O heilges Geist- und Wasserbad , BWV 165 - O heilges Geist- und Wasserbad, BWV 165

O heilges Geist- und Wasserbad
BWV 165
Cantata bisericească de JS Bach
Schlosskirche în Weimar
Ocazie	Treime
Text cantata	Salomon Franck
Corala	„ Nun laßt uns Gott dem Herren ” de Ludwig Helmbold
Efectuat	16 iunie 1715 : Weimar ( 1615-06-16 )
Mișcări	6
Vocal	Cor SATB și solo
Instrumental	2 viori viola violoncel fagot continuo

O heilges Geist- und Wasserbad (O sfântă baie a Duhului și a apei), BWV  165 , este o cantată bisericească de Johann Sebastian Bach . A compus-o la Weimar pentru duminica Trinității și a condus prima reprezentație la 16 iunie 1715.

Bach a preluat compoziția de cantată obișnuită cu un an înainte, când a fost promovat la concertul de la curtea de la Weimar, scriind o cantată pe lună pentru a fi interpretată în Schlosskirche , capela curții din Schloss ducal . O heilges Geist- und Wasserbad a fost prima sa cantată pentru Duminica Trinității, ziua sărbătorii marcând sfârșitul primei jumătăți a anului liturgic . Libretul de poet de curte Salomo Franck se bazează pe ziua de lectură Evanghelia prescrisă despre întâlnirea lui Isus și Nicodim . Are un conținut apropiat de Evanghelie și conectează conceptul Treimii la botez .

Muzica este structurată în șase mișcări , alternând arii și recitative , și marcate pentru un mic ansamblu de patru părți vocale, corzi și continuo. Vocile sunt combinate doar în corala de închidere, a cincea strofă a imnului lui Ludwig Helmbold „ Nun laßt uns Gott dem Herren ”, care menționează scriptura, botezul și euharistia , într-un rezumat al subiectului cantatei. Bazat pe textul plin de imagini baroce , Bach a compus o predică în muzică, în special în cele două recitative pentru vocea de bas și a obținut contraste în expresie. El a condus prima reprezentație și, probabil, alta în duminica Trinității, încheindu-și primul an ca Thomaskantor la Leipzig la 4 iunie 1724.

fundal

Wilhelm Ernst, Duce de Saxa-Weimar

La 2 martie 1714 Bach a fost numit Konzertmeister (maestru de concert) al Weimar Hofkapelle ( capela curții ) a ducilor co-domnitori Wilhelm Ernst și Ernst August de Saxa-Weimar. Poziția i-a fost creată, posibil la cererea sa, oferindu-i „un ordin de rang nou definit”, potrivit lui Christoph Wolff .

Din 1695, un aranjament împărțea responsabilitatea pentru muzica bisericească la Schlosskirche (biserica de la curte) între Capelmeisterul Samuel Drese și Vize-Kapellmeister Georg Christoph Strattner , care avea grijă de o duminică pe lună în timp ce Capelmeisterul slujea în trei duminici. Modelul a continuat probabil din 1704, când lui Strattner i-a succedat fiul lui Drese, Johann Wilhelm . Când Konzertmeister Bach a asumat , de asemenea , responsabilitatea principală pentru o cantată o lună, Kapellmeister e volumul de muncă a fost redus la două duminici pe lună.

Locul de spectacol de pe al treilea nivel al bisericii de la curte, în limba germană numit Himmelsburg (Castelul Raiului), a fost descris de Wolff ca fiind „congenial și intim”, solicitând un mic ansamblu de cântăreți și jucători. Interpreții cântatelor erau în principal grupul de bază al Hofkapelle , format din șapte cântăreți, trei lideri și alți cinci instrumentiști. Au fost disponibili jucători suplimentari ai formației militare la nevoie, precum și muzicieni din oraș și cântăreți ai gimnaziului . Bach, în calitate de concertist, a condus probabil spectacolele ca prim violonist, în timp ce rolul de orgă a fost interpretat de elevii lui Bach, precum Johann Martin Schubart și Johann Caspar Vogler . Chiar și în setări precum muzica de cameră, Bach a solicitat o secțiune continuo puternică cu violoncel, fagot și violon pe lângă instrumentul de la tastatură.

