoare) și altfel erau goale. Potrivit lui Alfred Cave, Winthrop susținea că drepturile popoarelor „mai avansate” înlocuiau drepturile indienilor.

Cu toate acestea, diferențele culturale și problemele comerciale dintre coloniști și indieni au însemnat că ciocnirile erau inevitabile, iar războiul Pequot a fost primul conflict major în care s-a angajat colonia. Winthrop a stat în consiliul care a decis să trimită o expediție sub conducerea lui John Endecott pentru a face raiduri în satele indiene de pe Block Island în prima acțiune majoră a războiului. Comunicarea lui Winthrop cu Williams l-a încurajat pe Williams să-i convingă pe Narragansetts să se alăture englezilor împotriva Pequotilor, care erau dușmanii lor tradiționali. Războiul s-a încheiat în 1637 cu distrugerea Pequots ca trib, ai cărei supraviețuitori au fost împrăștiați în alte triburi sau expediați către Indiile de Vest .

Sclavia și comerțul cu sclavi

Sclavia exista deja în zona golfului Massachusetts înainte de sosirea lui John Winthrop, de când Samuel Maverick a sosit în zonă cu sclavi în 1624. În urma războiului Pequot, mulți dintre războinicii Pequots capturați au fost expediați către Indiile de Vest ca sclavi. Winthrop a ținut un sclav pe un mascul și două femele Pequots.

În 1641, Corpul Libertăților din Massachusetts a fost adoptat, codificând reguli despre sclavie, printre multe alte lucruri. Winthrop a fost membru al comitetului care a elaborat codul, dar rolul său exact nu este cunoscut deoarece înregistrările comitetului nu au supraviețuit. CS Manegold scrie că Winthrop s-a opus Corpului Libertăților, deoarece a favorizat o abordare a legislației în materie de drept comun.

Comerț și diplomație

Tensiunile în creștere din Anglia au culminat cu războiul civil și au dus la o reducere semnificativă a numărului de oameni și a proviziilor care sosesc în colonii. Prin urmare, coloniștii au început să extindă comerțul și interacțiunea cu alte colonii, atât non-engleze, cât și engleze. Acest lucru a dus la tranzacționarea de afaceri cu alți puritani în Barbados , o sursă de bumbac , și cu colonia franceză vecină Acadia .

Acadia franceză acoperea jumătatea estică a Maine-ului actual, precum și New Brunswick și Nova Scotia . A fost implicat într- un război civil minor între administratorii concurenți; Coloniștii englezi au început să tranzacționeze cu Charles de Saint-Étienne de la Tour în 1642, iar adversarul său Charles de Menou d'Aulnay i-a avertizat pe comercianții din Boston departe de teritoriile la Tour. În iunie 1643, la Tour a venit la Boston și a solicitat asistență militară împotriva atacurilor d'Aulnay. Guvernatorul Winthrop a refuzat să ofere asistență oficială, dar i-a permis la Tour să recruteze voluntari din colonie pentru serviciu.

Această decizie a provocat o furtună de critici, în principal din partea magistraților din județul Essex , care era cel mai apropiat din punct de vedere geografic de disputa în curs. John Endecott a fost deosebit de critic, observând că Winthrop le-a oferit francezilor șansa de a vedea apărarea colonială. Alegerile din 1644 au devenit un referendum privind politica lui Winthrop, iar el a fost demis din funcție. Disputa Acadiană a fost rezolvată în cele din urmă cu d'Aulnay ca învingător. În 1646, Winthrop era din nou în scaunul guvernatorului când d'Aulnay a apărut la Boston și a cerut reparații pentru daunele făcute de voluntarii englezi. Winthrop l-a aplatizat pe guvernatorul francez cu darul unui scaun sedan , oferit inițial de un corsar englez.

