Pesantren -Pesantren

O școală coranică din Java. Perioada colonială olandeză

Pesantren , sau pondok pesantren , sunt școli-internat islamicedin Indonezia . Ele constau din pondok, moschee, santri, predare a textelor islamice clasice și Kyai. Conform unei tradiții populare, sistemul de învățământ pesantren provine din pondokan tradițional javanez ; cămine; ashram pentru hinduși sau viharas pentru budiști pentru a învăța filozofiile religioase, artele marțiale și meditația . Instituții asemănătoare lor se găsesc în întreaga lume islamică și sunt numite pondok în Malaeziași sudul Thailandei și madrasa Islamia (madrasa islamică) în India și Pakistan și în cea mai mare parte a lumii vorbitoare de arabă. Scopul pesantren este de a aprofunda cunoașterea Coranului , în special prin studiul limbii arabe , a tradițiilor de exegeză , a spuselor profetului , a legii și a logicii. Termenul pesantren derivă din rădăcina cuvântului santri sau student -- pe-santri-an sau locul santri .

Ca instituții sociale, pesantrenii au jucat un rol major de-a lungul secolelor. Aceștia subliniază valorile de bază ale sincerității, simplității, autonomiei individuale, solidarității și autocontrolului. Tinerii sunt separați de familiile lor, ceea ce contribuie la un sentiment de angajament individual față de credință și la o legătură strânsă cu un profesor.

Descriere

Majoritatea „pesantrenilor” oferă studenților locuințe sau cămine la costuri reduse sau gratuite ( Santri ). Cele două tipuri de sisteme educaționale se desfășoară pe tot parcursul zilei. Studenții din pesantren au activități de aproape 20 de ore începând de la rugăciunea de dimineață de la ora 4 dimineața până la miezul nopții unde și-au încheiat seara cu un grup de studiu în cămin. În timpul zilei, elevii merg la școala formală (care este obligatorie până la școala secundară până în 2005) ca orice alți elevi din afara pesantren , iar după-amiaza târziu și seara trebuie să participe la ritualuri religioase, urmate de studii religioase și studii de grup pentru a-și finaliza temele.

Pesantren sunt oferite cetățenilor indonezieni la prețuri reduse; deși astăzi unii pesantren moderni percep taxe mai mari decât înainte, ele sunt totuși semnificativ mai ieftine decât instituțiile de învățământ non- pesantren . Modelul tradițional era ca studenții să lucreze în câmpurile de orez ale directorului în schimbul hranei, adăpostului și educației.

Toți pesantrenii sunt conduși de un grup de profesori și lideri religioși cunoscuți sub numele de Kyai . Kyai este respectat ca profesor și om devotat. Kyai joacă, de asemenea, roluri importante în comunitate ca lider religios și în ultimii ani ca personalitate politică. Există familii Kyai care au o lungă istorie de a servi în acest rol. Unii Kyai contemporani sunt nepoții și strănepoții unor personaje istorice celebre care au înființat pesantren bine-cunoscut.

Începând cu a doua jumătate a secolului al XX-lea, unii pesantreni au început să adauge discipline seculare în curriculumul lor ca o modalitate de a negocia modernitatea. Adăugarea unor programe de studii recunoscute de stat a afectat pesantrenul tradițional în mai multe moduri. A dus la un control mai mare de către guvernul național. De asemenea, a restrâns numărul de ore disponibile pentru subiecții tradiționali care iau decizii dificile. Mulți lideri pesantren au decis că formarea liderilor religioși nu este singurul lor scop și acum sunt mulțumiți să absolve tineri bărbați și femei care au moralitatea lui Kyai . Reducerea orelor disponibile pentru a stăpâni acum două programe a dus la schimbări practice. Deși este încă posibil pentru copiii săraci să lucreze în întreprinderile economice ale Kyai (mai mult decât câmpurile de orez în zilele noastre), majoritatea părinților vor plăti atât cazare, masă, cât și taxe mici. Timpul care obișnuia să lucreze, este acum petrecut în învățământul laic.

Curriculumul Pesantren are patru componente posibile:

  • educația religioasă tradițională, numită ngaji ;
  • programe de studii recunoscute de guvern (există două tipuri diferite din care să alegeți);
  • formare profesională;
  • dezvoltarea caracterului.

Pesantren diferă în măsura în care angajează fiecare dintre aceste componente; totuși, toți consideră că dezvoltarea caracterului pentru elevi este caracteristica definitorie a oricărui pesantren .

Prin reproiectarea curriculară pesantren oamenii se angajează într-un proces de (re)imaginare a modernității. Modernitatea trebuie mai întâi imaginată ca potențial periculoasă în ceea ce privește moravurile care o însoțesc adesea. Apoi trebuie imaginat ca răscumpărător, că poate fi desprins dintr-un set de morale „problematice” și reatașat moralei islamice.

O figură proeminentă pesantren din Indonezia este Abdurrahman Wahid (Gus Dur), fost președinte al Indoneziei. A fost bine educat în pesantren în timpul tinereții sale și a crescut ca nepot al unui Kyai , fondatorul uneia dintre organizațiile politice religioase indoneziene, Nahdlatul Ulama . Gus Dur însuși a fost șeful acestei organizații din 1984 până în 1999. După mandatul său ca președinte al Indoneziei, Gus Dur a revenit la predare în pesantrenul său din Ciganjur.

Vezi si

Note