Fată modernă - Modern girl
Fetele moderne ( モ ダ ン ガ ー ル, modan gāru ) (de asemenea, scurtate la moga ) au fost femei japoneze care au urmărit moda și stilurile de viață occidentale în anii 1920. Aceste moga au fost echivalente ale Americii Japonia flappers , Germania neue Frauen , Franța garçonnes , sau Chinei Xiaojie modeng ( 摩登小姐 ). Vizionând-o printr-o lentilă japoneză și occidentală, presa naționalistă ar putea folosi arhetipul de fată modernă pentru a acuza eșecuri precum frivolitatea, promiscuitatea sexuală și egoismul asupra influenței străine. Perioada s-a caracterizat prin apariția femeilor tinere din clasă muncitoare, cu acces la bani și bunuri de consum. Folosind cultura aristocratică ca etalon al japonezului lor, criticii fetei moderne au condamnat trăsăturile clasei muncitoare drept „nefirești” pentru japonezi. Fetele moderne erau înfățișate ca trăind în orașe, fiind independente din punct de vedere financiar și emoțional, alegându-și propriile suverane și apatice față de politică. Revista femeii era o noutate în acest moment, iar fata modernă era consumatorul model, cineva găsit mai des în reclame pentru produse cosmetice și la modă decât în viața reală. Toată femeia Takarazuka Revue , înființată în 1914 și romanul Naomi (1924) sunt exemple marcante ale culturii moderne de fete.
Origini și etimologie
Prietenul gospodinei ( 主婦 の 友Shufu no tomo ) , fondată în 1917, și Woman ( 女性Josei ) , fondată în 1922, ambele au difuzat articole, sfaturi despre modă și sfaturi despre stilul de viață modern al fetei. Josei era „biblia fetei moderne”. Romanul din 1924 al lui Jun'ichirō Tanizaki , Naomi a creat termenul "fată modernă". Romanul a fost atât de puternic încât a provocat o indignare considerabilă în rândul bătrânilor din Japonia. Cu toate acestea, femeile mai tinere au îmbrățișat povestea și au sărbătorit valorile afișate de mai multe dintre personajele principale.
Comportament
Fetele moderne erau complet independente, atât din punct de vedere financiar, cât și emoțional. Aceștia ar lucra în stilul serviciilor și ar trăi pe cont propriu, nu depind de familie. Fumau, vizionau filme și stăteau la cafenele. Au fost eliberați sexual, alegându-și proprii păcătoși. Mulți dintre ei au participat la relații sexuale . Într-o nuvelă din 1928 de Kataoka Teppei, un tipograf tânăr datează în același timp de trei „băieți moderni”. Ea este descrisă ca decadentă, hedonistă și superficială.
Fetele moderne nu erau politice și nu protestau. Fiecare femeie a căutat schimbarea prin ea însăși. Consumerismul a condus tot ce au făcut. Femeile făceau cumpărături în mod constant la noile mari magazine și ascultau discuri de jazz .
Aspect
Aspectul unei fete moderne era complet occidental. Ei purtau pompe si rochii scurte. Au aruncat kimono pentru aspectul vestimentar „garçonne”. O mare parte din rochia și aspectul lor seamănă cu vedete occidentale precum Olive Thomas , Clara Bow și chiar mai neobișnuit Mary Pickford . Pickford este folosit ca simbol al modernismului în Naomi. La fel ca flappers-urile, fetele moderne au vizat un aspect occidental. Purtau și ruj . Ca și flappers-urile, tăiatul Bob a fost foarte popular.
Sfârșitul epocii fetei moderne
Fata modernă era un simbol al occidentalizării . Erau, de asemenea, un simbol al extravaganței și al alegerilor egoiste. După o lovitură de stat militară din 1931, naționalismul extrem de japonez și Marea Depresiune au determinat revenirea la idealul secolului al XIX-lea de soție bună, mamă înțeleaptă .
Vezi si
- codană
- Naomi
- Femeie nouă
- Kogal
- Haikara-san ga Tōru , o serie populară de manga și anime din anii '70de Waki Yamato în care personajul principal, Hanamura Benio, este o "fată modernă" sau "haikara-san" ("Miss High-Guler")
Referințe
Citirea ulterioară
- Cititorul de gen / sexualitate: cultură, istorie, economie politică, cărți de epocă
- Noua femeie japoneză: modernitate, mass-media și femei din Japonia interbelică
- Dunn, Michael, Taisho Chic: fete moderne și ultraj , The Japan Times , 10 mai 2007.
- The Modern Girl Around the World: Consum, Modernity and Globalization editat de Alys Eve Weinbaum, Lynn M. Thomas, Priti Ramamurthy, Uta G. Poiger, Modeleine Yue Dong și Tani E. Barlow
- Silverberg, Miriam (1991). „Fata modernă ca militantă”. în Gail Bernstein, Recreating Women Japanese: 1600-1945 . pp. 239–66.