Cantate lunare din 1714 până în 1715

În timp ce Bach a compus muzică vocală doar pentru ocazii speciale până la promovarea sa, șansa regulată de a compune și interpreta o nouă lucrare a dus la un program în care Bach „s-a aruncat din toată inima”, așa cum remarcă Christoph Wolff. În prima sa cantată a seriei, Himmelskönig, sei willkommen , BWV 182 , pentru dubla sărbătoare a Duminicii Floriilor și a Bunei Vestiri , și-a arătat priceperea într-o lucrare elaborată în opt mișcări , pentru patru părți vocale și, uneori, în zece părți pentru scrierea instrumentală , și prezentându-se ca un solist de vioară.

Următorul tabel de lucrări interpretate de Bach ca concertist între 1714 și sfârșitul anului 1715 se bazează pe tabelele lui Wolff și Alfred Dürr . Potrivit lui Dürr, O heilges Geist- und Wasserbad este a unsprezecea compoziție de cantată din această perioadă. Lucrările conțin arii și recitative, ca în opera contemporană, în timp ce cantatele anterioare se concentraseră pe textul biblic și corala. Este posibil ca unele lucrări, cum ar fi Widerstehe doch der Sünde , să fi fost compuse mai devreme.

Subiect și text

Duminica Trinității

Bach a compus O heilges Geist- und Wasserbad pentru Duminica Trinității , duminica care încheie prima jumătate a anului liturgic. Lecturile prescrise pentru ziua respectivă au fost de la Epistola la Romani , „Ce profunzime a bogăției înțelepciunii și cunoașterii lui Dumnezeu” ( Romani 11: 33–36 ) și din Evanghelia lui Ioan , întâlnirea lui Isus și Nicodim ( Ioan 3: 1–15 ).

La Leipzig, Bach a compus alte două cantate pentru ocazie, care s-au concentrat asupra diferitelor aspecte ale lecturilor, Höchsterwünschtes Freudenfest , BWV 194 , compusă pentru prima dată pentru inaugurarea bisericii și a organului din Störmthal la 2 noiembrie 1723, Es ist ein trotzig und verzagt Ding , BWV 176 (1725) și cantata coralei Gelobet sei der Herr, mein Gott , BWV 129 (1726). Savanții discută dacă Bach a cântat în Duminica Trinității din 1724, care a căzut la 4 iunie, Höchsterwünschtes Freudenfest sau O heilges Geist- und Wasserbad sau ambele.

Text cantata

Libretul a fost scris de poetul curții, Salomon Franck, și publicat în Evangelisches Andachts-Opffer în 1715. Deschiderea se referă la cuvintele lui Isus din Ioan 3: 5: „Dacă un om nu se naște din apă și din Duh, el nu poate intrați în împărăția lui Dumnezeu. "( Ioan 3: 5 ) A doua mișcare, un recitativ , se reflectă la nașterea în Duh ca botez prin harul lui Dumnezeu:" Er wird im Geist und Wasserbade ein Kind der Seligkeit und Gnade "(În baie de duh și apă devine un copil al binecuvântării și al harului). Mișcarea 3, o arie pentru alto, consideră că legătura trebuie reînnoită pe tot parcursul vieții, deoarece va fi ruptă de om, reflectată în mișcarea 4. Ultima arie este o rugăciune pentru înțelegerea faptului că moartea lui Isus a adus mântuirea, numită „ Todes Tod ” (moartea morții). Cantata se încheie cu a cincea strofă a imnului lui Ludwig Helmbold din 1575, „ Nun laßt uns Gott dem Herren ”, menționând scriptura, botezul și euharistia . Bach a folosit a opta și ultima strofă, „Erhalt uns in der Wahrheit” (Păstrează-ne în adevăr), pentru a încheia cantata sa Gott der Herr ist Sonn und Schild , BWV 79 .

Salomon își exprimă gândirea în stil baroc bogat în imagini. Imaginea șarpelui este folosită în mai multe semnificații: ca șarpe care i-a sedus pe Adam și Eva la păcat în paradis, ca simbol pe care Moise l-a ridicat în deșert și legat de versetul Evangheliei 14: „Și cum Moise a ridicat șarpele în pustie, tot așa trebuie să fie ridicat Fiul omului ”.

