Oameni Piaroa - Piaroa people
Huottüja, De'aruhua | |
|---|---|
 Omul Huottüja care face un sebucan.
| |
| Populatia totala | |
| 14,494 | |
| Regiuni cu populații semnificative | |
 Venezuela , Columbia
| |
| Limbi | |
| Piaroa , Maquiritare , Yabarana , și spaniolă | |
| Religie | |
| Indigen , șamanism , creștinism | |
| Grupuri etnice conexe | |
| Maku |
| Parte dintr- o serie pe |
| Drepturile indigene |
|---|
 |
| Drepturi |
| Organizațiile guvernamentale |
| ONG-uri și grupuri politice |
| Probleme |
| Reprezentare legală |
| Categorie |
Cei Piaroa oameni, cunoscut între ele ca Huottüja sau De'aruhua , sunt o pre-columbiene grup etnic indigene din America de Sud de mijloc Orinoco Bazinul în astăzi Columbia și Venezuela , care trăiesc într - o zonă mai mare decât Belgia, aproximativ circumscris de Suapure , Parguaza (nord), Ventuari (sud-est), Manapiare (nord-est) și malul drept al Orinoco (vest). Populația lor actuală este de aproximativ 15.000 (INE 2002) , cu aproximativ 2.500 de locuitori pe malul stâng al râului Orinoco, în Columbia, în mai multe rezervații între Vichada (nord) și Guaviare (sud).
De când Piaroa (Huottüja sau De'aruhua) au fost descoperite de misionari și exploratori în jurul anului 1780, acestea au fost o anarhie autonomă pașnică (pacifistă) cu multe sate individuale mici, autoguvernate, împrăștiate pe o zonă foarte largă. Etnologi și lingviști din secolul al 18 - lea a identificat gresit Huottuja ca trei triburi diferite aparținând Saliban familiei, Ature, Piaroa, și Quàqua, în realitate erau trei dialecte regionale diferite ale aceluiași grup etnic Piaroa din nord, centru și sud.
În ultimii ani, populațiile care trăiau pe teritoriul tradițional au început să-și revendice moștenirea culturală și suveranitatea prin desemnarea conducătorilor oficiali, înființarea unei curți de admiralitate (tribunal), crearea de legi care să le protejeze mediul și cartografierea satelor, râurilor, pârâurilor, traseelor, cimitirelor, munți, văi, monumente, arii protejate, centre comunitare și conucos (petice de grădină familiare) în propria lor limbă și în spaniolă. Sub presiunea unor incursiuni ilegale pe teritoriul lor în perioada 2016-2019 în nord, sud și vest de către fostele grupări de gherilă FARC și ELN din Columbia angajate în activități ilicite precum mineritul și defrișările și din cauza eșecului guvernului național sub venezuelean Constituție, Capitolul VIII: Drepturile oamenilor nativi de a-și proteja poporul sau de a-și apăra teritoriul, Piaroa a stabilit o jurisdicție juridică specială indigenă care include toți oamenii lor care trăiesc pe teritoriul original și teritoriul suveran tradițional. În 2020, Piaroa care locuia pe râul Catañiapo a îndepărtat cu succes și pașnic peste 200 de actori armati nestatali columbieni și a convocat o adunare de oficiali ai jurisdicției indigene.
Nume
Piaroa este un termen de origine necunoscută (probabil latină) care a devenit numele limbii și, prin urmare, denumirea comună (exonim) a poporului Huottüja De'aruhua. Grupul etnic se referă oficial la ei înșiși „ Huottüja ” (ortografie engleză) unii, majoritatea bărbaților sunt cunoscuți și ca De'aruwa sau De'aruhua (stăpânii pădurii). În limba lor, Uwottüja, Huottöja sau Wothuha înseamnă „oameni cunoscuți din pădure”, de obicei scrisă Huǫttųją ( ortografia NTM ) și Wötʰïhä ( ortografia IPA ), sau De'atʰïhä (gardieni ai pădurii).
