Lanxi Daolong - Lanxi Daolong
Lanxi Daolong | |
|---|---|
 | |
| Născut | c. 1213 |
| Decedat | c. 1278 |
Lanxi Daolong ( chineză tradițională : 蘭溪 道 隆 ; chineză simplificată : 兰溪 道 隆 ; pinyin : Lánxī Dàolóng ; Wade – Giles : Lan-hsi Tao-long ; japoneză : 蘭 渓 道 隆 , romanizat : Rankei Dōryū ; c. 1213-1278), născut în Provincia Sichuan , China , în 1213 d.Hr. ( dinastia Song din sud ), a fost un renumit călugăr budist chinez , caligraf , filozof idealist și este fondatorul sectei Kenchō-ji , care este o ramură a școlii Rinzai .
Lanxi Daolong a intrat în viața templului la vârsta de treisprezece ani. Datorită cuceririi mongole a dinastiei Song din China în 1246, de asemenea, condusă de noua tendință conform căreia călugării zen din dinastia Song din sud au avut tendința tot mai mare de a merge voluntar în Japonia pentru a predica budismul zen , plus influențele profesorilor și prietenilor săi, el a navigat în Japonia pentru a predica budismul Zen și mai târziu s-a mutat la Kamakura , unde a preluat conducerea Kenchō-ji (建 長 寺). după ce a acceptat invitația lui Hōjō Tokiyori (北 条 時 頼) în 1253.
Caligrafia Lanxi Daolongs era renumită în Japonia, în special Rule of Zen (法语 规则). Daolong a murit în Kenchō-ji și a primit numele postum ca Dajue Zen Master (大 覚 禅師, Daikaku Zenji în japoneză) de către împăratul Go-Uda (後 宇 多 天皇). De-a lungul vieții sale, a adus mari contribuții la promovarea interacțiunilor culturale sino-japoneze.
Biografie
Viața timpurie în China
Lanxi Daolong s-a născut în Lanxi, Fujiang, provincia Sichuan (în prezent Mianyang, provincia Sichuan) în 1213 (în perioada Jiading din dinastia Song din sud) și a murit în Japonia la 24 iulie 1278 la ora 14:00. Este dificil să-i urmărim părinții și condițiile de viață din copilărie. Știm doar că numele de familie al lui Lanxi Daolong a fost Ran. Conform Biografiilor călugărilor (高僧传), Lanxi Daolong a manifestat puritate, excelență și curaj.
În 1226, la vârsta de 13 ani, s-a dus la Templul Daci ( zh: 大慈寺 ), Chengdu, și a fost tuns să participe la diferite forme de învățare Zen în 1227. Mai târziu, a plecat în provincia Zhejiang pentru a învăța Zen de la Wuzhun. Shifan în Templul Wanshou (万寿寺) și, în cele din urmă, a devenit discipol al lui Chijue Daochong, Beijian Jujian și așa mai departe. Daolong a perseverat să învețe dhyana acolo. În scurt timp a început să călătorească prin Hunan, Hubei și Jiangxi, stabilindu-se în cele din urmă în Yangshan (în Wuxi, Jiangsu) unde a învățat Zen de la Renjue (cunoscut anterior ca Wuming Huixing, 1160–1237) în Templul Cuiwei.
Călătorie în Japonia
În toamna celui de-al șaselea an al lui Chunhu (1246 d.Hr.), la vârsta de 33 de ani, Lanxi Daolong a plecat în Japonia cu discipolii săi și două statui ale lui Buddha pentru a predica zen, îmbarcându-se pe o navă comercială japoneză din Templul Tiantong din Ningbo, Zhejiang . În primul rând, a ajuns la Daizaifu (太宰府) și a scris Ritul ședinței în meditație (坐禅 仪) pentru a-și instrui adepții. În al doilea an, a ajuns la Kyoto și a locuit în Sennyū-ji (泉涌 寺), un templu Ritsu. După ce a petrecut câțiva ani în Kyushu și Kyoto, Lanxi Daolong a venit la Kamakura. În 1248, s-a dus la Kikokuzan Kongō Jufuku Zenji (亀 谷 山 金剛寿 福 禅寺), un templu al ramurii Kenchō-ji a sectei Rinzai, cunoscut de obicei sub numele de Jufuku-ji (寿 福寺).
În 1249, Hōjō Tokiyori (北 條 時 賴), al cincilea shikken (regent) al shogunatului Kamakura, a decis să construiască o mănăstire de antrenament Zen și, în acel moment, s-a convertit la Lanxi Daolong. Construit conform stilului arhitectural al dinastiei Song chineze, Kenchō-ji (建 長 寺), un templu Zen Rinzai, a fost construit la ordinele împăratului Go-Fukakusa (後 深 草 天皇) în Kamakura și finalizat în 1253, al cincilea an al era Kenchō, de la care își ia numele, și Lanxi Daolong a devenit primul său stareț. Lanxi Daolong a predicat Zen în Kamakura timp de 13 ani. Mai târziu, împăratul Kameyama (亀 山 天皇) l-a reamintit pe Lanxi Daolong la Kyoto și l-a numit al unsprezecelea stareț al Kennin-ji (建 仁 寺). Lanxi Daolong a făcut din aceasta o instituție pur Zen, iar trei ani mai târziu, s-a întors la Kamakura. Acolo a fost exilat de două ori la Kōshū (甲 州). El a construit peste 20 de temple în timpul exilului său în Kōshū, Shinshū (信 州) și Ōshū (奥 州). Hōjō Tokimune (北 条 時 宗) l-a remis pe Lanxi Daolong și l-a salutat înapoi la Kamakura. Lanxi Daolong a selectat un site pentru Engaku-ji (円 覚 寺), dar în 1278 a murit înainte de construcție. După nirvana sa, există relicvele lui Buddha. În timpul șederii sale de treizeci și trei de ani în Japonia, el a construit 49 de temple și acum aceste temple au devenit faimoase arhitecturi budiste.
