Mirza Shirazi - Mirza Shirazi
|
Muhammad-Hassan al-Shirazi
| |
|---|---|
الميرزا محمد حسن الحسيني الشيرازي | |
 | |
| Titlu |
Marele Ayatollah Mujaddid |
| Alte nume | al-Mirza al-Kabir, arab : الميرزا الكبير al-Mujadid al-Shirazi, arab : المجدد الشيرازي |
| Personal | |
| Născut | 25 aprilie 1815 |
| Decedat | 20 februarie 1895 (79 de ani) |
| Loc de odihnă | Altarul Imam Ali |
| Religie | islam |
| Copii |
|
| Jurisprudenţă | Douăzeci Shia |
| Alte nume | al-Mirza al-Kabir, arab : الميرزا الكبير al-Mujadid al-Shirazi, arab : المجدد الشيرازي |
| Rude |
Mirza Mahdi al-Shirazi (nepot și nepot) Razi Shirazi (strănepot) Abd al-Hadi al-Shirazi (văr primar, odată îndepărtat) |
| institut |
Seminarul Najaf Seminarul Samarra |
| Lider musulman | |
| Bazat în |
Najaf, Irak Samarra, Irak |
| Perioada în funcție | 1864–1895 |
| Predecesor | Murtadha al-Ansari |
| Succesor | Akhund Khorasani |
| Post | Marele Ayatollah |
Marele Ayatollah Mujaddid Mirza Abu Muhammad Mu'iz al-Din Muhammad-Hassan al-Husayni al-Shirazi ( persană : أبو محمد معز الدين محمد حسن حسينى شيرازى ; arabă : أبو محمد معز الدين محمد حسن الحسيني الشيرازي ; 25 aprilie 1815 - 20 februarie 1895), mai bine cunoscut sub numele de Mirza Shirazi , a fost un Shia marja irakian - iranian .
După moartea lui Murtadha al-Ansari , era cunoscut ca fiind liderul șiait suprem al vremii sale și a câștigat faima pentru celebrul său verdict din 1891 împotriva consumului de tutun în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Protestul Tutunului în era Qajar .
Este numit mujaddid (reînnoitor al religiei) din secolul al XIII-lea al erei islamice.
Tinerete si educatie
Născut în Shiraz , din renumita familie al-Shirazi . Tatăl său era Mirza Mahmud Shirazi, iar mama lui Khanum Musawi. Tatăl său a murit când era tânăr, iar unchiul său matern, Sayyid Husayn Musawi - majd al-ashraf - a devenit tutorele său.
Educaţie
Și-a început educația religioasă la vârsta de patru ani și și-a finalizat studiile introductive până la vârsta de opt ani. Și-a început cursurile avansate de jurisprudență și metodologie la seminarul din Shiraz. A studiat la seminarul religios din Isfahan începând din 1832 și i sa acordat ijtihad în 1835.
Apoi s-a mutat la Najaf în 1845 și a studiat cu mulți cărturari de rang înalt, printre care șeicul Muhammad-Ibrahim al-Karbassi, Sayyid Sadr al-Din al-Ameli, Sayyid Hassan al-Mudarris și șeicul Muhammad-Hassan Najafi . A studiat pentru o scurtă perioadă sub Sayyid Ibrahim al-Qazwini , autor al-Dhawabit .
Najafi l-a dotat pe Shirazi cu un alt certificat de ijtihad și o scrisoare de recomandare către Hossein Khan Sardar , guvernatorul Iranului .
La moartea lui al-Ansari în 1864, Shirazi a fost desemnat cel mai bine calificat cărturar care să-l succede.
Protesta împotriva tutunului
Shirazi a fost considerat marja de frunte al lumii șiite, în special în Persia. Aceasta însemna că el se afla într-o poziție de influență uriașă asupra comunității șiate. Doi cărturari au fost implicați în aducerea în atenția lui Shirazi a ceea ce se întâmpla în Iran, unul dintre ei a trimis o scrisoare, în timp ce celălalt l-a trimis pe unul dintre studenții săi la Samarra pentru a-i explica personal lucrurile lui Shirazi.
Protestul a început cu faptul că Shirazi a trimis o telegramă lui Naser al-Din Shah pe 26 iulie 1891, protestând împotriva acordării monopolului tutunului. Shirazi a rămas fără răspuns, cu toate acestea, șahul și-a trimis ambasadorul în Irak la Shirazi pentru a încerca să-l convingă să renunțe la motivul său și că acordul era benefic pentru națiune. După o altă încercare a lui Shirazi, care, de asemenea, nu a primit niciun răspuns, o fatwa a început să meargă în jurul valorii de la Teheran, declarând că utilizarea tutunului echivalează cu războiul împotriva Imamului Ascuns, Muhammad al-Mahdi .