Proprietate și familie

Fortul Winthrop din secolul al XIX-lea , construit pe insula Governors și deținut anterior de Winthrop

Pe lângă responsabilitățile sale în guvernul colonial, Winthrop a fost un proprietar semnificativ de proprietate. El deținea ferma Ten Hills, precum și terenuri care au devenit orașul Billerica, insula Governors din portul Boston (acum locul aeroportului internațional Logan ) și insula Prudence din golful Narragansett . De asemenea, s-a angajat în comerțul cu blănuri în parteneriat cu William Pynchon , folosind nava Blessing of the Bay . Insula Guvernatorilor a fost numită pentru el și a rămas în familia Winthrop până în 1808, când a fost achiziționată pentru construcția Fortului Winthrop .

Ferma din Ten Hills a suferit o supraveghere slabă din partea lui Winthrop. Administratorul fermei a făcut acorduri financiare discutabile care au cauzat o criză de numerar pentru Winthrop. Colonia a insistat să-i plătească salariul (pe care a refuzat să-l accepte în trecut), precum și cheltuielile sale în timp ce se angajase în funcții oficiale. Abonamentele private pentru a-l sprijini au strâns aproximativ 500 de lire sterline, iar colonia i-a acordat soției sale 12.000 de acri (12 km ² ) de teren.

Soția sa Margaret a sosit în cea de-a doua călătorie a Lyonului în 1631, dar fiica lor Anne a murit în timpul traversării. Alți doi copii s-au născut la Winthrops în Noua Anglie înainte ca Margaret să moară la 14 iunie 1647. Winthrop s-a căsătorit cu a patra soție, Martha Rainsborough, la ceva timp după 20 decembrie 1647 și înainte de nașterea singurului lor copil în 1648. Ea era văduva lui Thomas Coytmore și sora lui Thomas și William Rainborowe . Winthrop a murit din cauze naturale la 26 martie 1649 și este îngropat în ceea ce se numește acum King's Chapel Burying Ground din Boston. El a supraviețuit soției sale Marta și cinci fii.

Scrieri și moștenire

Winthrop a publicat rareori și contribuția sa literară a fost relativ neapreciată în timpul său, totuși și-a petrecut viața continuu producând relatări scrise despre evenimente istorice și manifestări religioase. Contribuțiile sale majore la lumea literară au fost A Modell of Christian Charity (1630) și The History of New England (1630–1649, cunoscut și sub numele de The Journal of John Winthrop ), care au rămas nepublicate până la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Un model al carității creștine

John Winthrop a scris și a predicat predica laică care a devenit un model al carității creștine fie înainte de trecerea din 1630 către America de Nord, fie în timp ce era pe drum. A descris ideile și planurile de a menține societatea puritană puternică în credință, precum și luptele pe care ar trebui să le depășească în Lumea Nouă. El a folosit expresia „ oraș pe un deal “ (derivat din Biblie e Predica de pe munte ) pentru a caracteriza coloniștilor efort , ca parte a unui pact special cu Dumnezeu , pentru a crea o comunitate sfântă. El i-a încurajat pe coloniști să „poarte reciproc poverile” și să se vadă pe ei înșiși ca un „Trup al lui Hristos, unite prin Iubire”. El le-a spus coloniștilor să fie mai stricți în ceea ce privește conformitatea lor religioasă decât chiar Biserica Angliei și să își propună să stabilească un stat model. Dacă ar face acest lucru, Dumnezeu ar „face din noi o rugăciune și o glorie, omul acela va spune despre plantările următoare: domnul o face ca cea din Noua Anglie”.

Predica lui Winthrop este adesea caracterizată ca un precursor al conceptului de excepționalism american . Cercetări recente au arătat, totuși, că discursului nu i s-a acordat prea multă atenție în momentul pronunțării sale, spre deosebire de predica de adio a lui John Cotton . Mai mult, Winthrop nu a introdus concepte noi semnificative, ci a repetat doar ceea ce erau credințele puritane pe scară largă. Lucrarea nu a fost publicată decât în ​​secolul al XIX-lea, deși a fost cunoscută și difuzată în manuscris înainte de acel moment.

