Papa Anastasius II - Pope Anastasius II
|
Papă
Anastasius II
| |
|---|---|
| Episcopul Romei | |
| Biserică | Biserica Catolica |
| Eparhie | Roma |
| Vedea | Sfântul Scaun |
| A început papalitatea | 24 noiembrie 496 |
| Papalitatea s-a încheiat | 16 noiembrie 498 |
| Predecesor | Gelasius I |
| Succesor | Symmachus |
| Detalii personale | |
| Născut | Roma , Italia |
| Decedat |
19 noiembrie 498 Roma , Regatul ostrogot |
| Alți papi pe nume Anastasius | |
Papa Anastasius II (decedat la 19 noiembrie 498) a fost episcopul Romei din 24 noiembrie 496 până la moartea sa. El a fost o figură importantă în încercarea de a pune capăt schismei acacice , dar eforturile sale au dus la schisma laurentiană , care a urmat morții sale. Anastasius s-a născut la Roma, fiul unui preot și este înmormântat în Bazilica Sf . Petru .
Papa Anastasius II este unul dintre cei doi papi din primii 500 de ani de istorie a bisericii care nu a fost canonizat ca un sfânt în biserica romano-catolică. Papa Liberius este, de asemenea, omis din sfințenie în ritul roman, deși este considerat un sfânt în ritul răsăritean.
Schisma și concilierea acaciană
Biserica se afla într-o dispută doctrinară serioasă încă din 484, între bisericile răsăritene și occidentale ale creștinismului, cunoscute sub numele de schisma acacică . Papii Felix al III-lea (483–492) și Gelasius I (492–496) au adoptat, în general, poziții dure față de biserica răsăriteană și au excomunicat multe dintre principalele figuri religioase, inclusiv patriarhul Acacius al Constantinopolului . Eforturile]] de reducere a problemei de către Zenon nu au fost recunoscute de Felix al III-lea sau de Gelasius I și astfel a existat o schismă mare între biserici. La moartea lui Gelasius I, Anastasius II a fost numit papa în mare parte cu sprijinul unei fracțiuni care dorea să îmbunătățească relațiile dintre Occident și bisericile orientale și să pună capăt schismei.
După ce a fost numit papa, Anastasius II a trimis imediat doi episcopi la Constantinopol pentru a se întâlni cu împăratul bizantin Anastasius I , care avea același nume ca și papa, și a lucra la un acord pentru a pune capăt schismei acaciene. Anastasius al II-lea a indicat într-o scrisoare că este dispus să accepte botezurile care fuseseră săvârșite de Acacius și să lase problema să fie decisă mai degrabă de către divin decât de autoritățile bisericești și Anastasius I părea în mod similar dispus să coopereze, dar dorea acceptarea Henotikon , poziția de compromis dezvoltată de Zenon. Ca un semnal al încercării de a reduce tensiunea, se zvonea că Anastasius II ar fi dat comuniunea lui Photinus din Tesalonic , un asociat al lui Acacius.
Rezultatul acestor gesturi de conciliere a fost să indigneze mulți dintre episcopi și clerici din Roma și să creeze o diviziune clară între cei care au susținut moderarea față de monofiziții din Imperiul Bizantin și cei care s-au opus acestei moderații. Din cauza comuniunii cu Photinus, mulți din Roma au refuzat să primească comuniunea de la Anastasius al II-lea și situația a ajuns la un moment de criză.
Moarte și moștenire
În culmea tensiunii create de aceste încercări de a îmbunătăți relațiile dintre Est și Occident, Anastasius II a murit pe neașteptate. Pentru cei care s-au opus încercărilor sale de remediere a schismei, moartea sa în 498 a fost văzută ca răzbunare divină. Facțiunile care se formaseră în timpul domniei sale ca papa s-au despărțit decisiv una de cealaltă și fiecare a numit un papa rival. Fracțiunea împotriva concilierii a reușit să-l numească pe Symmachus drept papa pentru a-l urma pe Anastasius II. Cu toate acestea, importantul senator roman Rufius Postumius Festus , care fusese un instigator major la încercările de conciliere a lui Anastasius II și poate că a dus la numirea sa ca papă, a susținut o revendicare papală rivală a lui Laurentius . Biserica romană avea atunci propria sa schismă între diferite facțiuni, ceea ce a făcut imposibile eforturile de reducere a schismei dintre biserica din Roma și biserica din Constantinopol.
În perioada medievală, Anastasius II a fost adesea considerat un trădător al Bisericii Catolice și un apostat. Scriitorul Liber Pontificalis , sprijinind oponenții la eforturile lui Anastasius, a susținut că moartea lui Anastasius II a fost o răzbunare divină și că s-a rupt de biserică. În mod similar, Decretum Gratiani scrie despre papă că „Anastasie, mustrat de Dumnezeu, a fost lovit de porunca divină”. Această viziune medievală este descrisă de comentatorii moderni ca o „legendă”, o „interpretare greșită”, o „tradiție confuză” și „vădit nedreaptă”.
Dante l-a plasat pe Anastasius II în al șaselea cerc al iadului : „ Anastasio papa guardo, lo qual trasse Fotin de la via dritta ” („Îl păzesc pe papa Anastasius, cel pe care Photinus l-a tras din calea dreaptă”). Cu toate acestea, oamenii de știință moderni Dante consideră că aceasta este o greșeală: persoana Dante intenționează să pună la acel nivel a fost împărat bizantin al timpului, Anastasius I .
Anastasie al II-lea este, împreună cu papa Liberius , unul dintre cei doi dintre primii 50 de papi care nu trebuie canonizați . Cu toate acestea, Liberius este menționat în menologia greacă și este recunoscut ca un sfânt în cadrul Bisericii Ortodoxe Răsăritene .
Referințe
linkuri externe
- Brusher, Joseph. „Anasatius II” . Cultura catolică . Accesat la 9 martie 2013 .
- „ANASTASIO” . Adus la 7 februarie 2019 .