Teritoriu
.jpg)
Profitând de legile speciale pentru popoarele indigene din Venezuela introduse în 2004, Constituția columbiană din 1991 și Declarația Organizației Națiunilor Unite privind drepturile popoarelor indigene în 2007, Piaroa și-a declarat autonomia și statutul suveran prin crearea unei jurisdicții juridice speciale și o instanță sub drepturile lor de autodeterminare ca popoare indigene în 2020. Piaroa a ocupat inițial o suprafață de aproximativ 33.000 de kilometri pătrați, o zonă recunoscută de guvernele venezuelene încă din anii '90. Sub presiunea actorilor non-statali înarmați, exploatarea ilegală a aurului și alte ocupații ilegale ale teritoriului lor, cu lipsa protecției din partea guvernului sau a armatei, a determinat mai multe organizații formate din Piaroa și alți avocați ai drepturilor indigene să ia măsuri pentru a forma un organism guvernamental autonom cu mai multe fațete în jurul jurisdicției lor juridice speciale pentru a-și apăra casele, familiile și ecologiile de invazie sau abuz.
Societate
Văzând competiția ca fiind spirituală rea și cooperare lăudabilă, Piaroa este atât puternic egalitară, cât și de susținere a autonomiei individuale , fiecare comunitate este condusă independent și deseori cooperează între ele. Piaroa sunt, de asemenea, puternic antiautoritari și se opun tezaurizării resurselor, pe care le consideră că le conferă membrilor puterea de a le constrânge libertatea. Huottüja imită smerenia, pacifismul și valorile morale pozitive; Piaroa sunt monogame și rareori se separă sau divorțează.
În ciuda faptului că a fost uneori descris ca una dintre cele mai pașnice societăți din lume, antropologii moderni raportează că relațiile Piaroa cu triburile vecine sunt de fapt „neprietenoase, marcate de război fizic sau magic”. Un conflict violent a izbucnit între Piaroa și Wæñæpi din regiunile Suapure superioare și Guaviarito, ambele triburi luptând pentru controlul gropilor de lut din valea Guanay. Argila din acea vale este o marfă valoroasă, fiind cea mai bună lut pentru fabricarea olariei din regiune. Războiul constant există, de asemenea, între Huottüja și Caribs, care au invadat teritoriul Piaroa din est în căutare de captivi.
Antropologul Joanna Overing remarcă, de asemenea, că ierarhia socială este minimă și că ar fi dificil să spunem că există o formă adevărată de dominație masculină, deși liderii sunt în mod tradițional bărbați. Ca urmare a individualismului în conducere de la comunitate la comunitate, lipsa unei forme centrale de guvernare și egalitate între sexe, Piaroa a fost descrisă de unii antropologi ca o societate anarhică funcțională .
Religie
Religia tradițională Piaroa implică șamanism și este centrată în jurul unui zeu creator numit Wahari despre care se spunea că s-a întrupat ca un tapir . Huottüja au fost influențate de religie încă de la sfârșitul anilor 1700 cu misiunea din San Fernando de Atabapo, în 1940 de către salezian și iezuiți , apoi de către misionari din protestante evanghelice credințe , inclusiv baptist și prezbiterian . În 2006, guvernul național venezuelean a avut o viziune negativă asupra influenței misiunilor noilor triburi, în special a celor care erau adânci în păduri, expulzând majoritatea misionarilor creștini străini. De-a lungul anilor, aproximativ 50% din Piaroa (o dată estimată la 80%) s-au convertit la creștinism și influența șamanilor asupra comunităților locale a scăzut, lăsând căpitanul sau șeful satului responsabil cu mișcările zilnice, pe măsură ce noile generații de Piaroa devin mai multe educat, modernizat și organizat.
