Harta Madaba - Madaba Map

Coordonate : 31 ° 43′3.54 ″ N 35 ° 47′39.12 ″ E / 31.7176500 ° N 35.7942000 ° E / 31.7176500; 35.7942000

Ierusalimul pe harta Madaba

Madaba Harta, de asemenea , cunoscut sub numele de mozaic Harta Madaba, face parte dintr - o podea de mozaic în bizantină timpurie biserica din Sfântul Gheorghe din Madaba , Iordania . Harta Madaba este din Orientul Mijlociu și o parte din ea conține cea mai veche descriere cartografică originală care a supraviețuit din Țara Sfântă și, în special, Ierusalimul . Datează din secolul al VI-lea d.Hr.

Istorie

Reproducerea hărții Madaba

Harta Mozaicului Madaba descrie Ierusalimul cu Biserica Nouă a Theotokos , care a fost dedicată la 20 noiembrie 542. Clădirile ridicate în Ierusalim după 570 sunt absente din descriere, limitând astfel intervalul de date al creației sale la perioada cuprinsă între 542 și 570. Mozaicul a fost realizat de artiști necunoscuți, probabil pentru comunitatea creștină din Madaba, care era scaunul unui episcop la acea vreme.

În 614, Madaba a fost cucerită de Imperiul Sasanian . În secolul al VIII-lea, califatul musulman omayyad , aflat la conducere, a avut câteva motive figurale eliminate din mozaic. În 746, Madaba a fost în mare parte distrusă de un cutremur și ulterior abandonată.

Fotografie veche de la „ Departamentul Foto American Colony ”

Mozaicul a fost redescoperit în 1884, în timpul construcției unei noi biserici ortodoxe grecești pe locul vechiului său predecesor. Patriarhul Nicodim I al Ierusalimului a fost informat, dar nu s-au efectuat cercetări până în 1896.

În deceniile următoare, porțiuni mari ale hărții mozaicului au fost deteriorate de incendii, activități din noua biserică și de efectele umezelii. În decembrie 1964, Fundația Volkswagen a acordat Deutscher Verein zur Erforschung Palästinas (lit. „Asociația germană pentru explorarea Palestinei”) 90.000 DM pentru a salva mozaicul. În 1965, arheologii Heinz Cüppers și Herbert Donner au întreprins restaurarea și conservarea părților rămase ale mozaicului.

Descriere

Locul botezului lui Ioan Botezătorul la gura Iordanului și un leu (aproape obliterat) care vânează o gazelă

Mozaicul podelei este situat în absida bisericii Sfântul Gheorghe din Madaba. Nu este orientată spre nord, așa cum sunt hărțile moderne, ci este orientată spre est, spre altar, în așa fel încât poziția locurilor de pe hartă să coincidă cu direcțiile busolei. Inițial, măsura 21 cu 7 m și conținea mai mult de două milioane de tesele . Dimensiunile sale actuale sunt de 16 pe 5 m.

Reprezentarea topografică

Harta mozaic descrie o zonă din Liban în nord până în Delta Nilului în sud și de la Marea Mediterană în vest până în deșertul estic . Printre alte caracteristici, descrie Marea Moartă cu două bărci de pescuit, o varietate de poduri care leagă malurile Iordanului , peștii înotând în râu și retrăgându-se din Marea Moartă; un leu (redat aproape de nerecunoscut prin inserarea tesserae aleatoare într - o perioadă de iconoclasm ) de vânătoare o gazelă în Moab deșert, palmier -ringed Ierihon , Betleem , și alte biblice site - uri -Christian. Este posibil ca harta să fi servit parțial pentru a facilita orientarea pelerinilor în Țara Sfântă. Toate unitățile de peisaj sunt etichetate cu explicații în limba greacă . Referințele mozaicului la triburile lui Israel, toponimia, precum și utilizarea citării pasajelor biblice, indică faptul că artistul care a prezentat mozaicul a folosit Onomasticonul lui Eusebiu (secolul al IV-lea d.Hr.) ca sursă primară. O combinație de perspectivă rabatabilă și vedere aeriană descrie aproximativ 150 de orașe și sate, toate etichetate.