Performanță și publicare

Bach a condus prima reprezentație a cantatei pe 16 iunie 1715. Materialul pentru Weimar este pierdut. Bach a interpretat din nou lucrarea ca Thomaskantor la Leipzig . Materialul de performanță existent a fost pregătit de asistentul său Johann Christian Köpping . Prima renaștere posibilă este Duminica Trinității a primului an în funcție al lui Bach, 4 iunie 1724, de asemenea, încheierea primului său an și a primului ciclu de cantată de la Leipzig, deoarece el a preluat funcția în prima duminică după Trinitate cu anul anterior. Bach a făcut probabil modificări minore.

Cantata a fost publicată în Bach-Ausgabe , prima ediție a lucrărilor complete ale lui Bach-Gesellschaft , în 1887 în volumul 33, editat de Franz Wüllner . În cea de-a doua ediție a lucrărilor complete, Neue Bach-Ausgabe , a apărut în 1967, editată de Dürr, cu un Kritischer Bericht (Raport critic) în 1968.

Muzică

Scor și structură

Titlul copiei de Johann Christian Köpping este: "Concerto a 2 Violi: 1 Viola. Fagotto Violoncello SATe Basso e Continuo / di Joh: Seb: Bach" (Concert pentru 2 vioară, 1 viola. Fagot violoncel SAT și Bass și Continuo / de Joh: Seb: Bach). Cantata în șase mișcări este marcată ca muzică de cameră pentru patru soliști vocali ( soprană , alto , tenor și bas ), un cor în patru părți (SATB) în corala de închidere, două vioară (Vl), viola (Va), fagot ( Fg), violoncel (Vc) și bas continuu (Bc). Fagotul este solicitat, dar nu are parte independentă. Durata este dată de aproximativ 15 minute.

În tabelul următor al mișcărilor, scorul urmează Neue Bach-Ausgabe, iar abrevierile pentru voci și instrumente lista cantatelor Bach . De cheile și semnăturile de timp sunt luate din Bach savant Alfred Durr , folosind simbolul pentru timpul comun (4/4). Instrumentele sunt prezentate separat pentru vânturi și corzi, în timp ce continuo, care cântă pe tot parcursul, nu este afișat.

Mișcările lui O heilges Geist- und Wasserbad

Nu.	Titlu	Text	Tip	Vocal	Siruri de caractere	Bas	Cheie	Timp
1	O heilges Geist- und Wasserbad	Franck	Aria	S	2Vl Va	Fg Bc	Sol major
2	Die sündige Geburt verdammter Adamserben	Franck	Recitativ	B		Bc	Do minor - Un minor
3	Jesu, der aus großer Liebe	Franck	Aria	A		Bc	Do minor	12/8
4	Ich habe ja, mein Seelenbräutigam	Franck	Recitativ	B	2Vl Va	Fg Bc	B minor - Sol major
5	Jesu, meines Todes Tod	Franck	Aria	T	2Vl (un . )		Sol major
6	Sein Wort, sein Tauf, sein Nachtmahl	Helmbold	Corala	SATB	2Vl Va	Fg Bc

Mișcări

Isus îl învață pe Nicodim (văzut aici într-o pictură din secolul al XVII-lea) era o temă folosită atât de compozitori, cât și de artiști.

Cantata constă din mișcări solo închise de o corală din patru părți. Arias alternează cu două recitative, ambele cântate de bas. John Eliot Gardiner rezumă: „Este o adevărată predică în muzică, bazată pe relatarea Evangheliei despre conversația de noapte a lui Isus cu Nicodim cu privire la„ viața nouă ”, subliniind importanța spirituală a botezului”. El subliniază numeroasele imagini muzicale ale apei.

