Persecuția Yazidilor - Persecution of Yazidis
.jpg)
Persecutarea yazidiți a fost în curs de desfășurare , deoarece cel puțin din secolul al 10 - lea. Yazidiți sunt o endogamă și cea mai mare parte Kurmanji minoritate -speaking, indigene la Mesopotamia Superioară . Religia Yazidi este considerată ca fiind „diavol-cult“ de către musulmani și islamiști . Yazidii au fost persecutați de musulmanii din jur încă din epoca medievală, în special de safavizi , otomani , triburi și principate vecine musulmane arabe și kurde . După masacrul Sinjar din 2014 cu mii de yazidi de către ISIL , care a început genocidul etnic, cultural și religios al yazidilor din Irak , yazidii încă se confruntă cu discriminări din partea guvernului regional din Kurdistan .
Persecuție timpurie
După ce unele triburi kurde s-au islamizat în secolul al X-lea, s-au alăturat persecuției Yazidilor în munții Hakkari . Kurzii musulmani au persecutat și atacat yazidii cu o brutalitate deosebită din cauza religiei. Uneori, în timpul acestor masacre, kurzii musulmani au încercat să-i forțeze pe yazidi să se convertească la islam . Aproape întreaga populație yazidă a fost aproape distrusă de masacrele comise de turci și kurzi în secolul al XIX-lea. Conform rapoartelor istorice din 1855, kurzii au fost inamici muritori ai yazidilor în trecut și au ucis mai mulți bărbați yazidi și au capturat mai multe femei yazidi, decât chiar turcii înșiși.
Al 13-lea
In 1254, Sheikh DZA lui grand-nepot al-HASAN b. „Adī împreună cu 200 de susținătorii săi au fost executați de Badr al-Din Lu'Lu , care era un armean convertit la Islam și guvernator Zangid al Mosulului , mormântul șeicului Adi de la Lalish a fost apoi profanat.
secolul 15
În 1415, un teolog Shāfi'ī , 'Izz al-Dīn al Hulwānī, cu sprijinul militar al kurzilor sunniți din tribul Sindi și al domnului Ḥiṣn Kayfā , a atacat Lalish și a ars templul. Ulterior, yazidii și-au refăcut templul și mormântul șeicului Adi.
Masacrele Bedir Khan Beg și Muhammad Pașa
În anul 1832, aproximativ 70.000 de yazidi au fost uciși de către prinții kurzi musulmani Bedir Khan Beg și Muhammad Pașa din Rawanduz . În timpul călătoriilor sale de cercetare din 1843, călătorul și orientalistul rus Ilya Berezin a menționat că 7.000 de yazidi au fost uciși de kurzii din Rawandiz pe dealurile din Ninive, lângă Mosul , cu puțin înainte de sosirea sa. Conform multor rapoarte istorice, masacrele din Bedir Khan pot fi clasificate astăzi ca un genocid .
În 1831, Muhammad Pașa a masacrat oamenii din satul Kellek. Apoi a plecat spre nord și a atacat întreaga țară de la poalele Yazidi, situată la est de Mosul. Unii yazidi au reușit să se refugieze în pădurile vecine și în zonele montane, iar câțiva dintre ei au reușit să fugă în locuri îndepărtate.
În 1832, Muhammad Pașa și trupele sale au comis un masacru împotriva yazidilor din Khatarah . Ulterior, i-au atacat pe yazidi în Shekhan și i-au ucis pe mulți. Într-o altă încercare, el și trupele sale au ocupat peste 300 de sate yazidi. Emirul a răpit peste 10.000 de yazidi și i-a trimis la Rawandiz și le-a dat ultimatumul de a se converti la islam sau a fi ucis. Majoritatea s-au convertit la islam și cei care au refuzat să se convertească la islam au fost uciși.