Lucrări de caligrafie
În caligrafie, Lanxi Daolong a imitat lucrările de caligrafie ale lui Huang Tingjian , Zhang Jizhi și Chu Suiliang , iar el nu numai că a moștenit miezul lucrărilor lor, ci l-a dezvoltat și și-a format propriul stil. Caligrafia sa are un model elegant. Forța scrisului său a fost puternică și abilă. Întregul stil era simplu și drept.
În cercurile de caligrafie ale templului budist japonez, Lanxi Daolong era egal cu Rong Xi. Cu toate acestea, doar câteva lucrări din caligrafia sa sunt existente astăzi. Două lucrări ale Regulii Zen (法语 规则) și trei lucrări ale Articolului de citire a variantelor caracterelor chinezești (重 文 讽诵 文) sunt acum stocate la Kenchō-ji (建 長 寺) și sunt comori naționale ale Japoniei. Opera Sutrei de Diamant (金刚 经) păstrată în templul Da De din Kyoto este, de asemenea, o lucrare importantă a caligrafiei sale.
Influențe asupra culturii japoneze
budism
Locuind în Japonia de mai bine de 30 de ani, Lanxi Daolong a avut efecte mari asupra culturii japoneze. El a fost primul care a introdus budismul Zen pur din dinastia Song în Japonia. În plus, Lanxi Daolong a adus cultura din Japonia, caracterizată de dinastia Song, de exemplu, neo-confucianismul și filozofia Edo , literatura și arta, estetica arhitecturală și obiceiurile cotidiene. Amestecându-le cu cultura japoneză, el a accelerat formarea budismului zen japonez. Mai mult, Lanxi Daolong a avut sprijin puternic din partea conducătorilor japonezi, în special din Shogunatul Kamakura , care a pregătit calea dezvoltării budismului zen în Japonia și l-a ajutat să își stabilească poziția de lider în diferitele secte ale budismului japonez. Mai mult, budismul zen a avut un impact mare asupra formării Bushidō și asupra caracterului național al Japoniei.
Ceai
Deoarece consumul de ceai era predominant în templele budiste și provinciile Jiangsu , Zhejiang și Sichuan , unde Lanxi Daolong locuia, erau principalele zone producătoare de ceai, a fost profund influențat de cultura ceaiului . Putem găsi multe cuvinte și fraze referitoare la „consumul de ceai” în citate din Lanxi Daolong. Prin urmare, Lanxi Daolong a cerut discipolilor săi să urmeze cu strictețe disciplina consumului de ceai, așa cum au făcut mulți oameni din dinastia Song din sud. În acest fel, Lanxi Daolong a contribuit la formarea și răspândirea ceremoniei ceaiului japonez .
Dramă
Este încă neconcludent despre influența sa asupra dramaturgiei japoneze. Dar Lanxi Daolong scrisese o poezie în Japonia. În această poezie, el a exprimat înțelegerile budismului zen, reamintind scena în care vedea Zaju în provincia Sichuan. Prin confirmare, unii cercetători cred că este indiciul important care aprobă faptul că drama japoneză a fost influențată de Zaju din dinastia Song. Astfel, el a fost considerat una dintre figurile importante în schimburile de cultură dramă sino-japoneză.
Literatură
Lanxi Daolong a folosit în principal trei forme pentru a comunica literatura chineză cu literatura japoneză:
În primul rând, Lanxi Daolong a citat un număr mare de referințe ale poeziei Tang și ale poeziei Song și aluzii literare atunci când a predicat Zen, de exemplu „Norul face la capătul Vârfului Castelului, dar pietonul este în afara Vârfului Castelului” (白云尽 处 是 青山, 行人 更 在 青山 外)., „Ignorați circumstanțele în schimbare” (刻舟求剑) și „Castele în aer” (画饼充饥).
În al doilea rând, Daolong a scris deseori poezii despre Zen și sentimentele sale. Aceste poezii erau pline de grație și farmec și au avut o mare influență asupra Literaturii celor cinci munți ( ja: 五 山 文学). În al treilea rând, Citate din Lanxi Daolong, care a fost editată de discipolii lui Lanxi Daolong, a îmbogățit și îmbunătățit literatura genul Cotațiilor Zen japoneze cu conținut bogat, formă completă și propagare largă. A fost considerat unul dintre semnele maturității Cotațiilor Zen japoneze.