1

În prima arie, „ O heilges Geist- und Wasserbad ” (O baie a Duhului Sfânt și a apei), ritornello este o fugă , în timp ce în cele cinci secțiuni vocale soprana și vioara I sunt un duo imitat pe același material . Aceste secțiuni sunt compuse în simetrie , ABCB „A”. Tema lui B implică o inversare a materialului din A, cea a lui C este derivată din măsura 2 a ritornello. Dürr scrie:

Utilizarea proeminentă a schemelor formale bazate pe principiile simetriei și inversiunii este, cu toate probabilitățile, intenționată, servind ca simbol al inversiunii interioare a omenirii - renașterea sa în botez.

2

Primul recitativ, „ Die sündige Geburt verdammter Adamserben ” (Nașterea păcătoasă a moștenitorilor blestemați ai lui Adam), este secco , dar mai multe fraze sunt apropiate de un arioso . Muzicologul Julian Mincham remarcă faptul că Bach urmărește îndeaproape sensul textului, de exemplu prin „luxații ritmice pentru moarte și distrugere”, o schimbare a armoniei pe „otrăvit” și „schimbarea completă a dispoziției la menționarea binecuvântatului creștin ". El rezumă: „Aici mânia și resentimentul față de moștenirea omului de păcatul supurat sunt contrastate cu pacea și bucuria mântuirii date de Dumnezeu”.

3

A doua arie, „ Jesu, der aus großer Liebe ” (Iisus, care din mare dragoste), însoțită de continuo, este dominată de un motiv expresiv cu câteva salturi ascendente de șase , care este introdus în ritornello și preluat de vocea alto în patru secțiuni. Mincham notează că „starea de spirit este serioasă și reflectantă, dar și intenționată și hotărâtă în liniște”.

4

Al doilea recitativ, „ Ich habe ja, mein Seelenbräutigam ” (am într-adevăr, mirele sufletului meu), este însoțit de corzi ( accompagnato ), marcat de Bach „Rec: con Stroment” (Recitativ: cu instrumente). Muzicologul german Klaus Hofmann observă că textul se îndreaptă spre misticism, reflectând Mirele, Mielul lui Dumnezeu și șarpele în dublul său sens. Textul este intensificat de mai multe melisme , un marcaj „ adagio ” pe cuvintele „ hochheiliges Gotteslamm ” (prea sfânt Mielul lui Dumnezeu) și de părți melodice pentru instrumente. Gardiner observă că Bach are imagini pentru șarpele afișate în deșert de Moise și că acompaniamentul se estompează pe ultima linie „ wenn alle Kraft vergehet ” (când toate puterile mele s-au estompat).

5

Ultima arie, „ Jesu, meines Todes Tod ” (Iisus, moartea morții mele), este stabilită pentru tenor, însoțită de viorile la unison , marcată cu „Aria Violini unisoni e Tenore”. Apare din nou imaginea șarpelui, descrisă de compozitorul și muzicologul William G. Whittaker : „întregul obligatoar pentru vioarele la unison este construit din imaginea reptilei îndoite, încovoiate, răsucite, de obicei un simbol al groazei, dar în discursul muzical al lui Bach un lucru de o frumusețe pelucidă ”.

6

Nikolaus Selnecker , care a scris melodia imnului

Cantata se închide cu un cadru format din patru părți ale strofei corale, Sein Wort, sein Tauf, sein Nachtmahl (cuvântul Său, botezul Său, comuniunea Sa). Textul din patru rânduri scurte rezumă faptul că Isus ajută pe oricine are nevoie prin cuvintele sale, botezul său și comuniunea sa, și se termină în rugăciunea ca Duhul Sfânt să-l învețe să aibă încredere în aceasta.

Melodia imnului de Nikolaus Selnecker a fost publicată pentru prima dată la Leipzig în 1587 în imnul Christliche Psalmen, Lieder vnd Kirchengesenge (psalmi creștini, cântece și cântări bisericești). Bach a marcat mișcarea: " Coral. Stromenti concordant ", indicând faptul că instrumentele joacă cola parte cu vocile.

Înregistrări

Intrările sunt preluate din listarea de pe site-ul Bach Cantatas. Ansamblurile instrumentale care cântă instrumente de epocă în spectacole informate istoric sunt marcate de fundal verde.

