Pesukei dezimra -Pesukei dezimra

Pesukei dezimra ( ebraică : פְסוּקֵי דְּזִמְרָא , P'suqế d'zimra "Versetele cântării") sau zemirot , așa cum sunt numite întradiția spaniolă și portugheză , sunt un grup de laude care pot fi recitate zilnic în timpul serviciilor evreiești de dimineață . Ele constau din diferite binecuvântări , psalmi și secvențe de versete. Din punct de vedere istoric, pesukei dezimra a fost o practică numai a celor deosebit de evlavioși. Cu toate acestea, de atunci a devenit un obicei larg răspândit chiar și între laici în toate riturile diferite ale rugăciunii evreiești .

Scopul pesukei dezimra este acela că un individ va recita laude lui Dumnezeu înainte de a face cereri lui Dumnezeu în rugăciune care au loc mai târziu în timpul shaharitului și pe tot parcursul zilei.

Origine

Prima sursă pentru pesukei dezimra se află în Talmudul babilonian , unde este descris ca neobligatoriu (efectuat de unii oameni, dar nu de alții):

Rabinul Yosei a spus: Fie ca porția mea să fie printre cei care mănâncă trei mese în Shabbat. Apropie această declarație a rabinului Yosei, Gemara citează declarații suplimentare. Rabinul Yosei a spus: Fie ca porția mea să fie printre cei care completează hallel în fiecare zi. Gemara este surprinsă de acest lucru: este așa? Nu a spus Maestrul: Cel care citește hallel în fiecare zi echivalează cu cel care blestemă și blasfemie pe Dumnezeu. El manifestă dispreț pentru hallel nerezervându-l pentru zile în care au avut loc minuni. Gemara răspunde: Când spunem această afirmație a rabinului Yosei, ne referim la versetele de laudă [pesukei dezimra], recitate în timpul slujbei de dimineață, nu la hallel (Psalmi 113-118) recitate în zile speciale.

Comentariile ulterioare explică în ce constă pesukei dezimra : Rashi a spus că înseamnă psalmi 148 și 150, Saadia Gaon a spus că înseamnă psalmi 135, 148, 149, 150, în timp ce Meiri și Maimonide au spus că înseamnă toți psalmii 145-150. În zilele noastre, este obișnuit ca pesukei dezimra să includă psalmi 145-150, precum și mai mulți alți psalmi și recitări și binecuvântări înainte ( Barukh she'amar ) și după ( Yishtabach ) de pesukei dezimra .

În altă parte, Talmudul afirmă că o persoană ar trebui să-L laude pe Dumnezeu și abia după aceea să-și înceapă rugăciunea. Opiniile diferă cu privire la care laudă se referă: primele trei binecuvântări ale Amidah , binecuvântările Shema sau la pesukei dezimra .

Multă vreme, aceste rugăciuni au rămas opționale. Maimonide a spus că rugăciunea trebuie recitată într-o dispoziție optimistă și, ca urmare, aceste rugăciuni au devenit o parte a slujbei obișnuite. Maimonide a mai spus că aceste rugăciuni ar trebui recitate încet și din toată inima și că grăbindu-se prin ele, așa cum mulți care le recită zilnic își învinge scopul.

Rashi a comentat Talmud Berakhot 4b că „De trei ori” este rugăciunea care este psalmul 145 este rugăciunea personală evreiască ceea ce se spune de trei ori pe zi. Rashi a considerat că cântarea a trei psalmi 145, 148, 150 dimineața este rugăciune personală evreiască (nu comunală). Maimonide a considerat același lucru, că rugăciunea comunitară începe chiar de la Kaddish și Shema.

Ordin

Ashkenazi

Sephardi / Mizrahi

  • Cântece de mulțumire
  • Psalmul 30
  • Următorii psalmi sunt recitați pe Șabat și numai pe Yom Tov : 19 , 33 , 90 , 91 , 98
  • Pe Yom Tov, se recită psalmul pentru fiecare sărbătoare: La Paște, 107 ; Pe Shavuot , 68 ; pe Sukkot , 42 și 43 ; pe Shemini Atzeret , 12
  • Următorii psalmi sunt recitați pe Șabat și numai pe Yom Tov: 121 , 122 , 123 , 124 , 135 , 136 ,
  • Barukh she'amar
  • 92 și 93 (recitat doar pe Șabat și numai pe Yom Tov )
  • Psalmul 100 (recitat la Erev Yom Kippur și Erev Paștele, omis la Shabbat și Yom Tov)
  • Yehi Kivod
  • Hallel (pesukei dezimra) (Ashrei and psalms 145-150)
  • Baruch Hashem L'Olam
  • Vayivarech David
  • Ata Hu Hashem L'Vadecha
  • Az Yashir
  • Nishmat (numai Shabbat și Yom Tov)
  • Shav'at Aniyim (numai Shabbat și Yom Tov)
  • Yishtabach

Completări Shabbat / Yom Tov

Articole principale: Nishmat și Shochen Ad

În Șabat, sărbătorile de origine biblică și Hoshana Rabbah , se adaugă diferiți psalmi între Hodu și Yehi Khevod . Motivul pentru adăugiri este că nimeni nu trebuie să se grăbească să lucreze în aceste zile, permițând astfel timp suplimentar pentru laudă.

Iudaismul askenazi include următorii psalmi în următoarea ordine: 19 , 33 , 34 , 90 , 91 , 135 , 136 , 92 și 93 .

Iudaismul sefardic include următorii psalmi în următoarea ordine: 103 , 19 , 33 , 90 , 91 , 98 , 121 , 122 , 123 , 124 , 135 , 136 , 92 și 93 .

Pe Șabat și Yom Tov , Nishmat este inserat între Cântarea mării și binecuvântarea de încheiere.

După Nishmat, este inserat anunțul Shochein . La Șabat, chazzanul este schimbat înainte de recitarea lui Șochein Ad. Pe Yom Tov, acest lucru se întâmplă cu un paragraf mai devreme ( Hakel B'Tzatzumot ). În sărbătorile înalte, noul chazzan preia cuvântul Hamelekh („Regele”).

Recitarea de către femei

Există întrebări în cercurile ortodoxe cu privire la faptul dacă femeilor li se cere sau chiar li se permite să recite pesukei dezimra, având în vedere că este considerat de unii o poruncă legată de timp. Opiniile fie impun femeilor să o recite complet, să interzică recitarea acesteia în rândul femeilor, să permită, dar să nu necesite recitarea acesteia, fie să permită recitarea acesteia, dar interzic recitarea lui Barukh She'amar și Yishtabach.

Iudaismul askenazi consideră că pesukei dezimra este o obligație pe motiv că nu este limitată în timp și poate fi recitată în orice moment al zilei.

Opiniile din iudaismul sefard sunt împărțite. Unele opinii permit femeilor să recite pesukei dezimra fără binecuvântările ei însoțitoare.

Referințe

linkuri externe