În 1832, Bedir Khan Beg și trupele sale au comis un masacru împotriva yazidilor din Shekhan. Oamenii săi aproape că au ucis întreaga populație yazidă din Shekhan. Unii yazidi au încercat să fugă la Sinjar . Când au încercat să scape spre Sinjar, mulți dintre ei s-au înecat în râul Tigru . Cei care nu puteau înota au fost uciși. Aproximativ 12.000 de yazidi au fost uciși pe malul râului Tigru de oamenii lui Bedir Khan Beg. Femeile și copiii yazidi au fost de asemenea răpiți.
În 1833, yazidii care locuiau în regiunea Aqrah au fost din nou atacați de Muhammad Pașa și soldații săi. Făptașii au ucis 500 de yazidi în Zabul Mare . Ulterior, Muhammad Pașa și trupele sale au atacat yazidii care locuiau în Sinjar și i-au ucis pe mulți.
În 1844, Bedir Khan Beg și oamenii săi au comis un masacru împotriva yazidilor din regiunea Tur Abdin . Oamenii săi au capturat, de asemenea, mulți yazidi și i-au forțat să se convertească la islam. Locuitorii a șapte sate yazidi au fost toți obligați să se convertească la islam.
Mulți yazidi au apărat, de asemenea, împotriva atacurilor. La fel a făcut și Ali Beg, liderul yazidi din Sheikhan. Liderul yazidi Ali Beg și-a mobilizat forțele pentru a se opune lui Muhammad Pașa, care a mobilizat triburile kurde care locuiau în munții din jur pentru a lansa un atac împotriva yazidilor. Trupele lui Ali Beg au fost depășite în număr, iar el a fost capturat și ucis de Muhammad Pașa.
Sfârșitul secolului al XIX-lea
După ce otomanii au acordat yazidilor un anumit statut juridic în 1849 prin intervenții repetate ale lui Stratford Canning și Sir Austen Henry Layard , aceștia l-au trimis pe generalul lor otoman Omar Wahbi Pașa (mai târziu cunoscut sub numele de „Ferîq Pașa” în memoria yazidilor) în 1890 sau 1892 de la Mosul la Yazidis din Shaikhan și i-a dat din nou Yazidis un ultimatum pentru a se converti la Islam. Când yazidii au refuzat, zonele Sinjar și Shaykhan au fost ocupate și un alt masacru comis între rezidenți. Conducătorii otomani au mobilizat cavaleria Hamidiye , fondată mai târziu în 1891, pentru a lua măsuri împotriva yazidilor. Multe sate Yazidi au fost atacate de cavaleria Hamidiye și locuitorii au fost uciși. Satele Yazidi din Bashiqa și Bahzani au fost, de asemenea, atacate și multe temple Yazidi au fost distruse. Yazidi Mir Ali Beg a fost capturat și deținut în Kastamonu . Altarul central al lui Yazidis Lalish a fost transformat într-o școală din Coran. Această afecțiune a durat doisprezece ani până când yazidii au reușit să-și recapete principalul altar Lalish.
Secolului 20
În timpul genocidului armean , mulți yazidi au fost uciși de cavaleria Hamidiye . Potrivit lui Aziz Tamoyan , 300.000 de yazidi au fost uciși împreună cu armenii, în timp ce alții au fugit în Transcaucasia .
În ciuda faptului că yazidii au ascuns 20.000 de creștini de otomani în Munții Sinjar în timpul genocidului armean și mulți yazidi și-au găsit refugiu în Armenia în timp ce fugeau de kurzi și turci, yazidii au fost discriminați în Armenia. Copiii yazidi au avut tendința să-și ascundă identitatea în școli, astfel încât să nu fie discriminați. Mai mult, termenul „Yezidi” este adesea folosit de non-yazidi ca insultă.
În 1921, yazidii din Regatul Irakului sub dominația britanică au fost oprimați și atacați de armata britanică. Armata britanică a atacat satele Yazidi între 1925 și 1935, ucigând peste 100 de Yazidi, inclusiv un lider Yazidi.
secolul 21
În secolul 21, yazidii s-au confruntat cu violențe din partea islamiștilor în timpul războiului din Irak , inclusiv în masacrul din Mosul din aprilie 2007 și în atentatele comunităților yazidi din 2007, care au ucis 796. Unitățile de rezistență Sinjar (YBȘ) au fost înființate pentru a-i apăra pe yazidi în urma acestora atacuri. Încercările Guvernului Regional Kurdistan (KRG) de a-și extinde influența au provocat, de asemenea, tensiuni, determinând reînnoirea acuzațiilor de Kurdificare .