Au apărut unele îndoieli cu privire la faptul dacă fatwa era autentică, cu toate acestea, aceasta a fost respinsă rapid, deoarece nu a existat niciun semn de remarcă de renunțare de la Shirazi, la circulația fatwa.
Cazul sa încheiat la 26 ianuarie 1892, când Naser al-Din a cedat presiunii publice și a anulat concesiunea.
Politica ecumenică în Samarra
Protestul lui Shirazi a permis șiismului să devină mai popular în Samarra. Sunniții au început să participe la ceremoniile de doliu ale lui Muharram , împreună cu vecinii lor șiați. Atitudinea lui Shirazi i-a inspirat, de asemenea, să urmeze cariere religioase. Shirazi a încercat să folosească acest avantaj pentru a întări legăturile dintre șiiți și sunniți. Strănepotul său, Radhi al-Shirazi povestește când sunniții au decis să-și construiască un seminar pentru ei înșiși, după ce au ajuns la o etapă specifică, au rămas fără fonduri pentru a finaliza construcția. Apoi s-au adresat lui Shirazi pentru ajutor financiar, către care Shirazi le-a oferit cu bucurie o sumă generoasă, care a ajutat la finalizarea seminarului lor.
Din păcate, acest nivel de influență câștigat de un marja șia, nu mergea bine cu sultanul Abdul Hamid al II-lea , care a decis să stabilească mai multe madrasi sunnite în Samarra pentru „a-i proteja pe sunniți de trucurile ereticilor [șii]”.
În 1893, când haosul a început să se răspândească în Samarra din cauza tensiunilor sectare, ducând la moartea fiului lui Shirazi, Muhammad, precum și a unuia dintre nepoții săi. Presiunile s-au ridicat asupra șiaților, mulți șiai din sud erau hotărâți să meargă la Samarra și să pună capăt violent conflictului, dar au fost în mod constant respinși de către Shirazi. În cele din urmă, s-a făcut plângere sultanului, care ar fi muncit din greu pentru a stinge conflictul. Cu toate acestea, britanicii și rușii au încercat să profite de situație și să se amestece, desfășurându-și puterile într-o parte a conflictului, alegând Shirazi. Dar, spre dezamăgirea lor, Shirazi îi va respinge, susținând că „este o simplă dispută între frați” și care nu preocupă puterile străine.
Viata personala
Shirazi era căsătorit cu vărul său, fiica lui Mirza Radhi al-Din Shirazi. De la ea a avut patru copii, doi fii și două fiice.
Fiul său cel mare, Muhammad, a fost ucis în Samarra; rapoartele indică faptul că moartea sa a fost cauzată de tensiunea sectară care sa întâmplat la acea vreme și alte rapoarte, precum cea a strănepotului său, Muhammad al-Shirazi , susțin că a fost ucis de britanici. Al doilea fiu al său, Ali, a devenit un savant de rang înalt și, dacă nu ar fi fost moartea sa în 1936, el ar fi fost marja 'din timpul său.
Strănepoata sa este căsătorită cu actualul mare Ayatollah Sayyid Ali al-Sistani .
Moarte
După ce s-a confruntat cu o perioadă grea după protestul împotriva tutunului, Shirazi a murit în Samarra miercuri, 20 februarie 1895. A fost apoi dus la Najaf pentru a fi înmormântat în altarul Imam Ali .
Moştenire
Shirazi a produs un număr mare de studenți proeminenți care s-au dovedit a fi mari cărturari ai epocii și au avut un impact imens asupra diseminării științelor islamice. Unele dintre ele au inclus:
- Șeicul Muhammad-Kadhim al-Khurasani
- Sayyid Muhammad-Kadhim al-Tabatabaei
- Șeicul Muhammad-Husayn al-Naini
- Șeicul Fadhlallah al-Nuri
- Șeicul Muhammad-Taqi al-Shirazi
- Sayyid Ismail al-Sadr .
Fiind marja supremă a vremii sale, acest lucru i-a lăsat foarte puțin timp pentru a se ocupa de îndatoririle Sale ca marja „nu i-a lăsat prea mult timp pentru publicarea literaturii religioase. A avut doar câteva scrieri despre lucrările mentorului său, al-Ansari.
Rolul pe care l-a jucat în boicotul tutunului a fost numit o demonstrație „uimitoare” a puterii marja'-i taqlid, iar protestul în sine a fost citat drept una dintre problemele care au dus la Revoluția Constituțională câțiva ani mai târziu.