Cel mai mare și mai detaliat element al descrierii topografice este Ierusalimul (în greacă : ΙΕΡΟΥΣΑ [ΛΉΜ] ), în centrul hărții. Mozaicul arată în mod clar o serie de structuri semnificative din Orașul Vechi al Ierusalimului : Poarta Damascului , Poarta Leilor, Poarta de Aur , Poarta Sionului , Biserica Sfântului Mormânt , Noua Biserică a Theotokos , Turnul David și Cardo Maximus . În partea de sud-vest a Ierusalimului este prezentat Acel Dama (lit. „câmpul de sânge”), din liturgia creștină. Reprezentarea recunoscută a topografiei urbane face din mozaic o sursă cheie în Ierusalimul bizantin. De asemenea, unice sunt reprezentările detaliate ale orașelor precum Neapolis , Askalon , Gaza , Pelusium și Charachmoba , toate destul de detaliate pentru a fi descrise ca hărți stradale . Alte situri desemnate includ: Nicopolis (în greacă : ΝΙΚΟΠΟΛΙΣ ); Beth Zachar [ias] ( greacă : ΒΕΘΖΑΧΑΡ [ΊΟΥ] ); Betleem ( grecesc : ΒΗΘΛΕΕΜ ); Socho ( greacă : Σωχω ), acum Kh. Shuweikah (sud-vest de Hebron ); Beth Annaba ( greacă : ΒΕΤΟΑΝΝΑΒΑ ); Saphitha ( greacă : CΑΦΙΘΑ ); Ierihon (în greacă : Ίεριχω ); Beit-ḥagla ( greacă : ΒΗΘΑΓΛΑ ); Archelais ( greacă : ΑΡΧΕΛΑΙΣ ); Modi'im ( greacă : ΜΩΔΕΕΙΜ ); Lydda ( greacă : ΛΩΔΗ ); Bethoron (în greacă : Βεθωρων ); Gabaon ( greacă : ΓΑΒΑΩΝ ); Rama ( greacă : ΡΑΜΑ ); Coreae ( greacă : ΚΟΡΕΟΥΣ ); Maresha ( greacă : ΜΟΡΑΣΘΙ ); Azotos Paralos (Ashdod-Coast) ( greacă : ΑΖΩΤΟΣΠΑΡΑΛΣ ); Marea Câmpie ( greacă : ΡΟΣΔΑΝ ), adică literalmente, „Tribul lui Dan”; Jamnia ( greacă : ΊΑΒΝΗΛΗΚΑΙΊΑΜΝΙΑ ) (Lit. „Jabneel, care este și Jamnia”), printre alte site-uri. Multe dintre aceste site-uri sunt marcate pe harta mozaicului cu diferite vinete artistice care reprezintă situl din provincia Palestina Tertia . De exemplu, Ierihon și Zoar (în greacă : ΖΟΟΡΑ ) sunt, ambii, reprezentați prin vinete de livezi de curmale . Zoar este văzut în partea de sud-est a Mării Moarte .

Semnificație științifică

Harta mozaicului Madaba este cel mai vechi mozaic geografic de podea cunoscut din istoria artei . Este folosit intens pentru localizarea și verificarea site-urilor biblice. Studiul hărții a jucat un rol major în răspunsul la întrebarea amplasării topografice a Askalon ( Asqalan pe hartă).

În 1967, săpăturile din Cartierul Evreiesc din Ierusalim au dezvăluit Biserica Nea și Cardo Maximus chiar în locațiile sugerate de Harta Madaba.

În februarie 2010, săpăturile au confirmat în continuare acuratețea sa cu descoperirea unui drum descris pe hartă care străbate centrul Ierusalimului. Conform hărții, intrarea principală în oraș era printr-o poartă mare care se deschidea într-o stradă largă centrală. Până la descoperire, arheologii nu au putut să excaveze acest sit din cauza traficului pietonal intens. În urma lucrărilor de infrastructură de lângă Poarta Jaffa , au fost descoperite pietre mari de pavaj la o adâncime de patru metri sub pământ, care dovedesc că un astfel de drum a existat.

Copii ale hărții Madaba

  • Institutul Arheologic al Universității Göttingen conține o copie a hărții în colecțiile sale de arhivă. Această copie a fost produsă în timpul lucrărilor de conservare la Madaba în 1965 de către arheologii Rheinisches Landesmuseum , Trier .
  • Un exemplar produs de elevii școlii de mozaic Madaba se află în foaierul Akademisches Kunstmuseum din Bonn .
  • Holul YMCA din Ierusalim are o replică a hărții încorporată în podea.

Vezi si

Lista cronologică a primilor geografi creștini și pelerini în Țara Sfântă care au scris despre călătoriile lor și alte lucrări conexe

Perioada romană târzie și bizantină
  • Eusebiu din Cezareea (260 / 65–339 / 40), istoric al bisericii și geograf al Țării Sfinte
  • „Pelerin de Bordeaux” (333-4), care a lăsat descrieri de călătorie în Itinerarium Burdigalense
  • Egeria , pelerin în Țara Sfântă (c. 381-384) care a lăsat un cont de călătorie detaliat
  • Ieronim (Hieronymus; fl. 386-420), traducător al versiunii Vulgate a Bibliei, a adus o contribuție importantă la topografia Țării Sfinte.
  • Pelerin anonim din Piacenza , pelerin în Țara Sfântă (anii 570) care a lăsat descrieri de călătorie
Perioada musulmană timpurie
  • Chronicon Paschale , cronica creștină a lumii din secolul al VII-lea
  • Arculf , episcop franc și pelerin în Țara Sfântă (c. 680), care a lăsat o narațiune detaliată a călătoriilor sale
Perioada medievala
  • Ioan de Würzburg , preot și pelerin în Țara Sfântă (anii 1160), care a lăsat descrieri de călătorie

Referințe

Bibliografie

Primele surse

Surse ulterioare

linkuri externe