The History of New England

Winthrop a ținut un jurnal al vieții și experiențelor sale, începând cu călătoria peste Atlantic și continuând prin timpul său în Massachusetts, scris inițial în trei caiete. Contul său a fost recunoscut drept „sursa centrală pentru istoria statului Massachusetts din anii 1630 și 1640”. Primele două caiete au fost publicate în 1790 de Noah Webster . Al treilea caiet s-a crezut de mult pierdut, dar a fost redescoperit în 1816, iar jurnalele complete au fost publicate în 1825 și 1826 de James Savage sub numele de The History of New England din 1630–1649. De John Winthrop, Esq. Primul guvernator al coloniei din Golful Massachusetts. Din manuscrisele sale originale . Al doilea caiet a fost distrus într-un incendiu la biroul lui Savage în 1825; celelalte două volume aparțin acum Societății istorice din Massachusetts . Richard Dunn și Laetitia Yeandle au produs o transcriere modernă a jurnalelor în 1996, combinând o nouă analiză a volumelor supraviețuitoare și transcrierea Savage a celui de-al doilea caiet.

Jurnalul a început ca o relatare aproape de zi cu zi a traversării oceanului. Pe măsură ce timpul a progresat, a făcut înregistrări mai puțin frecvente și a scris mai mult, astfel încât, prin anii 1640, lucrarea a început să ia forma unei istorii. Winthrop a scris în primul rând despre relatările sale private: călătoria sa din Anglia, sosirea soției și a copiilor săi în colonie în 1631 și nașterea fiului său în 1632. De asemenea, a scris idei profunde asupra naturii coloniei din Massachusetts Bay și aproape toate evenimentele importante ale zilei. Majoritatea primelor sale lucrări din jurnal nu erau destinate a fi literare, ci doar observații ale vieții timpurii din New England. Treptat, accentul scrierilor sale s-a mutat de la observațiile sale personale la ideologii spirituale mai largi și la punctele de vedere din culise ale problemelor politice.

Alte lucrări

Cea mai veche publicație a lui Winthrop a fost probabil The Humble Request of His Majesties Loyal Subjects (Londra, 1630), care a apărat separarea fizică a emigranților de Anglia și și-a reafirmat loialitatea față de Coroană și Biserica Angliei. Această lucrare a fost republicată de Joshua Scottow în compilația din 1696 MASSACHUSETTS: sau The First Planters of New-England, The End and Manner of their come there, and Resed there: In some EPISTLES .

Pe lângă lucrările sale mai celebre, Winthrop a produs o serie de scrieri, atât publicate, cât și nepublicate. În timp ce trăia în Anglia, și-a exprimat convingerea „în validitatea experienței” într-un jurnal religios privat cunoscut sub numele de Experiencia . El a scris în acest jurnal intermitent între 1607 și 1637 ca un fel de confesional, foarte diferit ca ton și stil de Jurnal . Mai târziu în viața sa, el a scris O scurtă poveste despre ascensiunea, domnia și ruina antinomienilor, familiștilor și libertinilor, care au infectat Bisericile din Noua Anglie, care a descris controversa antinomiană din jurul lui Anne Hutchinson și alții în 1636 și 1637. a fost publicat pentru prima dată la Londra în 1644. La data publicării sale, s-au discutat multe despre natura guvernării bisericii, iar Adunarea Divinilor de la Westminster începuse de curând să se întâlnească. Dovezile pe care le-a prezentat au fost văzute de susținătorii congregaționalismului ca dovedind valoarea cărții și de oponenți ca dovedind eșecurile sale. În unele dintre edițiile sale, a fost adaptat de oponenții lui Henry Vane, care deveniseră un lider politic independent independent în discuție. Adversarii lui Vane au căutat să „lege Toleranța de gâtul Independenței, să-i înghesuie pe cei doi monștri care se luptă într-un singur sac și să-i scufunde pe fundul mării”.

Potrivit biografului Francis Bremer, scrierile lui Winthrop au ecou cele ale celorlalți puritani care „erau eforturi atât pentru a discerne modelul divin în evenimente, cât și pentru a justifica rolul [pe care] neo-englezii îl credeau chemați să joace”.

