Ali al-Sistani - Ali al-Sistani
|
Ali al-Sistani
| |
|---|---|
السيد علي الحسيني السيستاني | |
 Ali al-Sistani în 2009
| |
| Personal | |
| Născut |
4 august 1930 |
| Religie | islam |
| Copii |
|
| Părinţi | Muhammad-Baqir al-Sistani (tată) |
| Denumire | Shia |
| Jurisprudenţă | Jaʽfari ( Usuli ) |
| Crez | Douăzeci |
| Principalele interese | Jurisprudența religioasă |
| Rude | Jawad al-Shahristani (ginerele) |
| Lider musulman | |
| Bazat în | Najaf, Irak |
| Perioada în funcție | 1993 – prezent |
| Predecesor | Abd al-A'la al-Sabziwari |
| Site-ul web | Site oficial |
Grand Ayatollah Sayyid Ali al-Husayni al-Sistani ( Arabă : علي الحسيني السيستاني ; persană : على حسينى سيستانى născut 04 august 1930), cunoscut sub numele de ayatollahul Sistani , este una dintre cele mai influente irakian șiit Marja“ de iranieni origini care trăiește în Irak .
El este descris ca fiind liderul spiritual principal al musulmanilor șiați irakieni și unul dintre cei mai înalți cărturari din Islamul Shia. El a fost inclus în toate edițiile din „The Muslim 500: The World's Most Influential Muslims”, în special în primele zece poziții din 2009. Este unul dintre cei opt maraji menționați în cea mai recentă ediție. În 2005, al-Sistani a fost listat printre primii 100 de intelectuali ai lumii. În 2005 și 2014, a fost, de asemenea, nominalizat la Premiul Nobel pentru eforturile sale de stabilire a păcii.
Biografie
Tinerețe
Sistani s-a născut în Mashhad , într-o familie de clerici religioși care pretind că provin din Husayn ibn Ali , nepotul lui Mahomed . Tatăl său era Mohammad-Baqir al-Sistani, iar mama lui era fiica lui Ridha al-Mehrebani al-Sarabi.
Sistani și-a început educația religioasă în copilărie, mai întâi în Mashhad în haza tatălui său și continuând mai târziu în Qom . La Qom a studiat sub Marele Ayatollah Hossein Borujerdi . Mai târziu, în 1951, Sistani a călătorit în Irak pentru a studia în Najaf sub Marele Ayatollah Abu al-Qasim al-Khoei . Sistani a ajuns la rangul de mujtahid în 1960, la vârsta de treizeci și unu de ani.
Marele Ayatollah
Când Khoei a murit în 1992, Abd al-A'la al-Sabziwari a devenit pe scurt marja de frunte. Cu toate acestea, când a murit în 1993, al-Sistani a urcat la rangul de Grand Ayatollah prin recunoașterea tradițională de către colegi a burselor sale. Rolul său de succesor al lui Khoei a fost cimentat în mod simbolic atunci când a condus rugăciuni funerare pentru Khoei, el a moștenit, de asemenea, cea mai mare parte a rețelei Khoei și a următorilor.
Baath Party
În timpul guvernării Irakului de către Saddam Hussein prin Partidul Baath , al-Sistani a fost neatins în timpul represiunii și persecuțiilor violente ale Baathistilor care au ucis mulți clerici, inclusiv Mohammad al-Sadr în 1999, pentru care Saddam a negat orice implicare. Moscheea lui Al-Sistani a fost închisă cu forță în 1994 și nu s-a redeschis până la invazia Irakului din 2003 .
Rol în Irakul contemporan
De la răsturnarea Partidului Baath, Sistani a jucat un rol din ce în ce mai proeminent în afacerile religioase și politice regionale și a fost numit „cel mai influent” personaj din Irakul post-invazie.
