Metanarrative - Metanarrative

O metanarație (de asemenea meta-narativă și mare narativă ; franceză : métarécit ) în teoria critică - și în special în postmodernism - este o narațiune despre narațiuni cu sens istoric, experiență sau cunoaștere, care oferă o societate legitimare prin finalizarea anticipată a unui ( încă nerealizată) idee master.

Etimologie

„ Meta ” este greacă pentru „dincolo”; „narațiune” este o poveste care se caracterizează prin povestirea ei (este comunicată cumva).

Deși folosit pentru prima dată la începutul secolului al XX-lea, termenul a fost adus în evidență de Jean-François Lyotard în 1979, cu afirmația sa că postmodernul a fost caracterizat tocmai de o neîncredere în „marile narațiuni” ( Progres , Iluminism , Emancipare , Marxism ) care formase o parte esențială a modernității .

Scepticismul post-structuralist

În The Postmodern Condition: A Report on Knowledge (1979), Lyotard evidențiază scepticismul în creștere al condiției postmoderne față de natura totalizantă a metanarrativelor și dependența lor de o formă de „adevăr transcendent și universal”:

Simplificând până la extrem, definesc postmodernul ca fiind incredulitatea față de metanarații. ... Funcția narativă își pierde funcționarii, marele său erou, marile sale pericole, marile sale călătorii, marele său scop. Se dispersează în nori de limbaj narativ ... Unde, după metanarații, poate rezida legitimitatea?

Lyotard și alți gânditori poststructuraliști (cum ar fi Foucault ) consideră acest lucru ca o dezvoltare în general pozitivă din mai multe motive. În primul rând, încercările de a construi mari teorii tind să respingă în mod nejustificat haosul și dezordinea existente în mod natural ale universului, puterea evenimentului individual.

Înlocuirea narațiunilor mari, universale, cu narațiuni mici, locale

Lyotard a propus că metanarațiile ar trebui să cedeze locul unor mici récits , sau narațiuni mai modeste și „localizate”, care pot „arunca” marea narațiune prin concentrarea evenimentului singular. Împrumutând din lucrările lui Wittgenstein și teoria sa despre „ modele de discurs ", Lyotard își construiește viziunea asupra unei politici progresiste , bazată pe coabitarea unei game întregi de jocuri lingvistice diverse și întotdeauna legitimate local .

Postmoderniștii încearcă să înlocuiască metanarațiile concentrându-se pe contexte locale specifice, precum și pe diversitatea experienței umane. Aceștia pledează pentru existența unei „multiplicități de puncte de vedere teoretice”, mai degrabă decât pentru teorii mărețe, cuprinzătoare.

Naratologie și comunicare

Potrivit lui John Stephens și Robyn McCallum, o metanarație „este o schemă narativă culturală globală sau totalizatoare care ordonează și explică cunoștințele și experiența ” - o poveste despre o poveste, cuprinzând și explicând alte „mici povești” în cadrul modelelor conceptuale care asamblează „micul povești „într-un întreg. Narațiunile postmoderne deseori vor perturba în mod deliberat așteptările formulice pe care le oferă aceste coduri culturale, indicând astfel o posibilă revizuire a codului social.

În comunicare și comunicare strategică , o narațiune principală (sau metanarațională) este o „narațiune transistorică care este adânc înglobată într-o anumită cultură”. O narațiune principală este, prin urmare, un anumit tip de narațiune, care este definit ca un „ sistem coerent de povești interconectate și organizate secvențial , care împărtășesc o dorință retorică comună de a rezolva un conflict stabilind așteptările publicului în funcție de traiectoriile cunoscute ale formei sale literare și retorice. ".

Consorțiul de comunicare strategică menține , de asemenea , un site web pe narațiuni de master.

Alții au legat metanarațiile de comploturi, „povești scheletice recurente, aparținând culturilor și indivizilor care joacă un rol puternic în chestiunile de identitate, valori și înțelegerea vieții”.

Critica lui Lyotard

Nu este clar dacă Lyotard descrie o condiție globală a scepticismului față de metanarative în postmodernitate sau prescrie un astfel de scepticism. Criticii săi subliniază faptul ciudat că meta-narațiunile continuă să joace în mod clar un rol major în lumea postmodernă actuală.

Criticii au susținut, de asemenea, că, în măsura în care unul dintre obiectivele lui Lyotard era știința, el s-a înșelat crezând că știința se bazează pe o mare narațiune pentru validarea socială și epistemică, mai degrabă decât pe acumularea multor succese narative mai mici.

Vezi si

Referințe

Surse

Lecturi suplimentare

  • David Carr, Timp, povestire și istorie (Indiana UP, 1986)
  • Geoffrey Bennington , Lyotard: Scrierea evenimentului (1988)

linkuri externe