Note

Referințe

Bibliografie

Scoruri

• O heilges Geist- und Wasserbad, BWV 165 : Scoruri la International Music Score Library Project
• "O heil'ges Geist- und Wasserbad BWV 165; BC A 90 / Cantata sacră (Duminica Trinității)" . Bach Digital . 2014 . Accesat la 13 iunie 2014 .

Cărți

• Dürr, Alfred (1971). Die Kantaten von Johann Sebastian Bach (în germană). 1 (4 ed.). Deutscher Taschenbuchverlag. ISBN 3-423-04080-7.
• Dürr, Alfred (2006). Cantatele lui JS Bach: cu libretele lor în text paralel german-englez . Traducere de Richard DP Jones . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-929776-4.
• Wolff, Christoph (2002). Johann Sebastian Bach: muzicianul învățat . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-393-32256-9.

Surse online

Înregistrările complete ale cantatelor lui Bach sunt însoțite de note de linie de la muzicieni și muzicologi; Gardiner a comentat pelerinajul său Cantata Bach , Hofmann a scris pentru Masaaki Suzuki și Wolff pentru Ton Koopman .

• Ambrose, Z. Philip (2012). „BWV 165 O heilges Geist- und Wasserbad” . Universitatea din Vermont . Accesat la 20 februarie 2015 .
• Braatz, Thomas; Oron, Aryeh (2005). „Melodii corale folosite în Lucrările vocale ale lui Bach / Nun laßt uns Gott dem Herren” . Site-ul Bach Cantatas . Accesat la 30 mai 2012 .
• Browne, Francis (2007). „Nun laßt uns Gott dem Herren / Text and Translation of Chorale” . Site-ul Bach Cantatas . Accesat la 30 mai 2012 .
• Dellal, Pamela (2012). „BWV 165 - O heilges Geist- und Wasserbad” . Emmanuel Music . Accesat la 13 iunie 2014 .
• Gardiner, John Eliot (2008). Johann Sebastian Bach (1685-1750) / Cantatele nr. 129, 165, 175, 176, 184 și 194 (Note media). Soli Deo Gloria (pe site-ul Hyperion Records ) . Accesat la 15 iunie 2019 .
• Grob, Jochen (2014). „BWV 165 / BC A 90” (în germană). s-line.de. Arhivat din original la 21.02.2015 . Accesat la 20 februarie 2015 .
• Hofmann, Klaus (1996). „BWV 165: O heilges Geist- und Wasserbad / (O Sfântă Duhie și Baie de Apă)” (PDF) . Site-ul Bach Cantatas . Accesat la 30 mai 2012 .
• Mincham, Julian (2010). „Capitolul 62: BWV 165, O heilges Geist- und Wasserbad / Oh izvor sacru și spirit” . jsbachcantatas.com . Accesat la 31 mai 2012 .
• Oron, Aryeh (2012). „Cantata BWV 165 O heilges Geist- und Wasserbad” . Site-ul Bach Cantatas . Accesat la 20 februarie 2015 .
• Werthemann, Helene (2015). „Bachkantaten in der Predigerkirche” (în germană). Bachkantaten . Accesat la 7 aprilie 2015 .

linkuri externe

• Literatură de și despre O heilges Geist- und Wasserbad, BWV 165 în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Arnold, Jochen (2009). Von Gott poetisch-musikalisch reden: Gottes verborgenes und offenbares Handeln în Bachs Kantaten (în germană). Vandenhoeck & Ruprecht . ISBN 978-3-647-57124-9.
• Koster, Jan (2011). „Weimar 1708–1717” . let.rug.nl . Adus la 16 decembrie 2011 .
• Leonard, James (2015). "Cantata Johann Sebastian Bach nr. 165", O heilges Geist- und Wasserbad, "BWV 165 (BC A90)" . AllMusic . Accesat la 7 aprilie 2015 .
• Zedler, Günther (2008). Die erhaltenen Kirchenkantaten Johann Sebastian Bachs (Mühlhausen, Weimar, Leipzig I): Besprechungen in Form von Analysen - Erklärungen - Deutungen (în germană). BoD - Cărți la cerere. p. 102. ISBN 978-3-8370-4401-0.
• Luke Dahn: BWV 165.6 bach-chorales.com