La scurt timp după începerea invaziei SUA, Sistani a emis o fatwa prin care îi sfătuia pe clerul șia să se angajeze în politică pentru a ghida mai bine poporul irakian către „decizii mai clare” și pentru a combate „propaganda mediatică”. Pe măsură ce se apropia vara anului 2003, Sistani și adepții săi au început să adreseze petiții forțelor de ocupare pentru o convenție constituțională. Mai târziu, Sistani a cerut un vot democratic al poporului în scopul formării unui guvern de tranziție . Observatorii au descris această mișcare ca fiind o cale care duce direct la dominația politică șiită asupra guvernului irakian , întrucât musulmanii șiați reprezintă aproximativ 65% din populația irakiană totală. Ulterior, Sistani a criticat planurile pentru un guvern irakian pentru că nu este suficient de democratic.
La începutul lunii august 2004, Sistani a întâmpinat complicații grave de sănătate legate de o afecțiune cardiacă diagnosticată anterior. A călătorit la Londra pentru a primi tratament medical. A fost, se pare, prima dată când Sistani a părăsit Irakul în decenii și s-ar fi putut datora, parțial, îngrijorărilor tot mai mari pentru siguranța sa împotriva violenței sectare. Deși încă se vindeca, Sistani s-a întors mai târziu în lună pentru a intermedia un armistițiu la moscheea Imam Ali din Najaf, unde Muqtada al-Sadr și armata Mahdi au fost încolțite de forțele americane și irakiene. Sadr, care a crescut rapid la fața locului printr-o serie de acțiuni militare independente începând din 2004, a contestat activ influența mai progresivă a lui Sistani asupra șiaților din regiune.
Edictele lui Sistani ar fi furnizat numeroase cauze din Shia irakiană pentru participarea la alegerile din ianuarie 2005 - a cerut, într-o declarație din 1 octombrie 2004, ca irakienii să recunoască alegerile drept „o chestiune importantă”, în plus, Sistani a cerut ca alegerile să fie „libere” și corect ... cu participarea tuturor irakienilor. " Curând după aceea, al-Sistani a emis o fatwa prin care avertiza femeile șiate că sunt obligate din punct de vedere religios să participe la alegeri, chiar dacă soții lor le interziceau votul. Într-o declarație emisă, Sistani a remarcat că, „cu adevărat, femeile care merg la centrele de votare în ziua alegerilor sunt ca Zaynab , care a plecat la Karbala ”.
El a îndemnat în mod constant șiații irakieni să nu răspundă în natură la atacurile din partea salafiștilor sunniți , care au devenit obișnuite în regiunile irakiene dominate de sunniți, precum zona cunoscută sub numele de „ Triunghiul morții ”, la sud de Bagdad . Chiar și după distrugerea Moscheii Shia Al-Askari din Samarra, în februarie 2006, rețeaua sa de clerici și predicatori a continuat să îndemne calmul și le-a spus adepților lor că „nu vecinii lor sunniți îi ucideau, ci wahhabii străini ”. Apelul lui Sistani pentru unitate după bombardarea moscheii a contribuit la controlul unei situații potențial periculoase, împiedicând țara să intre într-un sângeros război sectar. Sistani a făcut același lucru atunci când aceeași moschee a fost din nou bombardată în 2007.
Un presupus complot pentru asasinarea lui Sistani a fost stricat la 29 ianuarie 2007, când trei bărbați înarmați ai lui Jund al-Samaa au fost capturați la un hotel lângă biroul său. Se crede că a făcut parte dintr-un atac mai mare împotriva mai multor ținte din Najaf.
Într-un sondaj deschis online, 2005, Ali al-Sistani a fost selectat ca a 30-a persoană intelectuală de top din lume pe lista Top 100 de intelectuali publici de către Prospect ( Marea Britanie ) și Politică externă (SUA).