Moştenire

Mormântul lui Winthrop în Terenul de îngropare a Capelei Regelui

Referința lui Winthrop la „orașul de pe un deal” din Un model de caritate creștină a devenit un simbol de durată în discursul politic american. Mulți politicieni americani l-au citat în scrierile sau discursurile lor, revenind la vremuri revoluționare. Reputația lui Winthrop a suferit la sfârșitul secolului al XIX-lea și la începutul secolului al XX-lea, când criticii au subliniat aspectele negative ale stăpânirii puritane, inclusiv Nathaniel Hawthorne și HL Mencken , și au dus la aprecieri moderne ale acestuia ca „Tată fondator pierdut”. Politologul Matthew Holland susține că Winthrop „este în același timp un tată fondator semnificativ al celor mai bune și mai rele impulsuri ale Americii”, cererile sale de caritate și participare publică compensate de ceea ce Holland consideră intoleranță rigidă, excluziune și judecată.

Winthrop a ținut un discurs în fața Tribunalului în iulie 1645, afirmând că există două tipuri de libertate: libertatea naturală de a face așa cum dorea, „atât răul cât și binele”, o libertate pe care el credea că ar trebui să o împiedice; și libertatea civilă de a face bine. Winthrop credea cu tărie că libertatea civilă era „scopul și obiectul adecvat al autorității”, ceea ce înseamnă că era datoria guvernului să fie altruist pentru oameni și să promoveze justiția în loc să promoveze bunăstarea generală. El a susținut acest punct de vedere prin acțiunile sale, cum ar fi când a adoptat legi care impun șefilor de gospodării să se asigure că copiii și servitorii lor primesc o educație adecvată și pentru sprijinul profesorilor din fonduri publice. Acțiunile lui Winthrop au fost pentru unitatea coloniei, deoarece el credea că nimic nu este mai crucial pentru o colonie decât să lucreze ca o singură unitate care nu ar fi împărțită de nicio forță, cum ar fi cazul Anne Hutchinson. A fost un lider respectat de mulți, chiar și Richard Dummer, un principal hutchinsonian dezarmat pentru activitățile sale, care i-a dat 100 de lire sterline.

Mulți politicieni moderni se referă la scrierile lui Winthrop în discursurile lor, oameni la fel de diversi ca John F. Kennedy , Ronald Reagan , Michael Dukakis și Sarah Palin . Reagan l-a descris pe Winthrop ca „un„ om al libertății ”timpuriu, care a venit în America„ în căutarea unei case care să fie liberă ”.

Winthrop este un personaj important în Catharine Sedgwick lui 1827 romanul Hope Leslie , stabilit în colonială Massachusetts. De asemenea, face o scurtă apariție în Scrisoarea stacojie a lui Nathaniel Hawthorne în capitolul intitulat „Vigilia ministrului”.

Urmașii lui Winthrop sunt mii astăzi. Fiul său John a fost primul guvernator al coloniei Saybrook , iar generațiile ulterioare ale familiei sale au continuat să joace un rol activ în politica din New England până în secolul al XIX-lea. Printre descendenții secolului al XX-lea se numără fostul senator american din Massachusetts și fostul secretar de stat John Kerry și educatorul Charles William Eliot . Orașele Winthrop, Massachusetts și Winthrop, Maine , sunt numite în onoarea sa. Casa Winthrop de la Universitatea Harvard și Sala Winthrop de la Bowdoin College sunt numite în cinstea lui și a descendentului său John Winthrop , care a servit pe scurt ca președinte al Harvardului .

El este, de asemenea, omonimul pătratelor din Boston, Cambridge și Brookline. Clădirea Winthrop de pe strada Water din Boston a fost construită pe locul uneia dintre casele sale și este unul dintre primii zgârie-nori ai orașului.

O statuie a lui Winthrop de Richard Greenough este una dintre cele două statui din Massachusetts din colecția National Statuary Hall , Capitol din Washington DC .

Note

Referințe

Lecturi suplimentare

linkuri externe

• „Guvernul arbitrar a fost descris și guvernul din Massachusetts a confirmat această acțiune” (pamfletul 1644 de Winthrop)
• „Un model al carității creștine” (text al predicii lui Winthrop din 1630)
• Societatea Winthrop
• Plan de lecție EDSITEment despre Modelul de caritate creștină al lui John Winthrop
• Lucrări de sau despre John Winthrop la Internet Archive
• Lucrări de John Winthrop la LibriVox (cărți audio din domeniul public)