Genocidul yazidiți de ISIL , care a început cu 2014 masacrul Sinjar , a dus la expulzarea, zborul și exilul eficient al yazidiți din terenurile lor ancestrale în Sinjar . Mii de femei și fete yazidi au fost forțate în sclavia sexuală de majoritatea fundamentalistă sunnită - grupul terorist arab ISIL , iar mii de bărbați yazidi au fost uciși. Cinci mii de civili yazidi au fost uciși în timpul a ceea ce a fost numită o „ campanie de conversie forțată ” desfășurată de ISIL în nordul Irakului. Genocidul a început după retragerea KRG lui Peshmerga miliției, care a părăsit fără apărare yazidiți. Printre motivele retragerii lui Peshmerga se număra refuzul sunniților din rânduri de a lupta cu colegii musulmani în apărarea yazidilor. Persecuția ISIL asupra yazidilor a câștigat atenția internațională și a dus la o altă intervenție condusă de americani în Irak , care a început cu atacurile aeriene ale SUA împotriva ISIL. Partidul Muncitorilor din Kurdistan , unitățile de protecție a poporului și luptătorii Consiliului militar siriac au deschis apoi un coridor umanitar către Munții Sinjar .
Din 2016, mulți yazidi din Siria au fugit din regiunea Afrin în siguranța relativă a administrației autonome seculare din Siria de Nord și de Est , din cauza temerilor de persecuție din partea Armatei Naționale Siriene cu sprijin turc , o miliție covârșitoare a sunniților .
Regiunea Kurdistan
Potrivit unui raport al Human Rights Watch , autoritățile kurde au folosit tactici grele împotriva yazidilor și au fost acuzate că au răpit și bătut doi bărbați yazidi aparținând Mișcării Yazidi pentru Reformă și Progres, care au criticat acțiunile autorităților. După ce autoritățile kurde i-au răpit, le-au dat două opțiuni, fie că ar accepta că sunt kurzi, fie că vor mărturisi că sunt „teroriști”. În plus, ofițerii kurzi au întrebat ce limbă vorbesc. Când Yazidii au răspuns „Yazidi”, au fost în continuare torturați.
Au existat, de asemenea, unele schimbări demografice în zonele cu majoritate yazidi după căderea Saddamului . În zona Sheikhan, care este considerată o cetate istorică Yazidi, autoritățile kurde au stabilit kurzi sunniți pentru a-și întări afirmația că ar trebui inclusă în regiunea Kurdistan . În epoca modernă, Regiunea Kurdistan este acuzată că a preluat așezările tradiționale yazidi.
Conform rapoartelor activiștilor yazidi, din 2003, aproximativ 30 de femei și fete yazidi au fost răpite și căsătorite forțat cu membri ai forței de securitate kurde Asayish .
Baza ideologică
Toate masacrele yazidi au fost comise de partea musulmană. De-a lungul istoriei lor, yazidii au fost în mare parte sub presiunea vecinilor lor musulmani, ceea ce a dus uneori la violență și masacre.
Muftisii kurzi au dat persecuției Yazidilor un caracter religios și l-au legalizat. De asemenea, mullahii kurzi, cum ar fi Mahmud Bayazidi, îi considerau pe yazidi ca necredincioși.
Viziunea yazidi a persecuțiilor
Amintirea persecuției este o parte centrală a identității yazidi. Yazidii vorbesc despre 74 de genocide ale lor în istoria lor și numesc aceste genocide „Farman”. Numărul de 72 Farman poate fi derivat din tradițiile orale și cântecele populare ale yazidilor. Ultimul Farman este numărul 74 și denotă genocidul yazidilor de către teroriștii IS.