La 13 iunie 2014, Sistani a făcut apel la faptul că irakienii ar trebui să sprijine guvernul împotriva statului islamic al Irakului și a grupului militant Levant care a preluat Mosul și Tikrit și a amenințat Bagdadul. Mai târziu, în iunie 2014, Sistani și-a revizuit declarația și a emis o fatwa prin care solicita „cetățenilor să-și apere țara, poporul, onoarea cetățenilor și locurile sale sacre” împotriva ISIL.
Sistani a spus că guvernul și poliția irakieni sunt responsabili pentru uciderea protestatarilor în timpul protestelor irakiene din 2019-20 . El a cerut guvernului să-i trimită în judecată pe cei care au dat porunca de a împușca protestatarii. Ayatollah își exprimă rareori părerea despre politică, cu excepția unor neliniști extreme. Protestele au fost descrise ca fiind cea mai gravă violență din Irak de când ISIL a fost învins militar în 2017. O lună mai târziu, în noiembrie 2019, ca răspuns la moartea a trei protestatari irakieni, Sistani a spus „Nicio persoană sau grup, nici o parte cu o anumită viziune, nu actorul regional sau internațional poate profita de voința poporului irakian și le poate impune voința sa ".
Patronatul chiit
În calitate de cleric principal din Najaf, Sistani supraveghează sume în valoare de milioane de dolari SUA. Adepții săi îi oferă o parte fixă din câștigurile lor ( khums ), care este utilizată în scopuri educaționale și caritabile. Biroul Sistani a raportat că sprijină 35.000 de studenți în Qom, 10.000 în Mashhad și 4.000 în Isfahan . De asemenea, supraveghează o rețea de reprezentanți ( wakil ) „care își promovează punctele de vedere în moduri mari și mici în cartiere, moschei , bazare și seminarii de la Kirkuk la Basra ”.
În Iran, ca urmare a deschiderii postinvazive a orașelor irakiene Najaf și Karbala către iranieni, se spune că mulți iranieni se întorc din pelerinaj în Irak ca susținători ai Sistani.
Critică și controversă
Al Jazeera
În mai 2007, sute de șiai au manifestat public la Basra și Najaf pentru a protesta comentariile făcute de prezentatorul de televiziune și jurnalistul Ahmed Mansour în timpul unei emisiuni din Qatari a programelor de televiziune Al Jazeera . În timp ce îl prezenta pe Bela Hodod (alias Fără frontiere ), Mansour și-a exprimat scepticismul cu privire la acreditările de conducere ale lui al-Sistani în timp ce îi adresa întrebărilor despre clericul născut în Irak către oaspetele său, clerul șiait Jawad al-Khalsi . Mansour a sugerat, de asemenea, că al-Sistani nu era conștient de problemele contemporane din Irak sau de condițiile dominante de după război și a susținut că edictele lui Sistani erau, în mare parte, scrise și diseminate de asistenți. Într-un alt moment, Mansour l-a întrebat pe Khalsi dacă Statele Unite folosesc politicieni irakieni și, de asemenea, al-Sistani, pentru a promova interesele occidentale în Irak.
Savant saudit
În ianuarie 2010, în timpul unei predici de Jumu'ah khutba (predica de vineri), savantul saudit Mohamad al-Arefe l-a criticat vehement pe al-Sistani, referindu-se la el ca fiind ateu și descriindu-i comportamentul ca fiind „desfrânat”. Remarcile au determinat protestele adepților săi din Irak, Qom și Liban. Premierul irakian Nouri al-Maliki a mustrat autoritățile religioase saudite . Organizația militantă islamistă Hezbollah , cu sediul în Liban , a condamnat, de asemenea, atacul asupra lui al-Sistani, calificând discursul ca fiind „neacceptabil”, lăudându-l pe al-Sistani drept una dintre „cele mai importante referințe religioase” ale islamului șiait.
Nominalizare la Premiul Nobel pentru Pace
La 4 martie 2014, comentatorul Daily Telegraph , Colin Freeman, a publicat un articol numindu-l pe Ali al-Sistani drept cel mai potrivit candidat la Premiul Nobel pentru Pace . El a mai raportat că a fost nominalizat la începutul anului 2006, de către un grup de creștini irakieni.