Cele mai auto-izolate și independente sate care trăiesc în inima teritoriului tradițional de pe râurile Cuao superior , Catañiapo superior și râurile Parguaza superioare au reușit să păstreze cultura, obiceiurile, moștenirea și spiritualitatea lor cu pământul. O reapariție a interesului public pentru șamanismul Piaroa și utilizarea enteogenă a plantelor oferă o consolidare pozitivă pentru turismul ayahuasca (yagé) și yopo în rândul comunităților De'aruhua. Mulți Piaroa recunosc astăzi că influența bisericii, a monarhiei, a politicii și a încălcărilor drepturilor lor umane de către stat care au început la mijlocul secolului al XVIII-lea și-au denaturat cosmovizia indigenă ca popor. Piaroa continuă să se identifice ca Huottuja mai întâi, în al doilea rând ca venezueleni sau columbieni și, în al treilea rând, ca creștini sau necreștini, cu o mare indiferență față de orice, cu excepția faptului că este Piaroa. Piaroații indigeni nu au încredere în guvern, în general, cei care cred în creștinism sau se căsătoresc cu alte etnii tind să nu se asocieze cu Piaroa mai tradițională care folosește șamanii, totuși chiar și Piaroa creștină susține idei, inițiative, proiecte și programe în solidaritate cu oamenii în promovarea culturii, identității și limbii lor originale, inclusiv șamanismul și mitologia.
Economie
Piaroa se angajează în multe forme de agricultură de subzistență ; cei care trăiesc în comunitățile rurale, de asemenea, pescuiesc, adună fructe și vânează vânatul mic. Vânătoarea și strângerea nu sunt, în general, exploatate comercial, cu toate acestea pescuitul și colectarea unor fructe sunt utilizate pentru a suplimenta sau a genera venituri. Începând cu anii 1980, Piaroa s-a implicat în creșterea anonului, maniocului, cacaoului, cupuacuului, manacei, moriciului și a altor plante native ca culturi agroforestiere comerciale. Unii cresc, de asemenea, vite, fac coșuri, șiraguri și colectează viță de vie (pentru mobilier din ratan). Munca salarizată și salarială pe oră este, de asemenea, un lucru obișnuit în rândul Piaroa care lucrează în fiecare sector al economiei.
Cacao recoltată de Piaroa din 2008 a devenit faimoasă pe plan mondial pe baza eforturilor producătorilor de ciocolată artizanală din Canada, Germania, Franța, Statele Unite și Venezuela, după ce au fost găsite de vânători de cacao precum Castronovo . Aproape 25% din toate satele tradiționale Piaroa aflate în adâncul pădurilor sunt implicate în cultivarea de cacao organică sălbatică cultivată astăzi. Nu se știe dacă varietatea de cacao endemică sălbatică care a fost observată pentru prima dată de Alexander von Humboldt în 1800 există și astăzi. Piaroa din sat în sat plantează toate cele trei soiuri diferite Criollo, Forastero și Trinitario, care sunt transplantate în sălbăticie pentru a crește sub copertina pădurii sau ca cultură de înlocuire a canuco pentru a umple golul din pădure care rezultă din cultivarea maniocului (manioc) .
Din 1990 până în 2010, ecoturismul a devenit un factor economic major în Piaroa, care a inclus studenți, instituții academice, oficiali diplomatici, misionari, organizații neguvernamentale, cercetători și câțiva călători perpetuați care au atins comunitățile lor. Piaroa a recunoscut potențialul turismului în 2004 prin introducerea de noi legi pentru popoarele indigene și turism; însă plângeți în starea actuală a afacerilor guvernamentale din Venezuela ca una care nu le facilitează economia, oamenii sau turismul, care a scăzut cu 98% în 2015 față de 10 ani anterior.
Limba
Piaroa vorbește Wötʰïhä tivene, sau limba Piaroa , care aparține familiei de limbi Saliban . Deoarece limba Piaroa este una fonetică, în mare parte nescrisă până în anii 1930 și incompatibilă fonetic cu sunetele spaniole sau englezești, alfabetul lor oficial s-a bazat pe traduceri biblice dezvoltate de Institutul de vară de lingvistică (SIL) în anii 1950, însuși Huottüja au și-au dezvoltat propriul alfabet pe baza codurilor de limbă latină acceptate ISO 639-3 ghidurile PID ale institutului, un dicționar elementar și un număr de cititori de programe școlare.