La 8 martie 2014, Tehran Times a raportat că un grup de membri ai parlamentului irakian a anunțat că intenționează să îl numească pe Ali al-Sistani pentru Premiul Nobel pentru Pace din 2014.
Thomas L. Friedman , fost șef de birou al The New York Times din Beirut și Ierusalim (1982-1988), a propus Ayatollah al-Sistani pentru premiu în 2005 într-o coloană publicată în The New York Times la 20 martie 2005.
Tutela Juriștilor Islamici (Wilayat al-Faqih)
La fel ca predecesorul său Khoei, Sistani nu a îmbrățișat în totalitate teoria post-vârstă-de-ocultare cunoscută sub numele de Tutela juriștilor islamici , care a fost susținută și susținută de regretatul mare ayatollah iranian Ruhollah Khomeini și care este în prezent existentă și pusă în aplicare de către Guvernul iranian prin propria sa constituție și de către liderul său suprem și cea mai înaltă autoritate religioasă Ali Khamenei . Opiniile științifice ale lui Sistani cu privire la tutelă seamănă cu punctele de vedere ale lui Khoei, dar diferă în mai multe privințe. În plus, diferența principală dintre interpretarea lui Sistani și interpretarea lui Khomeini și Khamenei se pare că se află în gama de putere pe care o are un Grand Ayatollah în conducerea comunității islamice . Sistani a declarat și a susținut public că interpretarea sa a doctrinei este una care acordă mai multă putere ayatolilor decât al-Khoei, dar mai puțin decât Khoemeini sau Khamenei:
Întrebare : Care este părerea Marelui Ayatollah Sistani despre velayat-e faqih? Răspuns : Fiecare jurisprudent ( Faqih ) are wilayah (tutelă) asupra afacerilor non-litigioase. În ceea ce privește afacerile generale de care este legată ordinea socială și aplicarea doctrinei, aceasta depinde de anumite condiții, dintre care una este popularitatea Faqih-ului printre majoritatea menomenilor (credincioși).
Cu privire la problema specifică a ascultării față de un lider suprem, Sistani a spus că orice pronunțare dată de un lider suprem „înlocuiește toate (inclusiv cele date de alți maraji), cu excepția cazului în care se dovedesc că pronunțările sunt greșite sau se dovedesc că declarațiile sunt împotriva a ceea ce este în Coran sau în tradiția religioasă ".
În plus, în loc să pledeze pentru guvernarea clericilor islamici, se spune că Sistani favorizează o perspectivă mai relaxată legată de furnizarea de valori și orientări pentru ordinea socială ( nizam al-mujama ) ca fiind rolul primar recunoscut al Islamului .
De asemenea, potrivit Sadegh Zibakalam , profesor de științe politice la Universitatea din Teheran , al-Sistani a evitat în mod constant să susțină o interpretare strictă a teoriei, în special a tutelei absolute, și nici nu a oferit în mod explicit vreo afirmare substanțială a teoriei în ansamblu (inclusiv tutelă limitată); creând astfel „o lacună majoră ” în „marele scenariu ideologic” al Republicii Islamice Iran.
Potrivit savantului Vali Nasr , în ciuda dezacordurilor lui Sistani cu clericii conducători ai Iranului, el „nu a încercat niciodată să promoveze o rivalitate” între centrul său religios din Najaf și centrul iranian din Qom și nu a făcut niciodată comentarii cu privire la confruntările dintre reformiști și conservatori. în Qom sau între clerici din Liban , o reflecție, crede Nasr, a reticenței lui Sistani de a se implica în politică.
Lucrări
Lucrări traduse în engleză
- Probleme juridice actuale
- Un Cod de practică pentru musulmanii din Occident
- Ritualuri Hajj
- Legile islamice
- Jurisprudența ușurată
- Reguli juridice contemporane în dreptul șia
Non-engleză
Biroul său afirmă că există alte treizeci și două de lucrări, dar care nu au fost traduse în engleză.
Internet
Lucrând cu programatori de calculator șiați și alți specialiști, al-Sistani a sponsorizat înființarea The Ahlulbayt (as) Global Information Center , o resursă web internațională și de atunci a fost numit „marele ayatollah electronic prin excelență”.
Atacuri cibernetice
La 18 septembrie 2008, hackerii au atacat sute de site-uri Shia. Atacurile ar fi fost opera unei facțiuni musulmane cunoscute sub numele de group-xp, cu sediul în peninsula arabă și care este legată de Salafi și Wahhabi , forme stricte ale Islamului. Au atacat aproximativ trei sute de site-uri de internet chiite, inclusiv Centrul de informații globale Ahlulbayt (as) . Ulterior a fost supranumit „cel mai mare atac hacker wahbi” din ultimii ani.
După atac, vizitatorii site-ului au fost întâmpinați de un banner roșu de atac care purta sloganul „grup-xp” asociat cu un mesaj în arabă prin care se denunțau credințele și oficialitățile șiaite. Hackerii au înlocuit, de asemenea, un videoclip al lui Sistani cu unul al comediantului Bill Maher batjocorind pe Sistani.
Cu toate acestea, atacul a dus la pirateria de represalii a peste nouă sute de site-uri web wahhabi și salafi. Un astfel de atac reușit a fost documentat pe videoclip și încărcat pe YouTube la 3 octombrie 2008. Hackerului, un șia din Emiratele Arabe Unite care folosea mânerul „ShiaZone”, i s-a arătat conectându-se la conturile de e-mail ale membrilor suspectați ai grupului-xp. Conturile de e-mail pirate ar fi dat informații de contact ale grupului-xp, informații care au fost ulterior postate pe site-urile Shia.
Apariții publice
al-Sistani a evitat în mod notoriu aparițiile publice, în ciuda faimei sale pe scară largă și a evitat atenția. În practică, al-Sistani nu ține niciodată predici sau discursuri publice și eliberează declarații oficiale doar prin „reprezentanți oficiali”. Declarațiile sunt ulterior transcrise și postate pe pagina oficială de internet a lui Sistani, cu ștampila oficială a Marelui Ayatollah, indicând autenticitatea remarcilor. Deși al-Sistani a apărut în câteva videoclipuri scurte, el nu spune nimic în aceste videoclipuri și este de obicei nemișcat. Singura înregistrare publică cunoscută a vocii lui Sistani este o scurtă prelegere în limba persană a lui Al-Sistani adresată studenților. Un alt videoclip îl înfățișează pe al-Sistani din spatele unei camere conversând cu un coleg cleric, din nou în persană, și surprinde slab fragmente din vocalizările lui Sistani.
Șeicul Abdul-Mahdi Al-Karbalai este cel mai important reprezentant al Sistani și ține discursuri în locul lui Sistani. Abdul-Mahdi Al-Karbalai este remarcat pentru că a anunțat faimoasa fatwa (edict) a lui Sistani prin care obliga irakienii să voteze și, odată cu creșterea terorismului, să se alăture armatei pentru a se opune ISIS.
Întâlnire cu Papa Francisc
Papa Francisc și marele Ayatollah Ali al-Sistani s-au întâlnit la 6 martie 2021 în timpul vizitei Papei Francisc în Irak . S-au întâlnit aproximativ 40 de minute în casa clericului șiit din Najaf. Vizita a fost pregătită cu mare grijă la detalii, cum ar fi câți metri va merge Papa până la casa al-Sistanis sau în ce aranjamente vor lua loc cei doi.
Viata personala
al-Sistani este căsătorit cu fiica lui Muhammad-Hassan al-Shirazi (d. 1972), nepotul lui Mirza Shirazi . Are doi fii, Muhammad-Ridha și Muhammad-Baqir.